吳梅詞學(xué)通論引沈伯時《樂府指迷》云：“音律欲其協(xié)，不協(xié)，則成長短之詩。下字欲其雅，不雅，則近乎纏令之體。用字不可太露，露，則直突而無長之味。發(fā)意不可太高，高，則狂怪而失柔婉之意。”此四語為詞學(xué)之指南，各宜深思也。

    夫協(xié)律之道，今不可知。但據(jù)古人成作，而勿越其規(guī)范，則譜法雖逸，而字格尚存，揆諸按譜之方，亦云弗畔。

     余案：今人填詞，多按詞譜平仄。然少有“據(jù)古人成作”細(xì)分平之陰陽，仄之上、去、入，說白即少有人審詞牌也。詞譜中，一牌之平仄已定，但平是陰或陽？仄是上聲抑或去聲、入聲，古人懂音律者自當(dāng)有一定的規(guī)律安排。故需將前人之作按相同詞牌，擇數(shù)首來考察，尋出其中規(guī)律。而不是盲目填之，否則，何須冠以詞牌名？只當(dāng)成散文詩豈不是更好？

      通論云：詠物之作，最要在寄托。所謂寄托者，蓋借物言志，以抒其忠愛綢繆之旨?！度倨分扰d，《離騷》之香草美人，皆此意也。

通論云：詠物之作，最要在寄托。所謂寄托者，蓋借物言志，以抒其忠愛綢繆之旨?！度倨分扰d，《離騷》之香草美人，皆此意也。

又云：“余謂柳（柳永）詞皆是直寫，無比興，亦無寄托，見眼中景色，即說意中人物，便覺得直率無味。況時時有俚俗語，如《晝夜樂》云：“早知恁地難拼，悔不當(dāng)初留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度。”《夢還京》云：“追悔當(dāng)初，繡閣話別太容易?！薄耳Q沖天》云：“假使重相見，還得似當(dāng)初么？悔恨無計(jì)那。迢迢長夜，自家只恁摧挫?！薄秲赏摹吩疲骸皞€人人昨夜分明，許伊皆老?！薄墩鞑繕贰吩疲骸按@回好好憐伊，更不輕拆。”皆率筆無咀嚼處，諸如此類，不勝枚舉，實(shí)不可學(xué)。

     余案：吳梅非全面否定柳永也，“惟北宋慢詞，確創(chuàng)自耆卿（柳永），不得不推為大家耳?！贝藶閰敲穼α谒卧~所居地位的肯定。然我等學(xué)詞，不識前者詞人之長處，皆拾俗俚之句，以為易懂，口語化，貼近生活，視為上品而模之，便謬之千里也。

     填詞既是文學(xué)創(chuàng)作，又何來拈幾句日常口語那么簡單？今人之高則狂怪，低則俚俗直白，俱是前人所言詞之病也。然今人不覺，尚且以為美，乃時代不同，故作顛而倒之？未得其解。