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春鶯拂羽，布谷鳴啾。

習(xí)習(xí)暖風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)濃雨。

蔓蔓薔薇，韡韡棣萼。

繡花非花，柳雪非雪。

春風(fēng)風(fēng)冽，夏雨雨凌。

湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

新山入簾，三月殘春。

谷雨之雨讀作去聲，yù，做動(dòng)詞。

如“今我來(lái)思，雨雪霏霏“。

“清明后十五日，斗指辰，為谷雨，
三月中，言雨生百谷清凈明潔也?！?br>

到此時(shí)，再過(guò)15日便到夏日，已然是暮春殘時(shí)。

這個(gè)時(shí)節(jié)，柳絮飛落，杜鵑夜啼，

牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，

沒有來(lái)得及欣賞百花春色的，

現(xiàn)在還可以去走一走。

4月20日，農(nóng)歷三月中，

太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30度，

谷雨至。

谷雨，意為雨生百谷。

到谷雨，已是暮春。

風(fēng)如初夏暖，

雨如瀑如驟。

早鶯出谷，夏燕筑巢。

墻上的迎春已經(jīng)凋謝，桔子花要開了，

這是我最愛的香味。

薔薇木香蔓架如瀑。

有諺語(yǔ)“清明斷雪，谷雨斷霜”，

寒意已去，酷暑未至，是一年最舒適的時(shí)光了。

此時(shí)，荼蘼花枝梢茂密，花繁香濃，

荼蘼是春季最后盛放的花，

當(dāng)它開放的時(shí)候就意味著春天的結(jié)束。

“荼蘼不爭(zhēng)春，寂寞開最晚。”

開到荼蘼花事了——荼蘼過(guò)后，春天便不再了。

谷雨，便是離不開雨水的。

此時(shí)的雨，已經(jīng)不是清明時(shí)節(jié)的蒙蒙細(xì)雨，

而是更為猛烈的傾注潑灑。

因?yàn)樗?，莊稼種苗們?cè)诤魡局?/span>

雨水只有足夠的力量才能浸潤(rùn)土壤的深層。

百谷由雨而生，適時(shí)得當(dāng)?shù)挠瓯闶菬o(wú)窮的能量。

清明時(shí)雨水中摻雜的愁絲也都被希望所代替。

“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”

家鄉(xiāng)的老人常在谷雨節(jié)氣說(shuō)道，

遠(yuǎn)古時(shí)蒼天曾下過(guò)一場(chǎng)谷子雨，

這才有了天下得以飽腹的五谷。

農(nóng)人感恩著天降的谷和雨。

楝花，始于暮春，收梢于初夏。

《花鏡》上說(shuō)：

“江南有二十四番花信風(fēng)，梅花為首，楝花為終。”
楝花是江南二十四番花信風(fēng)之尾，

楝花謝盡，花信風(fēng)止，

便是綠肥紅瘦的夏天了。

谷雨三候

先民們對(duì)自然萬(wàn)物的崇敬與細(xì)致觀察，

才有了物候的記錄。

人類便與這些物候長(zhǎng)久共生。

物候皆是征兆，指引著農(nóng)人適時(shí)而作。

而于今日，物候的指引仍在鄉(xiāng)野間流傳。

遠(yuǎn)離農(nóng)耕的我們，便只能通過(guò)文字去想象、去銘記。

一候｜萍始生。

谷雨至，萍水才得相逢。

在鄉(xiāng)間，浮萍隨處可見。

以前常覺浮萍輕賤，遇水則活，生命旺盛。

后來(lái)才知道，浮萍亦柔弱，是最不耐寒、霜的。

若水面開始出現(xiàn)浮萍，那倒春寒這一類的降溫便不會(huì)再發(fā)生。

文人的眼中，“風(fēng)起于青萍之末”。

浮萍的飄搖不定，正是人生的漂泊無(wú)常。

但浮萍看似輕浮無(wú)根，卻是一味清熱利水的中藥。

曬干的全草，是夏季清熱的良方。

在鄉(xiāng)間，浮萍更是無(wú)需投入便能現(xiàn)成收割的家畜飼料。

農(nóng)人對(duì)浮萍的情感較之文人，是有過(guò)之而無(wú)不及的。

二候鳴鳩拂其羽。

此時(shí)，鳩開始求偶，便日日鳴叫。

為顯貌美，又忙著整理豐厚的羽毛。

古人在忙于農(nóng)事之時(shí)，還在調(diào)侃著鳥雀的“招搖”，

是以樂(lè)活的態(tài)度對(duì)待人生與萬(wàn)物。

諺語(yǔ)“鳴鳩不拂其羽，國(guó)不治”，

便是將物候與農(nóng)事緊密聯(lián)系在一起。

物候不現(xiàn)，便是農(nóng)事不利，國(guó)則不治。

鳩種類繁多，此物候鳥多被認(rèn)為是布谷鳥。

鄉(xiāng)間春季插秧之時(shí)，布谷鳥便在四野鳴叫。

“布谷~布谷~”的叫聲，又似“家家撒谷”。

為農(nóng)人提供稼穡農(nóng)事的鐘鳴。

天微明和天將暗時(shí)，布谷鳥常在村邊的遠(yuǎn)山上叫得凄列。

長(zhǎng)長(zhǎng)短短的鳴叫聲，便在天宇回蕩。

在鄉(xiāng)間，印象最深刻的便是布谷鳥的叫聲。

常覺布谷鳥叫聲過(guò)于峻切，

在聽聞“杜鵑啼血”的故事后，便了然。

滿山林的紅杜鵑，映襯著布谷鳥的叫聲，

是春心互托。

三候｜戴勝降于桑。

戴勝，又名雞冠鳥。

戴勝落在桑樹上，蠶寶寶即將出生。

而養(yǎng)蠶，便是農(nóng)人的又一件大事。

在桑樹上看見戴勝，蠶農(nóng)們便要預(yù)備蠶寶寶的出生，

喂食的桑葉也得準(zhǔn)備妥當(dāng)。

谷雨花

記事起，便對(duì)牡丹沒有多少感情。

總覺得雍容艷絕的象征著富貴的牡丹，

雖是百花之王，卻已是俗物。

現(xiàn)在想來(lái)，這些物化只不過(guò)是人強(qiáng)加于草木之上的。

花本無(wú)心自在開，哪管人的貪嗔癡念。

谷雨三朝看牡丹。

滿園種植的牡丹，

在半開之際，淡影羞怯。水墨入畫，便更是清雅。

盛開之時(shí)，便又能上陽(yáng)爭(zhēng)奪光輝，且毫不遜色，

錦繡滿園，熱烈肆意，讓人沉醉。

牡丹，不僅天香國(guó)色，迷人眼。

也可入饌，解人饞。

蘇軾可謂是文人吃貨，除了揚(yáng)名千古的“東坡肉”，

還特意為牡丹花饌留下詩(shī)文：

“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。”

這便是著名的酥煎牡丹。

煎制牡丹花，唯有用牛酥，油脂之氣加上奶香、花香，

酥脆清甜，便是風(fēng)味一絕。

谷雨茶

愛茶之人，都贊明前茶、雨前茶。

而高山之上的谷雨茶，也是一絕。

《茶疏》便對(duì)采茶時(shí)節(jié)做了說(shuō)明：

“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時(shí)適中。”

時(shí)令氣候，造就了茶。

而人的采摘、烘炒、干燥，又去了生葉中的苦澀，成就了茶。

茶與熱水的相遇，便又是一次舒展。

閑適之時(shí)，總得一杯清茶相伴，

茶葉翻騰，沉浮，定落，

便是人生。

春未逝，綠意翠江堤。
風(fēng)動(dòng)柳搖眉眼俏，露濕花落菜莢棲。
聽谷雨讀詩(shī)。

窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。

不用臨池更相笑，最無(wú)根蒂是浮名。

如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍?/span>

水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。

一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休。

落花中，流水里，兩悠悠。

春去夏將至。

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