陳雄老師聊太極192

楊露禪宗師從陳家溝學(xué)拳后返歸鄉(xiāng)里，與人比手，用勁不顯其勁，柔軟如棉而能克敵制勝。據(jù)史料記載，當(dāng)時這種內(nèi)家拳就叫做“綿拳”，亦稱為“軟手”。這種拳法練起來如行云流水，連綿不斷，勻整舒展。技擊用法是以柔化見長，猶如棉裹鐵，綿里藏針。綿拳也好，軟手也好，顧名思義的說，都與松柔松軟的拳法有密切的關(guān)系。

老子云：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！奔?xì)心聯(lián)想就會發(fā)現(xiàn)，天地之間萬事萬物，能得以生長，是有賴于柔軟的力量。松柔松軟對于健身和技擊，都有較好的功效。談到柔軟是人人都有的，然而我們不少人對它體會得不夠深刻，因為那些人在生活中，多是向外去求，很少向內(nèi)心深處去感悟松柔松軟是寶。我認(rèn)為，松柔松軟的“柔”，一是指外在姿勢動作的肢體之柔；二是指內(nèi)在心意之柔，表達了一種心柔的思想，包括無為、寬厚、坦然、善良、謙遜、柔心、柔氣等內(nèi)涵。有些人只只知道放松肢體去練拳柔，以為單靠伸拉筋骨就能使身體很好的軟起來，那樣從形體動作上看起來柔軟優(yōu)美，但周身或多或少總有一部分沒有放松，沒修心意之柔，哪能提高拳之柔的層次！松柔松軟的“軟”，指身體而言。有人說：“極柔軟，然后極堅剛”中的“軟”，連接在“柔”的后面是說明“軟”離不開“柔”，倘若“軟”離開了“柔”，就有可能變成軟弱無力的拳病了。我覺得此話有點意思。

太極拳中的健身效果和推手、散手的巧妙，都是由松柔而生，或從松軟轉(zhuǎn)化而成。行拳走架時的動作流暢順?biāo)?，需要松柔松軟功夫的支持，楊澄甫宗師指明：“松，?strong>全身筋骨松開，不可有絲毫緊張，所謂柔腰百折若無骨，只有筋耳，筋能松開，其余尚有不松之理乎！”我認(rèn)為，其中的“柔腰百折若無骨”不是指像體操、舞蹈、雜技那樣讓整個人達到就像沒有骨頭的狀態(tài)中表演人體藝術(shù)，而是身體能隨意識之流而動的一種感覺和一種松功的境界，做到讓身體的每一塊骨、肉、筋、皮、臟器、神經(jīng)氣血都聽從我們的意識主導(dǎo)和使喚。

 對練推手時，欲要身手虛實開合轉(zhuǎn)換自如的讓人覺得毫無硬點滯而撲空出去，也需要松柔松軟功夫的支持。我?guī)煚斞跑幑凇独钛跑幷滟F遺著—太極拳學(xué)論》書中說：“一定要大松大軟大松沉，推手練功打手都要松沉無比。大松大軟，氣化一切，切記切記，要緊要緊?！睆难跑幑脑拑嚎梢钥闯?，“大松大軟大松沉”中的“大松沉”，緊接在“大松大軟”的后面，意在指明松柔松軟中要有松沉到腳底的入地通根勁，道出了松柔松軟的練功法門。渾身無處不太極，根勁無處不在，身上松柔松軟的姿勢動作能入地貫通有根勁了，才有較大的健身功效和技擊威力。

開始學(xué)拳即要求松柔松軟，太極拳的松功是從筋骨皮肉的松柔松軟入手去練，到了高級階段仍是追求大松大軟，不同的階段有不同層次的身知體悟，它貫穿太極拳松功的始終。我觀察到不少太極拳愛好者對松柔松軟的理解認(rèn)識有問題，練不得法而走入誤區(qū)，幾年時間過去了，仍未練出符合太極拳技術(shù)要求的松柔松軟功夫或以拳證道不了松柔松軟。有些人因此質(zhì)疑松柔松軟的拳法，覺得被人忽悠了。其實首先要學(xué)會辨識太極拳之松柔松軟的體用法，倘若你練不出太極拳之柔中有韌、軟中有彈的勁力，而練成體操、舞蹈、瑜伽的那種柔軟動作，加上不懂如何把松柔松軟運用于拳法，哪能用上推手較技以拳證道呢！

光知道松柔松軟是個寶貝還不夠，要會練法練對了才出松柔松軟的真功夫。對于太極拳初學(xué)者來說，如要把柔軟松到位，單靠打拳架還是不夠的，還得練上松脊、松腰、松肩、松胸、松胯、松膝、松腳等基本功。楊澄甫宗師在太極拳“十要”中把分虛實作為第一義，也體現(xiàn)在練拳的松柔松軟中。比方說含胸拔背的練法，身前胸部為陰、虛、柔，身后脊背為陽、實、剛，所謂拔背是指勁走后背，有上下意氣貫通之意?！岸鬆敗崩蠋熣f深入淺出的：“前胸柔如棉花，后背剛?cè)鐝椈射摪澹ǜ阶ⅲ褐钙嚨妆P使用的彈簧鋼板，通過本身材料的彈性變形來吸收汽車在行駛過程中產(chǎn)生的震動）?！?/p>

一般來說，太極拳練松的初級階段是伸筋拔骨。如果沒練伸筋拔骨，哪里接著而來的松柔、松軟、松沉？體操、舞蹈、瑜伽的基本功也都有伸筋拔骨的訓(xùn)練，然而與太極拳的練法是有所不同的。其中的“對拉拔長”、“節(jié)節(jié)貫串”和松沉有根，是體操、舞蹈、瑜伽不強調(diào)的要點，體現(xiàn)了有所不同的練法。體操、舞蹈、瑜伽練伸筋拔骨的“對拉拔長”可有可無，即使有也較粗糙。體操、舞蹈、瑜伽練的伸筋拔骨是不練整體性的“節(jié)節(jié)貫串”，更沒松沉有根的練伸筋拔骨。伸筋拔骨的進階是抻筋拔骨，“伸”與“抻”的一字之差，體現(xiàn)在功夫?qū)哟紊稀?strong>太極拳的伸筋拔骨訓(xùn)練是出于武術(shù)的技擊需要，是有勁力內(nèi)涵的，從拳諺“勁者筋也，力在于骨，勁生于筋，筋長一寸，功增一分”可以看出，勁力的大小與筋骨有關(guān)系；勁力的彈性與韌性，與筋膜有關(guān)系。體操、舞蹈、瑜伽的伸筋拔骨則出于表演和單純健身的需要，是沒有勁力內(nèi)涵的。

雅軒公在《太極拳練習(xí)談》文中指明：“太極拳所講的柔軟，是指的周身均勻，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟，而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣失掉了靈感性，不合生理的局部的特殊的柔軟。因為這些不合生理的柔軟，只是好看而已，但在技擊和健身方面，都沒有什么好處的?！碧珮O拳之松柔松軟是為了肢體的屈伸自如和動作的靈活變化，符合太極拳的技術(shù)要求而夠柔夠軟就行了，比方說，用不著像體操、舞蹈、瑜伽那樣的把腰折得特別彎。再比方說，太極拳的身后塌胯，按其姿勢動作也可說成垂臀。太極拳的尾閭中正，按其姿勢動作也可說成臀部前收或臀部前翹。以體操、舞蹈、瑜伽的柔軟功夫來說，練個垂臀和臀部前翹都是輕松的，然而不是太極拳需要的那種姿勢動作。太極拳的垂臀有塌沉感，體操、舞蹈、瑜伽的垂臀則沒有塌沉感。太極拳的臀部前翹能使兩股有力，體操、舞蹈、瑜伽的臀部前翹則沒能使兩股有力。太極拳畢竟是拳術(shù)，其松柔松軟不能練成局部之松和無力之柔、沒勁懈軟；體操、舞蹈、瑜伽畢竟是體操、舞蹈、瑜伽，展示局部之松和無力之柔、沒勁懈軟的姿勢動作也正常。

以松柔松軟為手段去掉人體本身的拙力僵勁，重要的其中之一，就是為了形成不停運動的松沉勢態(tài)。換句話來說，“柔軟”是“松沉”的前因，“松沉”是“柔軟”的結(jié)果。松沉功夫是太極拳松功的基礎(chǔ)，軟彈勁、鞭打勁、柔韌勁、輕靈勁、有如繩子捆人的拿勁（不是擒拿勁）等都需要松沉功夫的支持，謂之沉中彈、沉中軟、沉中輕、沉中拿。有人問少侯公（楊澄甫之長兄），你發(fā)勁時看著是很松軟的，如這樣子松軟還能有力嗎？楊少侯先生答曰：“就是因為松著勁，軟軟的，打出勁去才大的很咧?！贝搜圆惶摚鶕?jù)練拳實踐得知，倘若軟彈勁中沒有松沉到腳地通根勁的話，那么打出勁去是不大的；如果在能借用地心重力和地面反座力的松沉勁上產(chǎn)生軟彈勁，打出勁去威力才很大。

語出老子《道德經(jīng)》第十章的“專氣致柔，能如嬰兒乎？”，這句話的大意是，聚結(jié)精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無欲狀態(tài)嗎？嬰兒之專注與松柔松軟，是前輩名家都追求的內(nèi)勁內(nèi)功境界。練習(xí)太極拳時，當(dāng)以嬰兒為師。學(xué)習(xí)嬰兒柔軟松活、周身一家的體態(tài)，盡量使每一個動作從少出拙力到不要有一點拙力，松柔松軟的訓(xùn)練是讓習(xí)拳者實現(xiàn)“復(fù)歸于嬰兒”的體態(tài)，不是說能讓你倒回到嬰兒時代；生命力較強的好身體才能柔軟，身體變僵硬則衰老或重病了。學(xué)習(xí)嬰兒腹式呼吸吐納的息態(tài)，有助于練拳的氣沉丹田和開合鼓蕩。學(xué)習(xí)嬰兒心直率真的心態(tài)，有利于快捷傳遞引導(dǎo)動作的意識注入身體有關(guān)部位。學(xué)習(xí)嬰兒的先天狀態(tài)，嬰兒小孩先天足，隨便一站就是虛靈頂勁、松腰塌胯和氣沉丹田的身勢，太極拳是強調(diào)重在后天返先天的修煉。接觸過嬰兒的人都知道，嬰兒手抓你也好，一巴掌拍你也好，都覺得勁兒是挺大的，當(dāng)然是相對于嬰兒個子小而言的勁力大。嬰兒的精神單純、出手專注、以松柔松軟形成整勁的發(fā)出最大力量等就是值得我們學(xué)習(xí)的好東西。

2019年5月1日