知識可大可小，它是貨真價實的隨身裝備，你付出多少努力就可能收獲滿缽入倉。儲備在自己的頭腦中，流露于日常的言談舉止中。知識是個無窮盡，分門別類越學(xué)越多、越學(xué)越細，精于內(nèi)涵，博于多元。但有時候，多了沒有及時梳理，也倒是會給我們平添很多麻煩，好比樣樣知曉皮毛，實則卻沒有堅固深刻的知識結(jié)構(gòu)打底，疾風(fēng)之后便是一地狼藉。

結(jié)構(gòu)賦予知識展現(xiàn)價值

兒童到青年階段我們在校園里學(xué)習(xí)課程，成年上班后步入社會，我們會關(guān)注各種主題的演講、線上授課、培訓(xùn)課程等等，為的是補全知識儲備，提升各種解決問題的能力和見識。而據(jù)美國培訓(xùn)認(rèn)證協(xié)會（AACTP）一項小范圍在美國培訓(xùn)師中做過的調(diào)查顯示，培訓(xùn)師未來最大的競爭對手，竟然是Google，大家多少有點沒想到吧？！導(dǎo)向分析指出，現(xiàn)在培訓(xùn)師所起到的知識傳播功能已經(jīng)不再占優(yōu)，靠販賣知識影響他人的時代或?qū)⒁粤硪环N高效、省力、熟知度更好的虛擬方式所替代。那些具有深厚常識和經(jīng)驗，結(jié)合自身會梳理、懂貫通，能夠形成邏輯縝密、操作務(wù)實，高效解決實際問題的能力之人，是如今社會上最為受用的職場寵兒，而非國內(nèi)大批量標(biāo)準(zhǔn)化輸出的 “人才”。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是中國古人對于 “師” 的經(jīng)典解讀。傳道，要找出事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系；授業(yè)，行動學(xué)習(xí)中要明確的前后關(guān)聯(lián)，即 “是什么”“如何做”；解惑，從小應(yīng)試教育里讓我們習(xí)慣著標(biāo)準(zhǔn)答案，但現(xiàn)實面對的問題，解決方法卻如同將知識穿起來的珍珠項鏈。

書宜雜讀，業(yè)宜精鉆

梁啟超曾給自己在美國留學(xué)多年的兒子梁思成一些建議，其大意為：建議他要多留些時間學(xué)習(xí)諸如文學(xué)、人文科學(xué)這類的常識性知識，不要把自己的思維和眼界格局框在單一生活節(jié)奏中，容易生厭，容易苦惱。

精和雜，乍看之下有點矛盾，但涉及到知識積累和職業(yè)發(fā)展就存在著殊途同歸的微妙關(guān)聯(lián)。知識是相通的，就像挖渠引水，雜沒有一定之規(guī)，保持學(xué)習(xí)興趣很重要，如何雜得藝術(shù)、雜得實用、雜而有序是真才華。但雜必然不是結(jié)果，要去除粗糲保留精髓，分清 “內(nèi)容” 與 “工具”，消化雜而呈現(xiàn)精，這才是最終目的和落地。

哲學(xué)思維與理性思維

在學(xué)習(xí)、工作、生活過程中，心態(tài)很重要，它直接影響行動力的權(quán)重是很高的。西方有句諺語 “你可以培養(yǎng)一只火雞上樹，但你最好選擇一只松鼠！” 成年人的價值觀和思維習(xí)慣基本定型，想改變很難，想換血更難。激發(fā)大腦潛力，培養(yǎng)心智模式是當(dāng)今前沿科學(xué)主要的聚焦點，在既有的自身知識體系中改變架構(gòu)，在知識儲備與應(yīng)用創(chuàng)新之間鋪設(shè)更多鏈道，讓自然、社會、思維等客觀規(guī)律在分科知識中被正視，被應(yīng)用，被深度探索并應(yīng)用到現(xiàn)實。

世界太復(fù)雜，被揭曉示人的已知規(guī)律又少得可憐，面對人類情感問題，科學(xué)戰(zhàn)斗力幾乎減半。以廣義概念看哲學(xué)思維，用理性態(tài)度來反思我們既有的經(jīng)驗與嘗試，能夠意識到科學(xué)的局限性和世界的復(fù)雜性。理解這個世界，善用感應(yīng)思維和理性思維，以徹底開放的心態(tài)看到實物，保持旁觀者般的冷靜思考。

人類生來就是求理解的好奇生物，哪怕是粗淺的理解，即使沒有實用價值也要知曉。重實際、重經(jīng)驗、重常識，具備寬容心與反省精神，這就是理性思維。這其中的常識和經(jīng)驗表達了事物之間的某種聯(lián)系，意味著必然的聯(lián)系，至少是高概率的聯(lián)系。我們保持開放和理性的態(tài)度，有自己的獨立思考意識，對于紛繁復(fù)雜的世界有自己的鑒別能力，能夠給出有理有據(jù)的個人判斷與分析，這將成為事業(yè)有成的堅實基礎(chǔ)。