張神峰，名楠，字神峰。出生于我國明朝武宗正德九年五月，(公元1514年甲戌年）。江西臨川西溪人（這里著名歷史人物有王安石，湯顯祖）。因難遂青云鴻鵠之志，而醉心于命理學(xué)，由其三子希文主持編著《命理正宗》一書，并大約在1595年---1597年正式出刊發(fā)行，流傳至今。成為命理學(xué)史上的一座豐碑！

在歷史的長河中，命理學(xué)由來已久，到了神峰這里，已經(jīng)是非常的豐富，也是異常的復(fù)雜。他從歷史觀的角度，找到了子平法，這是他認(rèn)為的最好方法，并進(jìn)行了大量的實踐，經(jīng)過四十多年的學(xué)習(xí)與實踐，留給了我們一筆財富，《命理正宗》，為了紀(jì)念他的貢獻(xiàn)，后人現(xiàn)又命名為《神峰通考》！

他在《命理正宗 · 敘》中些寫到：”蓋五星之說，只以生年為主，月與日時或遺焉?；蛞约{音為主，干與支或遺焉。孰若子平之理，獨(dú)得其中。日通月氣，歲與時為脈終；日為身主，月為巢穴，歲與時為門戶。“這是他肯定子平法的第一步，同時也確定了自己的看命方向“以日為主”，從此走向了“子平法”，邁進(jìn)了子平法的大門！

接著在正文的第一卷“總論子平謬說”中寫到：“以財官日主參看，若子平書云：‘財官輕而日旺，運(yùn)行財官最為奇；若財官旺而日主弱，運(yùn)行身旺最為奇，’此言至此至當(dāng)，可為看命之法則'。可見他是把子平法的核心給抓住了。他在不斷的實踐中又注意到了，官與殺的區(qū)別，殺比官富貴的機(jī)會更多，在《論偏官格》中寫到：“但或官星衰，則生之；官星太旺，則克之。取此以定禍福。吾亦未見用月上官星是貴命，只見用殺星，多富貴人也，子平書具涵蓄說隱而不發(fā)其真理。故殺者，殺我也，是殺身之對手。官者管我也，是制身之繩法。此造化之正理，不可不知也。”“凡看命先看七殺，若有七殺，就要將此七殺處置了，方可用得別物。若不能制去其七殺，則殺星能害我性命?！斑@是他對”有殺先論殺，無殺方論用“的深刻理解！他已對子平法的核心有了很深的認(rèn)識！