文 | 陳雄

編輯 | 鹿鳴

練習(xí)太極拳，是身心雙修又永無止境的過程。一層功一層理，一層技藝一層練法，功夫練明白了，道理自然就清楚了。太極拳明師鄧聲韻在《隨榮華豐老師學(xué)推手》文中說：“在同一個層次上，功力越深功夫越強；層次不同時，功力雖深但卻吃力不討好……我用你沒法理解的層次和勁道，我天天練而你一下也沒練過，一搭手你肯定輸?！保艺J同上述看法。練到了一定的層次，就會遇到階段性的“坎”。由于各人的悟性不同，有些人能邁過這道阻礙進步的“坎”；有些人則被“坎”卡住而過不去了，這就需要明師或高人的引導(dǎo)或言傳身教。

楊式太極拳明師石明經(jīng)常強調(diào)：“太極拳非常奇特的一點是，練什么扔什么。練著扔著，練勁扔勁，練意扔意。從有形到無形，走向自如，才是太極拳的真諦?！?有個別太極名師說：有形的柔不是太極拳的真柔，有形的剛不是太極拳的真剛。我不大認可這種看法，用辯證的觀點來談這個問題才比較客觀，有形的柔未必不是太極拳的真柔，有形的剛未必不是太極拳的真剛，只不過階段層次不同而已。

心靜體松是太極拳技藝較為重要的追求之一，心靜無為是實現(xiàn)松的前提和保證，還會帶來拳味的靈氣與智慧，練拳首要心靜。而穩(wěn)則是靜的形體基礎(chǔ)，形體不穩(wěn)身心豈能靜。心不守舍，則行拳紊亂，練功散漫，一無是處了。所以體松之前首先是通過調(diào)心把心態(tài)調(diào)整到有位內(nèi)家拳名師說的“安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、明靜、靈靜”之狀態(tài)，這也是個修煉層次的問題?？葱撵o細分出八種心靜之法，真有那么講究嗎？

其實從推手實踐就可看出來了，與技藝功夫低于自己之人推手尚能心靜的去放松推，倘若與技藝功夫平于自己之人推手，還能心靜的去放松推嗎？倘若與技藝功夫高于自己之人推手，還能心靜的去放松推嗎？倘若與比自己身高體重力大之人推手，還能心靜的去放松推嗎？如果都能心靜的去放松推，那才是真真切切的心靜??！以上所述八大心靜的有關(guān)意思和培養(yǎng)訓(xùn)練方法，單純靠功法修為是不夠的，還涉及到心性德行。倘若與人推手是橫氣填胸的爭強好勝，這樣緊張的心理狀態(tài)怎能心靜的去放松推出“舍己從人則活”呢？

在練習(xí)基本功當(dāng)中，抻筋拔骨是伸筋拔骨的進階練法。骨是人之架，筋是骨之束。筋縮而骨節(jié)粘，筋拔而骨節(jié)開。通過伸筋拔骨能將骨架周圍的韌帶拉開，同時保證了筋的彈性，可以使骨架周圍的血循環(huán)改善和暢通，骨架能得到充分的營養(yǎng)；同時，可使椎骨周圍的神經(jīng)舒展不受壓迫，骨架舒展靈活，為學(xué)練太極拳打下相應(yīng)基礎(chǔ)。抻筋拔骨表面上鍛煉的是筋骨，實際上也能起到護養(yǎng)肝腎的作用。

肝主筋，腎主骨。肝腎功能被激發(fā)．對身體與筋骨的健壯當(dāng)然是非常積極的因素。“抻”（拼音：chēn）的基本字義是扯、拉長的意思；抻筋拔骨，不是硬性拉伸，要有意識地放長，松開關(guān)節(jié)?！吧臁保ㄆ匆簦簊hēn）是舒展開的意思。所以在練法上“抻”與“伸”是有階段層次的差別。

有一位資深的拳師道出練松有幾個階段：第一個階段是不知松，要么僵，要么懈，說得多了你有了一點體會，但還是不會松。第二個階段是不敢松，有放松的意識了，但腿上沒勁，想松松不了，一開步松沉腿直發(fā)抖也松不下來。第三個階段是不能松，到了一定時間，腿上有勁了，也知道松的好處和怎樣松了，但細節(jié)做不好。第四個階段是整體松，身知體悟到肢體節(jié)節(jié)貫串松開的目的是為了讓全身各部位協(xié)調(diào)起來，更好地重新整合。

松沉功夫是太極拳的入門功夫，松是在沉的基礎(chǔ)上放松，沉是在松的前提下沉實，松沉有三個階段層次：初始階段是形體松沉的層次，在形體上做到沉肩墜肘、含胸拔背、松腰落胯塌胯、尾閭下垂，使之兩足有力、下盤穩(wěn)固。進階是丹氣松沉的層次，氣沉丹田，身體重心下降，使下盤更加穩(wěn)固。再進階是內(nèi)氣松沉的層次，內(nèi)氣在意念引導(dǎo)之下像水流、氣流一樣從上往下經(jīng)全身慢慢流到腳底，身體是松靜的內(nèi)外沉塌。

有一位太極明師談到練松階段時說：“第一個層次——初得內(nèi)氣。打拳一段時間產(chǎn)生內(nèi)氣后，行拳時感覺就像汽車掛上了檔位，打拳有阻力感，這是得勁的標(biāo)志。如果沒有練出內(nèi)氣，行拳就像汽車掛空擋，油門加的再大，拳打再多遍，也是空的，毫無東西。在這個階段感覺主要是前臂發(fā)沉，感覺骨頭發(fā)重，有堅硬之感。第二個層次——內(nèi)氣積累。在初得內(nèi)氣后，除了手上的感覺，接下來就是感覺到小腿發(fā)沉，再然后是脊椎骨發(fā)重，自己覺得走路旁若兩人，感覺身體飽滿，精、氣、神比以前要好。第三個層次——肉骨分離（這位老練家稱“骨肉分離”，我認為不如“肉骨分離”好聽一些，故作字間調(diào)換的改動）。這個階段最大的感覺是能感覺自身的骨骼的存在，有肉骨分離之感。這個階段習(xí)拳，外人看感覺沉穩(wěn)有余而不夠流暢。所謂肉骨分離，就是放松的情況下，肌肉開始往下掉，骨骼支撐著。第四個層次——骨骼下沉。肉骨分離到了后期，在放松的情況下，上邊的骨骼往下掉，有疼痛之感。由于放松到腿部的原因，這個階段還會感覺到腳底發(fā)虛，打拳得小心翼翼，稍不小心，就會失去平衡，猶如水中行走。第五個層次——骨骼拉牽。再往后，行拳時能感覺全身各關(guān)節(jié)、各部分之間似乎有很多根橡皮筋互相拉扯，彈性很足。感覺全身筋被繃緊，而肌肉放松。這個階段習(xí)拳，外人看似乎不是很中規(guī)中矩，有些隨意，感覺好像沒什么膨勁，似乎很輕松，實則不然。這個階段隨著合勁質(zhì)量的提高，外形越隨意輕松，合勁越飽滿。階段六：骨粘——我沒有到這個階段，只是偶爾有點感覺。到了這個階段，感覺到骨頭之間像有強力黏膠一樣被粘著，感覺奇妙極了。練完之后，有時會感覺象剛練過舉重一樣，出現(xiàn)筋骨酸漲的感覺（與肌肉酸脹不同），特別是背部兩根大筋，還有一些大穴，如肩井穴、手三里、足三里等等會酸脹?！?/span>

站樁是練腳下有根、下盤穩(wěn)固的功夫。先練松沉到腳底的“落地生根”功夫，后練進階的“去除己根”而“無根之根”功夫，說白了，就是活樁、行樁的功夫。從“有根勝無根”進階到“無根勝有根”，需要一段練功的過程。依本人愚見，部分人練了多年太極拳而“腳下無根”，這樣何以接勁、化勁、發(fā)勁？是練法不對；但是練了多年太極拳仍停留在“落地生根”，就會有不自覺、或多或少的犯僵滯頂抗的拳病，進不了階，乃是練法跟不上所致。太極技擊名家楊少侯先生說：練樁不扎樁，實腿能轉(zhuǎn)，虛腿能走、能踢，不要誤解樁功之根。傳授我楊氏快拳架的老師說：“練時有根，用時無根?！本唧w一點的說：站馬步樁、弓步樁、虛步樁等練出“落地生根”功夫，是初始階段層次的功課。進階是步樁合一的層次，把樁功溶入到前進太極步、后退太極步、橫走太極步去練。再進階是拳架樁功合一的層次，把樁功溶入拳架里面去練，做到勢中有樁，樁中含勢 ，無處不是樁。再進階是推手樁功合一的層次，其實推樁、守樁、推手都是練活樁的功課。再進階是散手樁功合一的層次，是練行樁的功課，行走坐臥始終處于樁態(tài)。再進階是化樁的層次，我聽師父說：全身任何一點皆具八面支撐和八面轉(zhuǎn)換的勁力，練拳者的一舉一動都是在太極拳陰陽轉(zhuǎn)換的哲理中進行，大可無外，小可無內(nèi)，無形無象，只有神意猶存，初步接近后天返先天的境界。

楊氏太極拳名家李雅軒先生談到學(xué)練拳架的三個階段：“１、在初學(xué)拳時，就須對于對教者的每個手勢動作及神氣，要切實注意，并須仔細地體會自身上的感覺，以打下良好的基礎(chǔ)，不宜貪多學(xué)快。如這樣子學(xué)法，能學(xué)一年，了解一年，雖是學(xué)的慢，但在實際上卻是很快的。融會貫通，而且要仔細的體會自己身上的感覺，為進一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，不要貪多求快。這種方法，看起來慢，實際上卻是快的，這一點學(xué)者必須注意。２、在一套拳學(xué)完之后，還不能就算會了，尚須反復(fù)地多練些日子，細細體會其味道，并須要將它連貫起來，使其上下相隨，內(nèi)外相合，心神意氣成為一個整體，然后身心就會感到愉快，這才算是學(xué)會一趟拳。但這也只是大體上會了。學(xué)無止境，不能就此滿足。３、有了以上的基礎(chǔ)之后，就可以進一步的學(xué)習(xí)行功運氣的功夫。這種功夫，就是在練拳時以心行氣，以氣運身，以心意來牽動著氣息做深長的呼吸，以鼓蕩著身體來做拳勢動作，一切開合的動作，使其如長江大河之水，有滔滔不絕之勢，又要有抽絲掛線，行云流水，綿綿不斷之形，還要邁步如貓行，舉動輕靈，圓滿無缺?！?/span>

楊氏太極拳名家董英杰先生談到學(xué)練小乘層次的拳架有四個階段：一、初學(xué)拳時，少理論。但聽先生所教，首須不用力。全身放松軟。每日一兩式，不可過多。三個月后，可以學(xué)完全套。二、再三個月，練習(xí)與校正姿勢。三、再學(xué)三個月。學(xué)轉(zhuǎn)動路線及太極之意義。四、再三個月，學(xué)太極拳之勁氣。開始窺視太極拳門徑。期約一年，然非高明老師教授，不能達到目的。

全國錦標(biāo)賽太極推手“五連冠”傅能斌（陳式太極拳名家陳正雷的得意弟子）是與我相好的拳友，聊拳時他告訴我：陳式太極拳把學(xué)練拳架分為六個階段，在學(xué)練時要弄清楚每個階段需要掌握什么內(nèi)容，需要糾正那些問題，明白自己每個階段要達到什么程度。第一階段是學(xué)架子，了解規(guī)律，熟練套路。第二階段是正架子，掌握要求，體現(xiàn)特點。第三階段是捏架子，調(diào)整姿勢，準(zhǔn)確到位。第四階段是順架子，順隨自然，突出風(fēng)格。第五階段是拆架子，用法明確，變化自如。第六階段是定架子，拳架定位，久練自成。

練功習(xí)拳有著從不累到累再到不累的過程，起初練拳不累是松沉不了又拳勢動作不到位，過了一段時間練拳累了是能松沉了又拳勢動作比前一段時間到位了，但動作不協(xié)調(diào)或內(nèi)外放松和虛實轉(zhuǎn)換之功尚未跟上也會累的。再過了一段時間能棄拙力換勁了，動作協(xié)調(diào)得更好了，筋骨強度與氣血流量提高了，那是自然感到不累了。修煉太極拳的功夫是分層次的，以上現(xiàn)象亦屬正常。

有些太極拳愛好者對習(xí)練推手貪多學(xué)快，幾個月就把定步平圓立圓單推手、定步平圓立圓雙推手、定步開合推手、定步四正推手、活步四正推手學(xué)完了，殊不知這種不分階段層次的學(xué)練還真的帶來不好之處，鄧聲韻在《隨榮華豐老師學(xué)推手》文中說：“在你沒有真正推手推出一定的功夫之前，你就練四正手，是沒有太大意義的。這時你只是練了一個假手，碰到亂來的你就傻眼了，不會推手的你也制服不了他。但是，在你什么角度的推手都嘗試過之后，再來到四正手里面找規(guī)矩，那就不同了。因為此時你的功夫已經(jīng)出來了，什么手你都見過了，你也不必什么手都去適應(yīng)了，你只要在四正手里面練功就行了，在這里面細心雕琢細心體會就行了。因為你已經(jīng)從復(fù)雜回到了簡單。怕就怕，你一開始就是一個簡單的手，到最后還是簡單的手，你根本就不曾復(fù)雜過，那就完了?！倍⒔苷劦綄W(xué)練小乘層次的推手分為四個階段：一、學(xué)拳六個月后就可學(xué)推手初步練習(xí)。第一個月亦是不用力，先學(xué)兩人粘黏打圈。二、第二個月，學(xué)掤、捋、擠、按四個方法。三、第三個月學(xué)化勁。先學(xué)肘化，次學(xué)腰化。再學(xué)兩肩化，更要有柔軟圓滑。然后學(xué)隨機應(yīng)變?nèi)砘?。四、后再三個月，學(xué)掤、捋、擠、按之用法。然后再學(xué)運化勁帶打法。以上為期一年。

太極拳有“用意不用力”、“重意不重形”、“不在形式在氣勢，不在外面在內(nèi)中”等說法和練法，其實，是對中、高階而言。凡學(xué)習(xí)，皆如上臺階，需先達而后進高也，這是常理。習(xí)練太極拳的過程，應(yīng)是一個先練外形、再形意兼練、進而形神合一的過程。初始階段是“用意不用力”的層次，進階是“重意不重形”的層次，再進階是“不在形式在氣勢，不在外面在內(nèi)中”的層次。

楊氏太極拳名家李雅軒先生將太極拳功夫從勁的角度分五級：硬勁、僵柔勁、松沉勁、輕靈勁、虛無勁。又說：“硬勁不如僵柔勁、僵柔勁不如松沉勁、松沉勁不如輕靈勁、輕靈勁不如虛無勁?！?其中僵柔勁就是會柔了，但是僵勁又沒去完，所以叫僵柔勁。輕靈勁在松沉的基礎(chǔ)上練出來，沒有了松沉功夫的基礎(chǔ)，這個輕靈勁就算練出也是假的。

聽勁大致可分為三個階段：初始階段是骨感聽之的層次，何謂骨感？骨感是之初學(xué)者皮感不靈，待拿、擠、按受制時，才知自己已經(jīng)被動，方才緊急應(yīng)變。進階是皮感聽之的層次，何謂皮感？皮感是指以心意為統(tǒng)率，以沾、粘、連、隨為根本，以肌膚為主導(dǎo)，在推手時，以肌膚感觸覺察彼之左旋右轉(zhuǎn)、上起下落及輕重變化。帶拳練到相當(dāng)高級階段時，內(nèi)氣非常充足，能體現(xiàn)出周身空靈，周身各處皮感相當(dāng)靈敏。此時與人交手，定是先有毫感傳至皮感，在毫感傳到皮感的一瞬間，已能做出極端靈敏準(zhǔn)確的反應(yīng)。再進階是毫感聽之的層次。所謂毫感，就是工夫達到五陰無陽（陰陽相等）的境界時，周身隨心所欲而不逾矩，身心進入遺篇靈境、化境，那時毫毛皆空，一羽不能加，蠅蟲不能落，人之勁初觸我毫毛，我之勁以如彼之骨髓，所以人不知我，我獨知人。

常見有兩種拿法和拿勁。一種是在粘的基礎(chǔ)上用手拿住對方臂、肘、腕、指關(guān)節(jié)處，使之進入死角，因不能轉(zhuǎn)動關(guān)節(jié)而被制服，或拿采結(jié)合見機發(fā)放，這種拿法和拿勁多被陳式太極拳愛好者使用。另一種拿法和拿勁為跟蹤控制對方變化之勁力，出手接觸對方身軀的某一部位，對方為擺脫被動，不斷變換身形、步伐，改變著力點反抗力的方向和大小，我則跟蹤對方變化的力，使其始終在我控制之下，這種拿法和拿勁多被楊式太極拳愛好者使用。太極拳名家于志鈞把拿的水平可以表現(xiàn)為三個層次：“初級、中級和高級。拿勁全憑功力深厚，初級水平拿對方身軀中軸線，對方尚能左右轉(zhuǎn)動；中級水平拿對方的腰樞紐，對方尚能后退；高級水平拿對方足根，對方不能進退。發(fā)揮拿的效果，全在推手雙方功力水平的較大差距，對于水平相差不大的對手是難以取得拿的理想效果。拿勁的關(guān)鍵是聽勁，即通過雙方接觸的力點查覺對方勁的方向和大小，掌握對方的勁欲發(fā)而未發(fā)、欲變而未變的時機，我發(fā)勁跟蹤。”

按發(fā)放擊打用勁而言：初始階段是長勁的層次，長勁作用于人體身上可將人彈發(fā)出去，但對方身體不會覺得疼痛。所謂長勁，是發(fā)勁的路線比較長，一是接觸點作用時間長，二是重心在兩腳間變換、移動距離長。長勁又再分兩個層次：初始階段是手腰腿的長勁層次，以腰腿摧手發(fā)勁，伸手較長。進階是腰胯丹田氣的長勁層次，以松腰沉胯整合丹田氣摧手發(fā)勁，未見明顯伸手就把對方彈發(fā)出去了。長勁熟練了，進階是鞭勁的層次，可傷人表皮，如同軟鞭作用在人身上，打得皮肉辣痛。再進階是短勁的層次，也稱寸勁，勁力透到了對方身體內(nèi)部而受損受傷，但皮肉不會辣痛。所謂短勁，是發(fā)勁的路線短，一是發(fā)勁時人體重心不變，一般在單腳圈內(nèi)，二是接觸點作用時間短，一觸即發(fā)。再進階是可控短勁的層次，是擊發(fā)自如的短勁，就是打入對方身體內(nèi)有多深、有多重的勁力可由自己意念引導(dǎo)控制。再進階是透勁的層次，松透勁的種類分為柔性透勁和剛性透勁。我?guī)熜滞踅I(yè)訓(xùn)練時把掌握太極松透勁者分為三層，功夫中者：手臂擊打碰撞時響聲較大，其勁能透入對手皮里、骨膜，能使對手的皮肉當(dāng)場見紅腫。功夫高者：手臂擊打碰撞時響聲沉悶不大，其勁能透入對手皮里入骨髓，碰撞處當(dāng)時不見對手的皮肉紅腫，一般二、三天、一周后從骨里散發(fā)出烏血到皮肉表面，慢慢擴大。若此透勁進入內(nèi)臟，外表不見青紅傷，但已成內(nèi)傷、內(nèi)痛。功夫低者：手臂擊打著時，雖然兩臂同時接觸，總感到如同打在棉花堆上，打不實在，其勁只能到對手的皮里膜外。再進階是貼身按勁的層次，就是用手貼住對方身體按擊，勁力入內(nèi)透里。

太極拳名師李萬斌 、李文晶在《談太極拳技擊功夫?qū)哟渭捌溆?xùn)練階段》文中把太極拳功夫計分十層。一至三層功夫是化僵硬勁階段，是進行“不受制于人”的訓(xùn)練?！安皇苤朴谌恕奔础吧峒簭娜恕?，“人剛我柔”，“隨人而動”，這是入門功夫，它是在拳架已初步練到使形體比較輕柔、圓活的情況下開始進行的訓(xùn)練，要求和人推手時處處不和對方發(fā)生頂撞或脫離的現(xiàn)象，自己根據(jù)對方接觸點上力量的大小、方向、速率的虛實變換而變換，使對方的力始終不要落到我的身體重心上。四至六層功夫開始逐漸“控制人”。所謂“控制人”就是指和對方推手時，在不受力的基礎(chǔ)上，時時處處用心通過雙方的接觸點，尋找對方的重心點，控制對方的重心變化。它的關(guān)鍵在于自己的意念處處在對方之先，他一動我就找到他的重心，通過接觸點能始終將對方的力源或重心支撐腿的腳根控制住。這一時期的拳架練習(xí)已具備了輕靈、圓滿、均勻的渾圓感，形體轉(zhuǎn)動更為靈活、敏捷，意念想怎么控制對方形體就自然能做得出來，并且協(xié)調(diào)而自如。至四層功夫以上，則是拳經(jīng)上所謂“是時功夫一日，技進一日”階段，也是“功夫無息法自修”的開始。是時“入門引路需口授”階段已基本結(jié)束，即使不推手，個人單練仍能增加技擊功夫。六層功夫是“然非功力之久不能豁然貫通”階段，是太極拳已登堂入室，運用自如，左右逢源，開始步入隨心所欲階段。到了“豁然貫通”，就能一通百通。七層功夫是太極拳技擊功夫修煉的關(guān)鍵階段，也是由中乘功夫進入上乘功夫的過渡階段，無處不柔，無處不剛，處處能化，處處能發(fā)，挨著何處何處擊，練成自身感覺的高度靈敏協(xié)調(diào)，并通過松緊轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)了整體的彈勁，渾身都是手，無處不彈發(fā)，搭上就放，接觸就發(fā)。同時，自己的拳架已練到周身一家，形體完全具備了極好的整體勁力。此時，意有所思，形有所動，為從推手步入散手打下了良好的基礎(chǔ)，基本達到使“犯者應(yīng)手即仆”的境界。此時內(nèi)勁非常充足，全身形成的體系比較鞏固，神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性提高，身體每一塊肌肉都能在極短的時間內(nèi)作出反應(yīng)，體現(xiàn)出一種混元整體爆發(fā)力，所發(fā)出的勁極速極猛、一觸即發(fā)，與對手練習(xí)時，雙方兩手一接觸對方立即跌出。在推手技擊上，一至三層是外圈化，四至五層是內(nèi)圈化，六層功夫是貼身化，可以將對方力點引向自身泄力而轉(zhuǎn)化發(fā)出。至七層功夫時即是無圈打法，即不僅具有一般打法，而且可以將對方勁引向自身不化而發(fā)。此時在推手中，立不擺架，打不露形，沾著即打，一點之處有化有發(fā)，變化莫測。八至十層功夫是謂上乘功夫。是時太極拳已入化境，所謂人不知我，我獨知人，拳法已登峰造極。機體的反應(yīng)，由有意識變?yōu)楦呒壍臒o意識，即“下意識”，只要與敵稍接觸即能使敵飛出，已形成自然的本能反應(yīng)，即使是突然刺激也不會破壞這種協(xié)調(diào)關(guān)系。此時，拳術(shù)上甚至不練外形，而只煉氣養(yǎng)神煉意，講求悟“道”。

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