提及朱光潛先生，大部分人都會想到“美學”一詞。

自然，朱光潛先生在美學領域的造詣不必多說。

畢業(yè)于港大，后留學英法的他，以其學貫中西，博古通今的深湛研究，無疑是中國美學史上的一座橋梁，奠定了五四以來中國現(xiàn)代美學和當代美學的理念基石。

正如他在《談美》的序言里寫到的那樣：

悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀和那過去一般漆黑的未來。

美并不是天上掉下來的；它一半在物，一半在你，在你的手里。

而今天，我們要推薦的，則是朱光潛先生的另一本書《給青年的十二封信》。

這十二封信，是他在1926年至1928年旅歐期間所寫，從海外寄至雜志刊登，算是一種身處異鄉(xiāng)與祖國青年的遙遠對談。

哪怕已經時隔90年，而信中那些關于讀書、藝術、人生等多重話題的探討，依然適用于今日，并無過時。

他所提出的現(xiàn)代青年弊病——太貪容易，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。雖是民國青年的困境，放在當代卻更加貼切。

更難能可貴的是，朱光潛先生始終以一種真切又娓娓道來的口吻，如良師，也如益友般，與我們訴說。于是也有人把這本書稱為朱老的“箴言集”，舉重若輕。

于是心想，將這本書，在第100個五四青年節(jié)之際推薦給大家，實在合適不過

為了裝X而讀書，還是省省吧！

在談到讀書問題之時，朱光潛先生非常誠實地表示，讀書的興趣應該在年輕時期培養(yǎng)，不然越老越麻木，遠沒有年輕時候那樣興味淋漓。

再來呢，讀書這件事兒，不是你有沒有時間的問題，而是你有沒有決心的問題。

更何況，許多學問都是在忙碌中做成的。

倘若總是以沒有時間為借口，那多半只是一種搪塞的借口。尤其是在我們注意力不斷被分散的當下，“沒有時間”幾乎都成了大家回避閱讀的頭等理由。

朱光潛也在信里直接抨擊了現(xiàn)在年輕人只為了趕時（zhuang）髦（x）而讀書的風氣。他直言不諱道：“別的事情都可以時髦，惟有讀書做學問不能趕時髦?！?/strong>

在擇書的問題上，也應該對那些趕時髦的書報以警惕，因為那樣的書往往是速食的產物，無需浪費過多的時間于此。

朱光潛寫到：

讀書不在于多，而在于選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如把相同的時間，花在一部經典著作上。與其粗略翻看十本書，不如靜下心來，細細讀一本書。

其中，他還談到了自己的讀書方法，怎么樣能夠把書咀嚼于心，并且希望青年們可借鑒，尋找適合自己的方式。

人生第一樁事兒，應該是生活

作為學者的朱光潛先生認為，在生活這件頭等大事面前，學問與事業(yè)只能算是人生中的第二樁事。

但這生活二字，遠不止是柴米油鹽那么簡單。在老先生看來，生活是享受，是領略，是培養(yǎng)生機?？傊褪怯星槿さ厝ッ鎸ι?。

他說：

假若為學問為事業(yè)而忘卻生活，那種學問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值。因此，我們不應該把自己看作社會的機械。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人，就沒有明白這個簡單的道理。

要是一個人，只顧往前，而忘了生活本身，那也無法走得更遠。因為生活的單調乏味，容易造成認知的膚淺狹隘，如果不“廣”，哪里來得“?！蹦?？

學問這件東西，先要博大而后能精深，朱先生如是說道。

不懂“靜”，也難免浮躁

朱光潛先生提到的這點，簡直直指當代生活的死穴。

他在信里提及年輕人一定要學會領略“靜”的趣味，一般人缺少對趣味的感知，多半是因為心太忙，心太忙所以太滿，不空就缺少靈的存在。

現(xiàn)代生活熙攘繁忙，年輕人也多浮躁。畢竟身處洪流之中，也難免跟著亂嚷。若不懂得鬧中取靜，偶爾偷閑，那身心都容易勞累。

他對“靜”的概念解釋到：

我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領略趣味，對于求學處事都有極大幫助。

“效率”絕對不是評判的唯一標準

科學的進步，無疑象征著人類征服力的提升。大家都把效率的提高，看作是人生的一大幸福。

但這在朱光潛先生看來，也并非沒有弊端所在。他說：

困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。

對應大家都在講求“效率”的當代，朱先生的話一樣具有很強的關照性。大家都在高速的驅使下，忘記了一件事該有的內里，只把效率作為至高的評判。

對此，朱光潛毫不客氣地寫道：

“效率”決不是唯一的估定價值的標準，尤其不是最高品的估定價值的標準。最高品估定價值的標準一定要著重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還有問它是否由努力得來的，是否為高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經過努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，雖然結果失敗了，我們也得承認它是有價值的。

人生來就不是為了享福

朱光潛先生說了一段特別有意思的話：

我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。

這種坦蕩而豁達的態(tài)度，不免透露出朱先生的樂觀精神。但這并不意味著他在回避人類的痛苦，他坦言，人生來并非只是享福，所以別把痛苦當成一件怪事兒。

再來呢，還有一種減少苦惱的方式，就是別把自己看得比旁人重要，也別把自己看得比別人低能。不然，只會徒增煩惱。

苦悶總比麻木不仁好，苦悶是青年必經之階段，這意味著你對現(xiàn)實感官的敏感，但這只是一個階段，不能長久停留不前。

但是呢，就是要記?。?strong>這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。

以上，只是我對朱光潛先生觀點梳理的一小部分。畢竟十二封信的含量，遠比上述提到的還要豐富。

除此之外，先生還在書里談到謙虛，談到理想青年該具備的品質，談到擺脫，談到升學與選課的抉擇，談到人生的十字街頭與多元宇宙……

可見，這十二封信，無疑是可以穿越時空的，放在今日，它依然對青年的人生之旅有著不少的哲思與啟迪。

青年總是與迷茫相伴，總是在十字路口不知道該作何選擇，總是搖擺在理想與現(xiàn)實之間，困頓，不知道該怎么辦。

但這十二封封信，往往能帶給我們一些光亮。它不是工具書一板一眼的說明，而是一個毫無說教的過來人，分享他一路走來的感悟，經年累月，為你提供一份參考。

你未必會全盤接受，但那些和你生活恰如其分的部分，無疑讓人受益良多。

一個世紀過去，青年們丟了五四時期那種國家危難，挺身而出的無畏，卻多了當代世俗擠壓下的急功近利，離所謂的理想與熱血越來越遠。

但此時，他卻仍不忘在耳邊告訴你，“眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利”。