斗笠，源于中國古代，遮陽蔽雨的編結(jié)帽，早在春秋《詩經(jīng)》中就有“何蓑何笠”的記載，至今在山村水鄉(xiāng)仍隨處可見，而采茶，更是要頭帶斗笠、腰拴竹筐，遮陽蔽雨，清風(fēng)偶爾吹起，解下斗笠，那一刻，似乎擁有了整個自然。



在田園詩中，“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”、“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”、“筍皮笠子荷葉衣，心無所營守釣磯”……從只言片語中便可看出，古人所追求的，正是不以物喜，不以己悲，身心超然物外，舉手投足間自然流露的從容自在。而在山水畫中，憑江垂釣的漁翁，頭上總是少不得一頂斗笠。因為斗笠是田園生活的縮影，寧靜，安詳，流露著一股自由閑適，不由讓人心安，充滿向往。


千百年來，精巧的斗笠杯也沾了斗笠的光，被古人賦予了一種逸然世外，天高云淡的道韻。甚至很多文人雅客認為用三才蓋碗泡茶、斗笠杯品茶，才能充分體會茶道的韻，如今尚存的茶道流派，都對斗笠杯用情頗深。




斗笠杯，源自宋代，蘊藏著中國數(shù)千年的歷史底蘊，是歷史上最為悠久的一款茶杯。而在北宋年間，最為珍貴的瓷器，當(dāng)屬“五大名窯”之首的“汝窯”。宋徽宗在大觀元年（公元1107年）創(chuàng)建的御制官窯，工藝考究，以瑪瑙入釉，其釉色溫潤內(nèi)斂，開片唯美自然，不講究刻劃裝飾，個別器物僅僅裝飾一道或幾道弦紋。造型大多模仿古代青銅的樣式燒造，古樸而端重，顏色純而不膩，淡而不寡，以“青”為主基調(diào)，為宮廷所壟斷，制器不計成本。



明代學(xué)者高濂在《燕閑清賞箋》中記載，“汝窯，余嘗見之，實為瑪瑙末入釉，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，其釉色有天青、粉青，還有蔥綠和天藍等。粉青為上，天藍彌足珍貴。有"雨過天晴云破處"之稱譽，釉面可視碧玉，也不為過。所有歷代青瓷應(yīng)以汝窯為冠。”也正是因為汝瓷釉色的素靜典雅，釉面滋潤柔和、純凈如玉的特點也讓人難以忘懷。使北宋以后歷朝歷代就曾嘗試復(fù)燒汝瓷，但沒有一次獲得成功。特別是明清時期，宣德、雍正、乾隆等數(shù)代帝王都曾招募天下最優(yōu)秀的工匠，在景德鎮(zhèn)建御窯仿制汝窯器，但始終無法如愿仿造出傳世器那般絕美。


三陶軒汝官窯斗笠杯，型如蓑翁之斗笠，口部大，底足小，杯身的線條極為簡雅，大開大合的線條表達著粗放淳樸的民風(fēng)。由徐瑞鴻先生原創(chuàng)設(shè)計，曾一度停燒三年，再次復(fù)燒，特調(diào)配出極近完美的天藍釉藥，呈現(xiàn)汝官窯天藍斗笠杯。厚釉豐潤，釉水肥厚，類似南宋傳世的官窯頂級作品，擁有大氣，沉穩(wěn)的氣質(zhì)。而斗笠的利茶性也是眾所周知，超大廣口的器型特點，散熱性極佳，且廣口可使茶香四溢，茶味悠長，120ml的容量同樣適合絕對大數(shù)茶品，諸多優(yōu)點也使斗笠杯成為三陶軒最讓師友鐘愛的一款經(jīng)典杯型！從此杯中，也體現(xiàn)出當(dāng)代陶人生活，文人溫文爾雅、陰陽調(diào)和的美學(xué)追求。





持斗笠杯品茶，猶如姜尚釣于渭水，于山水間心懷天下，于平凡中窺大智之道。有人喜歡它的輕盈好握，有人喜歡它的開口大、散熱快、聞香好，有人喜歡它淡泊的自然情懷?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”,每逢和摯友共飲，用那盞天藍的汝窯斗笠杯品茗，心里多少有些感慨，怎么渾身流動著道韻的茶，這里卻失去了靈性，卻融入到杯中。