我對(duì)周易應(yīng)用科學(xué)極其熱愛(ài),尤其在八字預(yù)測(cè)術(shù)方面的研究,更是二十年如一日(大學(xué)時(shí)看到過(guò)大文豪韓愈給李虛中寫的《墓志銘》,文中評(píng)價(jià)李虛中算命十不失一、二,韓愈的人品給了我堅(jiān)持的力量),從古到今,看了大量八字研究方面的書籍,和好幾個(gè)大名鼎鼎的“大師”通過(guò)信甚至見(jiàn)了面。內(nèi)容涵蓋了理論實(shí)踐,人物涉及了眾多流派,可謂是“不厭其多,不厭其繁”了。但是,效果并不是那么好。古人說(shuō):“大道至簡(jiǎn)”。又說(shuō):“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬(wàn)卷書?!边@些話的確是很有道理的。大惑之后的思考給我指明了學(xué)易的道路,我把書中的理論暫放一邊,專門收集八字及其流年之吉兇,反復(fù)驗(yàn)證,注重邏輯,漸漸地,我發(fā)現(xiàn)了八字命理的內(nèi)在規(guī)律。
正是基于自己這種特殊的經(jīng)歷,也就順便練就了一種快速辨識(shí)真假“命理大師“的本領(lǐng)。為了方便記憶,我把它細(xì)化成了五種方法。列于后和大家分享:
方法一:識(shí)破“移花接木”術(shù)。
在自己的“著作”中拉虎皮,扯大旗,說(shuō)自己是某某大師后代或傳人的。此人一般是“偽大師”。
解析:中華民族歷來(lái)有“重歷史,講傳承”優(yōu)良傳統(tǒng),我不是歷史虛無(wú)主義者,我很認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承方式的獨(dú)特性。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著深厚的積淀。它的傳承的確需要一代代炎黃子孫付出艱辛的汗水。然而,從我看過(guò)的一些命理書籍來(lái)看,強(qiáng)調(diào)自己有著“特殊背景”的大師,八字命理的分析卻外行得很。八字預(yù)測(cè)關(guān)鍵是要有過(guò)硬的本領(lǐng),而不是過(guò)硬的“背景”。伏羲畫八卦,神農(nóng)作連山,開(kāi)句玩笑,其實(shí)炎黃子孫都在易學(xué)上有著“特殊背景”的。因?yàn)?,我們都是伏羲氏的后代,都是神農(nóng)炎帝的子孫。
方法二:識(shí)破“破釜沉舟”術(shù)。
在自己的“著作”中設(shè)擂臺(tái),但又把比賽的規(guī)則定得“很嚴(yán)格”的,此人一定是“偽大師”。
解析:八字預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度是多少?它的預(yù)測(cè)極限是什么?凡是有點(diǎn)頭腦的人應(yīng)該能夠想得出答案。同八字的人命運(yùn)的軌跡應(yīng)該是相同的,但一個(gè)時(shí)辰有兩個(gè)小時(shí),共計(jì)12 0分鐘,這里就有了細(xì)微的區(qū)別。中國(guó)傳統(tǒng)文化大多是建立在“歸類思維”之上,萬(wàn)物類象,相同者的確有著共同的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律,而出生時(shí)間的細(xì)微差別,又導(dǎo)致了不同的“命運(yùn)體”應(yīng)該有屬于他(她)自己的獨(dú)特的生命現(xiàn)象。在現(xiàn)今的一些八字命理書中,我看到過(guò)有人設(shè)的擂臺(tái),比賽規(guī)則定得“很嚴(yán)格”、“很苛刻”。外行人一看,覺(jué)得特別有道理:算命就應(yīng)該這樣呀,母死于某年辰月,如果說(shuō)成了死于戌月就是應(yīng)該判錯(cuò)!事實(shí)真的是這樣嗎?同八字的人,母親不可能都是死于同年的,更不可能死于同月同日了。如果按這位大師的說(shuō)話,相同八字,其干支作用關(guān)系應(yīng)該是一樣的,同一大運(yùn)同一流年母親如果該死,那么,我們就有理由推論,母親也應(yīng)該死于同一流月同一流日了。這是根本不可能的。
這些設(shè)擂臺(tái)的“大師”怎么敢這樣做呢?原因有三:①自己很聰明,知道世界上沒(méi)有一個(gè)人能做到如此準(zhǔn)確;②把話說(shuō)大,破釜沉舟,置之死地而后生;③這話是說(shuō)給外行人看的,以此吸引易學(xué)愛(ài)好者,從而賺取可觀的學(xué)費(fèi)。
方法三:識(shí)破“避重就輕”術(shù)。
在八字實(shí)例分析中,避重就輕,不把預(yù)測(cè)的重點(diǎn)放在命主本人的吉兇分析上面,而去大談特談與命主不很相關(guān)的上司相貌、上司性格、單位大小、工作重要與否、甚至命主官司糾紛中法官的相貌性情分析等等。此人一定是“偽大師”。
解析:和方法二的解析一樣,這同樣涉及到八字預(yù)測(cè)的極限問(wèn)題。易友們應(yīng)該清楚,如果按這樣推理,如果單位頭頭在一個(gè)人的八字中有反映,那縣長(zhǎng)市長(zhǎng)也該在八字里有反映呀。因?yàn)樗麄兺瑯邮枪?!退一步講,一個(gè)幾萬(wàn)人的企業(yè)老總起碼應(yīng)該在他的員工八字里有反應(yīng)吧。測(cè)算的結(jié)果不言而喻,真是“如有雷同,純屬虛構(gòu)”了。
那么,這些所謂的“大師”,又為什么熱衷于這樣的預(yù)測(cè)呢?原因有二:①八字預(yù)測(cè)本領(lǐng)不過(guò)硬,如預(yù)測(cè)與命主本人切身相關(guān)的吉兇事件,肯定會(huì)露餡。②這樣預(yù)測(cè),可以忽悠眾多徘徊在易學(xué)殿堂外的易學(xué)愛(ài)好者,以為“大師”確有神技在身。
方法四:識(shí)破“以逸待勞”術(shù)。
凡是把預(yù)測(cè)價(jià)位到成千上萬(wàn),以此來(lái)阻擊易友的“投石問(wèn)路”者,也有高明些的大師為自己找了在搞學(xué)術(shù)研究或資料整理冠冕堂皇理由來(lái)阻擊“預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)”的,一定是“偽大師”。
解析:八字預(yù)測(cè)其實(shí)就是10來(lái)分鐘的事情。這些大師為什么要刻意避開(kāi)實(shí)戰(zhàn)預(yù)測(cè)呢?根本原因就是怕被易友們看穿自己肚子里的那些貨。易學(xué)二十來(lái)年的快速發(fā)展,易友們?cè)跂|求西拜中上太多當(dāng)了,一接觸“大師”,原來(lái)也就那么回事!易友們是越來(lái)越聰明了,但哪里想到“大師”們更聰明,他們就找了各種各樣看似很有道理的理由來(lái)避開(kāi)了容易穿幫的“實(shí)戰(zhàn)預(yù)測(cè)”。并普天下撒網(wǎng),以逸待勞,偷笑著等待易友去“拜師學(xué)藝”。我12年前也和多個(gè)“大師”通過(guò)信,試探著給了自己的八字讓“大師”斷幾條,我心里想,只要“大師”斷準(zhǔn)一條兩條,絕對(duì)就屁顛顛跑去“拜師學(xué)藝”的。哪里想到“大師”的回信讓我確實(shí)暈了:“你有學(xué)易的天賦,和易學(xué)很有緣,可以來(lái)我處學(xué)習(xí)。。。。。?!?br/>方法五:識(shí)破“樹(shù)上開(kāi)花”術(shù)。
現(xiàn)在,有些“大師”們自己或通過(guò)徒子徒孫來(lái)借局布勢(shì),以小博大,深入糾纏于破財(cái)耗財(cái)?shù)膮^(qū)別,糾纏于父親(偏財(cái))妻子(正財(cái))見(jiàn)災(zāi)和破財(cái)?shù)膮^(qū)別等等的,一定是“偽大師”。
解析:這同樣涉及到八字預(yù)測(cè)的極限問(wèn)題。對(duì)八字有所研究的朋友大多知道,命主的吉兇是通過(guò)命局、大運(yùn)、流年的干支作用表現(xiàn)出來(lái)的,其應(yīng)吉應(yīng)兇完全可以預(yù)測(cè)出來(lái),但具體的應(yīng)事應(yīng)該不可能完全一樣。當(dāng)財(cái)星有災(zāi)時(shí),有的是破財(cái)了,有的是父親或妻子見(jiàn)災(zāi)了,還有的甚至是幾個(gè)方面都出現(xiàn)了。這樣講,應(yīng)該的符合八字命理的實(shí)際的。而現(xiàn)在,有些“大師”及其徒弟卻巧布玲瓏局,最起碼的流年的吉兇不去判斷,裝腔作勢(shì),硬要區(qū)別是父親還是妻子財(cái)上有災(zāi)。
易友們?cè)囅胂?,世界之大,無(wú)奇不有,同八字的人不可能樣樣都一樣的(何況一個(gè)時(shí)辰包含了120分鐘)。通過(guò)學(xué)習(xí)八字命理,你能夠做到吉兇流年的判斷已經(jīng)是很不錯(cuò)了,如果能根據(jù)十神及五行、宮位等判斷出事情的大體方面,更是不得了的事情。這其實(shí)是這些“大師”玩樹(shù)上開(kāi)花之計(jì),哄易友們錢財(cái)?shù)摹?br/>易界騙術(shù)五花八門,不一而足,但大多可以歸納到上述五種。望易學(xué)愛(ài)好者求師拜藝時(shí)慎之又慎,做個(gè)參考,拜得名師,少走彎路。因?yàn)?,人生太短暫了?br/>



