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上節(jié)課,我們給大家留下一個(gè)問(wèn)題:什么是正義? 在日常話語(yǔ)中,“正義”有兩方面含義:一是“報(bào)應(yīng)的正義”,“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,做了壞事的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。如果某人違法犯罪卻因?yàn)橛绣X(qián)有勢(shì)而脫身,我們會(huì)認(rèn)為這是不正義的,特權(quán)和地位不應(yīng)踐踏正義。二是“分配的正義”,在物資、利益和社會(huì)責(zé)任的分配上,人們得到應(yīng)得的部分,我們社會(huì)所提倡的“按勞分配”,就是這種正義的典型表現(xiàn)。 如何才能實(shí)現(xiàn)正義呢?我們?nèi)绾螜?quán)衡人們應(yīng)得的東西是什么?在進(jìn)一步討論之前,我們得回溯到“平等”的問(wèn)題?!罢x”這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)人的平等,然而我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)討論過(guò),有些人生來(lái)健康、富有、聰明,有些人生來(lái)殘疾、貧窮、缺少天分。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉,也沒(méi)有兩條完全相同的人生起跑線?!敖^對(duì)平等”是一件先天就不可能的事情,那“正義”所強(qiáng)調(diào)平等是怎么回事呢? “正義”強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)契約面前,社會(huì)成員有平等的權(quán)利和義務(wù)。就拿法律來(lái)說(shuō)好了,法律面前人人平等的意思是說(shuō),同樣的法律以同樣的方式適用于所有人?!疤熳臃阜?,與庶民同罪”,男女分別,種族差異,在法律面前都應(yīng)當(dāng)被抹平。一個(gè)單方面維護(hù)有錢(qián)人或者單方面抬高窮人的社會(huì)都不能被稱(chēng)作一個(gè)正義的社會(huì)。如果我們所有人都能充分意識(shí)到平等和相互尊重的重要性,也許社會(huì)生活中其他的不平等就有機(jī)會(huì)得到糾正。 美國(guó)政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯將正義視為“社會(huì)制度的首要美德”。并提出了正義的兩個(gè)原則:首先,每一個(gè)參與到一種制度中或受其影響的人,都有平等的權(quán)利去擁有最廣泛的基本自由權(quán),就像社會(huì)的其他成員一樣;其次,只有當(dāng)我們可以合理地指望,不平等能夠符合每個(gè)人的利益,而且與之相關(guān)的地位和職務(wù)向所有人開(kāi)放時(shí),這種由體制結(jié)構(gòu)所規(guī)定或助長(zhǎng)的不平等才不是武斷的。 我們可以稍微簡(jiǎn)化羅爾斯的觀點(diǎn):一方面,所有人都有平等的自由權(quán)利;另一方面,社會(huì)可以存在不平等,但這種不平等必須是符合全體社會(huì)成員的利益。比方說(shuō),人民選舉代表,使之具有更多的政治參與權(quán)利,這樣一種不平等符合所有人的利益,并且所有人都有平等的機(jī)會(huì)擔(dān)任代表,這種不平等就是符合正義原則的。 如何實(shí)踐這樣的正義原則呢?羅爾斯提出了“無(wú)知之幕”的概念。只有在每個(gè)人都受到無(wú)社會(huì)差異的對(duì)待時(shí),正義才會(huì)出現(xiàn)。我們假設(shè)將全體社會(huì)成員都集中到一個(gè)幕布下,約定好每一個(gè)人都不知道自己在走出幕布后會(huì)在社會(huì)中扮演什么的角色,然后大家一起討論針對(duì)某一個(gè)角色大家應(yīng)該如何對(duì)待他。比如如何對(duì)待市長(zhǎng),如何對(duì)待清潔工。這樣一來(lái),沒(méi)人會(huì)因?yàn)樽约旱募鹊美娑o出不公正的意見(jiàn),因?yàn)槊總€(gè)人都不知道自己將來(lái)的位置,一個(gè)不想善待清潔工的人走出幕布之后可能就得扮演清潔工的角色,一個(gè)想讓市長(zhǎng)權(quán)勢(shì)滔天的人走出幕布之后并不能確保這對(duì)自身有利。由此,在“無(wú)知之幕”下面,弱勢(shì)群體能得到應(yīng)該的保護(hù),優(yōu)勢(shì)群體也不會(huì)得到過(guò)分的利益。 與柏拉圖對(duì)理想國(guó)的構(gòu)想類(lèi)似,“無(wú)知之幕”同樣是一個(gè)如何組織現(xiàn)實(shí)世界的參考模型。倘若我們中的大部分人都認(rèn)同這樣的理念,那么我們也該結(jié)合實(shí)際,爭(zhēng)取接近和實(shí)現(xiàn)這樣的公平正義。 好了,以上就是本節(jié)課的全部?jī)?nèi)容。 觀萬(wàn)物之生,學(xué)為人之道 |
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來(lái)自: 時(shí)寶官 > 《政治類(lèi)》