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希望我們可以性感,但臉上沒有諂媚和討好

 少年紅 2019-04-13

本文約3402字,預計閱讀時間7分鐘

一點點隨筆一點點感受發(fā)外鏈

這篇文章的靈感,來源于我的觀察和一些困擾。

有一次我發(fā)泳衣的照片去微博,很多人贊美身材好性感,也有男性說「太壯了」,這條評論下面的點贊數很多。我覺得自己不算是特別壯,只是體脂低肌肉線條相對明顯。

我習慣性的更新朋友圈,有關工作的內容,因為太多的工作伙伴都在朋友圈中,而我也明白這份工作最可怕的不是高調,而是被別人看不見。但我一直猶豫發(fā)性感的照片去朋友圈,總覺得會有點不好意思,甚至會引人有太輕浮的印象。

我矛盾。

我喜歡看instagram里面那些模特和明星性感健康的照片,男的女的都愛看,那樣的身材因為自信和健康而讓人向往。我自覺自己的性感照片也沒有離開這個主題,是健康的,但依然有顧慮。

#人是環(huán)境的動物

我們都是環(huán)境的動物。

我在周遭看過很多女孩發(fā)性感甚至有挑逗意味的照片,那種性感是可以看得見臉上寫著討好意味的,討好的是直男審美。請注意這里對于直男審美沒有任何惡意,這只是對于某一個大基數群體審美共通性的總覺。他們喜歡膚白貌美,大長腿,渾身散發(fā)著女人味的打扮,很多時候都帶著性暗示。

在這個環(huán)境中,難免會受到感染,會變得想要獲得異性的肯定,不管對方是心儀的異性或者僅僅是朋友圈的點贊之交,但只要是贊美和認可,我們都會因為這一點點獲得滿足,自我肯定抑或是虛榮心。

這也就是為什么我們看到歐美女性性感的照片的時候,和我們看到中國女性性感的照片的時候,產生的不同心理。以及背后掩藏的社會文化,很多女性在自我肯定方面還是太依賴于外界,很大程度上來自于異性。

bella hadid for vogue russia

你看balla hadid這組照片,自然自信,甚至你可以看出她沒有穿胸罩,但依然我沒有看到諂媚和討好,我在bella臉上看到的是自信和舒適,暢快和自由,并沒有要討好誰的審美,只是傳遞著某種理念,女孩也可以像男孩子一樣坐著,一樣可以free your boobs,一樣給你看自己身上的肌肉,給你的胸部放假。

在美國不穿胸罩甚至可以是一種潮流,如果在中國你不穿胸罩出門,一定會有人對你指指點點,說些不好聽的話,產生點不好的印象,可能還有人身安全問題。

這是nina最近撩開Zac Efron的衣服,讓大家欣賞他腹肌的照片,而同時請你看看nina自己胳膊上的肌肉。誰說女子不如男?

Nicole Kidman

Robin Wright

這兩位女性,在照片中性感的展現自己的身材,但我看到的是力量感和堅定。我也思來想去要不要放對比照,最終決定還是不要,因為這不是個體問題,更容易把問題的重點轉移,甚至不能以區(qū)域為劃分來對比,女性問題而非個體問題,哪里都有百花齊放,蝴蝶四處。

男性審美 vs 女性審美

回顧身邊,我看到社交網絡上,那些受歡迎的亞洲女孩性感照片,多數是以女性嬌柔為賣點,甚至是脆弱感,因為這樣可以激發(fā)男性的保護欲。甚至在Instagram上面你能找到很多很多人發(fā)布的性感照片后面跟著的都是挑逗的言語,她們知道自己的受眾,她們也知道如何能讓直男們喜歡,我們也知道,但請問你讓別人的審美駕馭自己,你把自己放在何處?

我后來很煩這類型的照片出現在我的social feeds里面,因為我看到了一張照片背后,一個人為了符合他人的審美付出的時間精力,還有丟掉的自己。性感不等于暴露,更不等同于性暗示,同一張照片給不同人的解讀也是不同的。

相信你們也能懂,那種帶來不適的性感vibe。

這樣的例子太多,很多歐美審美里,女性魅力也來自于女性的力量感,有柔有剛,有些照片甚至沒有露出身體的任何部位你也依舊覺得那是性感的。而在我們的土地上,主流審美中的性感,還是離不開,胸部屁股大長腿。

當然我說的只是相對主流的,沒有特別黑白分明的界限。不可否認,之前看過的社科類調查中,在歐洲的成功男性中,60%都喜歡「原味酸奶」類型的女人,就是希望這個女人可以被他添加各種自己喜歡的味道進去,然后混合調合成自己喜歡的味道,這是男性的掌控欲。

不管在中國還是其他國家,男性審美都還是在影響著女性對自己的審美考量。

為了理解性感這件事,我專門去讀了一些書,你想要逃離性對人生活的影響幾乎是不可能的,因為我們都在性的光環(huán)下生活,繁育,迷茫,生理和心理都會受到它的影響。

但如果女孩總是想著釋放自己性的魅力,那就是主動的把自己放在了第二性的位置上,在這個社會中尋找存在感。所謂的獨立女心變成空談和營銷手段,所謂的自由也變成了虛幻,我們真的成為了他們渴望我們成為的樣子,乖順聽話。

邦達先生正是在《于里埃爾的關系》中斷言:“男人的身體通過自身而具有意義,可以撇開女人的身體不談,而如果不提男性,女人的身體看來就缺乏意義……沒有女人,男人能獨立思想。沒有男人,女人不能獨立思想。”女人是由男人決定的,除此之外,她什么也不是;因此,人們把女人稱為“l(fā)e sexe”,意思是說,在男性看來,女性本質上是有性別的、生殖的人,對男性而言,女人是sexe,因此,女人絕對如此。女人相較男人而言,而不是男人相較女人而言確定下來并且區(qū)別開來;女人面對本質是非本質。男人是主體,是絕對,而女人是他者。

第二性I:事實與神話-西蒙娜·德·波伏瓦

女性在歷史慢慢長河里,被長期定于為他者,是對利于男性而存在的角色,平權主義者多年都在就此分析和奮斗,女性如何找到自己的存在的主體意義,而非由男性決定的他者。

人身上還有逃避自由和成為物的意圖,可這是一條險惡的道路,因為人被動、異化、迷失,就會成為外來意志的犧牲品,與其超越性分離了,被剝奪了一切價值。不過,這是一條容易走的路,這樣就避免了本真地承擔生存所帶來的焦慮和緊張。

第二性I:事實與神話-西蒙娜·德·波伏瓦

人性決定了我們還有一種想要逃避主觀的意圖,被物化,于是就可以逃避獨立比面對社會生存壓力,現實中也有不少女性是如此選擇的,這也是我能想到的為什么我們會屈從于男性審美,并且出現諂媚和討好的原因,不是誰的錯,是根生蒂固的人性還有歷史的遺物。

#希望我們可以性感

但臉上沒有諂媚和討好

性感傳遞出的魅力,我們都想擁有。姣好的面容,玲瓏有致的身材。想要展現自己的美,更是不應該被任何人阻止的事情。

阿道司在《知覺之門》里寫道,借鑒別人看我們的角度來審視自己,這是極佳的天賦;借鑒他人審視自身的角度來看他人,也是同樣重要的能力。

我愿用他人審視自己的角度來重新看待他人,但我們放棄自己的審美喜好,主觀迎合男性審美,并且以討好的姿態(tài)出現的時候,也許可以獲得短暫的虛榮快感,但終究皮相的好萬千種,喜好千萬變,終究迷人的是你擁有把控自己的能力,從里到外。

我喜歡那些女性沒有諂媚的性感,她們或甜美,或力量,總有釋放自己的方式,但終究是自己舒服的方式,是從本我出發(fā)的角度,是選擇讓自己的感知駕馭看客喜好的選擇。

別小看一張照片,我們在選擇表情妝容服飾的時候,決定發(fā)哪張不發(fā)哪張的時候,都在反應你的心理,是取悅他人,還是取悅自己。

每個人都會回到那個狀態(tài),因為內在光芒而閃耀,且附有無限意義可能性的狀態(tài)。擦去妝容,脫掉華麗的衣服,關上social media,那個時候你能感受到自己的內在力量嗎?還是感覺自己被掏空,迷惑自己到底是誰?

回到愛情中看,我們?yōu)榱巳傋约旱哪信笥鸦蚴抢瞎?,選擇他們喜歡的女性著裝方式,那是因為從心理學的角度出發(fā),我們想得最多的問題是,我們是否被人愛?我們是否值得被愛?而不是我們是否會愛人,會愛己。為了獲得愛,為了證明我們值得被愛,我們嘗試了各種方法,其中也包括犧牲自己的主觀性的選擇。

女性可以選擇以任何一種形式在社交網絡上呈現自己,性感或可愛,知性或優(yōu)雅,我只是希望這是出于我們的自我選擇,而非處處諂媚。那些彼此討好的情趣,留給愛人。我不是激進的女性主義,我甚至在這其中自己有時也很難擺脫歷史道德倫理桎梏下的他性思維。

我愿付出更多的努力,不是因為服從乖順而吸引男性,顯而易見他們會得到掌控感,滿足感。我希望通過努力,女人成為主體,而非他者,因為獨立的存在,獨立的思考能力,獨立的意志,而存在而散發(fā)光芒,為自己創(chuàng)造目的,為愛人創(chuàng)造目的,而非為男人,這個狹隘的性別區(qū)分。我想這就是我寫這篇文章的原因,說給自己聽,作為一個女性。

最后讓我再次引用用我喜歡的時尚評論人唐霜的一段話來結束:

布爾迪厄正在《男性統(tǒng)治》中提到過一個被數次印證的觀點,女性是一個被構建的概念。今日,構建的男權根基非但沒有被顛覆,商業(yè)社會出于自身利益需求,還正踐行對女性更為激烈的物化。不斷貴圈女性回歸內在的傳統(tǒng)價值觀包裝出一種安逸的、被物質所許諾的甜美生活,而不斷炮制恐慌的公眾號文章則耳提面命: 不盡早獲取這種生活,女人就是失敗者。女性被激勵過分關注自身的容貌和形象,卻對什么是能改變世界面貌的真正行為一無所知。

我時常會想到波伏娃在《第二性》中所談的超越性。她認為,人是自由的。女性應通過自我選擇和自我設計來創(chuàng)造自身。女性要獲得人的價值,具備人類最崇高的品質,就不能臣服于內在性,而是要像男性一樣,勇敢地發(fā)起探索和挑戰(zhàn),發(fā)展自身的超越性。

我們不是極端的女性主義者。

我們只不過想要自由的表達和穿著。

過自己想要的生活,而不是像個沙發(fā)一樣被挪來挪去,隨意擺放。

先有自喜,后定有他喜。

愿我們可以性感,但臉上沒有諂媚。

倡議而非要求也沒資格要求,不喜勿噴。

部分圖片來源于網絡,文字原創(chuàng)

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