【原】八閩福地總是講不完的三國小說Class！

czjrs 2019-04-12

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每一次講談mqxs或古文4中的明清小說第一章，自己都會有點不同的臨時動作，即興發(fā)揮。上個學(xué)期在選修課上我主要比較了一下三國、水滸的英雄話題。

從去年開始，我引入了國圖詹福瑞《不求甚解》一書中李辰冬的民國看法，重點從“演義”的角度去解釋過去專家喜歡解讀、肯定的尊劉抑曹思想傾向的本質(zhì)。

易中天的《品三國》，是自打百家講壇上演“外行講給外行聽”的廈大美學(xué)教授的新三國段子就有的PK對象。易大嘴巴自稱他是猴子+唐僧肉+熊貓的復(fù)合體怪胎，因此我們一般也從他的武大同事程亞林先生在《中華讀書報》商榷易公品得不公、品得不準(zhǔn)、品得不妙等角度入手，然后推出三國志通俗演義如何以多項指標(biāo)上的第一而成為四大奇書之首的杰作？

最后在三國人才啟示錄之后結(jié)以101個有關(guān)中國文化的趣味問題叢書的三國問與答。

在接手這本書的編撰之際，著實弄了兩三百個三國人與事的選題，可惜后來人家將四大小說一鍋端地炒作了一部書——問吧4，就囊括殆盡我們的計劃。

為什么湖北赤壁包括一文又一武兩個呢？

福建福州下面的永泰赤壁跟周瑜東坡一點關(guān)聯(lián)都沒有，為何倉山上渡教堂Yong輝超市旁與永泰偏有三國烤魚店家呢？

武妹娘媽祖也，真給忘了曾為微信撰寫的一篇網(wǎng)上三國的好題材啦，現(xiàn)在就去粘貼過來——

關(guān)羽赤壁烤魚坊!福建三國志熱不容小覷

南開長校的陳洪教授，還有朱一玄、李劍國等先生在古代小說研究領(lǐng)域頗多建樹、作為，已經(jīng)讓天津這所大學(xué)成為眾所周知的古小說研究重鎮(zhèn)。

陳副校長點評劉博后的《明清<三國志演義>的文本演變與評點研究》云：一個小女子拖著關(guān)大王的青龍偃月刀，闖入英雄扎堆的三國學(xué)界，……宛若是孫尚香之流或水滸一百單八將再添一位穆桂英、花木蘭，英姿颯爽，不讓須眉！

海燕師姐的博導(dǎo)師傅齊先生是閩地知名的三國專家。齊門弟子專事三國志研究的首推伊人。

清晨，陽光在倉山上渡基督教堂的紅十字上照耀。永輝超市外的馬路上，兩邊水果、蔬菜的攤點前人來人往，生意做得非常健旺。

芒果降價了！兩斤8元！——旁邊叼著煙的男人在粉板上將9改為8之后，高聲吆喝起來。

抬頭望過去，掠過堆滿青黃芒果的農(nóng)用車，忽見平素去過的蘭州拉面店旁，陡然現(xiàn)出 “三國烤魚坊”的紅色店牌。

自己在話說三國的講座里，曾經(jīng)從網(wǎng)上采擷了不少三國七十二變的段子，張飛牛肉、三國烤魚等自不待言。拉面店旁的這家，過去應(yīng)該也去光顧過。近日重溫三國課，微信三國熱，對它就格外青睞起來，哈哈。

走近該店左邊的辰龍蔬菜店，看到一個招聘點菜員的通告上，落款是“三國150～”的手機號。感情賣菜的跟烤魚坊是一家？

仰頭再看右邊，老周飯店下面居然還有“諸葛烤魚”的副標(biāo)題。這個招子，無疑說明了三國品牌的連鎖性質(zhì)。周圍幾家，估計一概都被“三國”給統(tǒng)一啦！

我又去了永輝大門口。在開票的店面，眼睛在香煙盒上掃描，推著小車出來的，前有兩人騎馬，該不會是孔明吧？原來是一個和尚，叫“元智出山”。本地“七匹狼”、外地“黃金葉”之外，劉備“黃鶴樓”是武漢暢銷不斷的供貨。除了作香煙名，幾年前在那里舉辦過一場“黃鶴樓前論三國”會議，而且還是元曲雜劇家在舞臺上扮演過的傳統(tǒng)劇目涉及的題材。

一早出門，發(fā)現(xiàn)三國熱就在身邊，不由得讓書生跟劉關(guān)張演義更加親近。思前想后，腦海里打出的“三國熱”，就在福建上空彌散開來。

文武赤壁在湖北，永泰旅游去哪里？除了程門立雪游夫子的游部長立雪書院，還是“赤壁”！只要有紅土斷崖在水邊，管他是不是三國的古戰(zhàn)場。若是旅游管理者在景點弄些三國烤魚或《赤壁》游戲互動，那更是文化唱戲的絕妙天地。

曾經(jīng)何時，中國三國演義學(xué)會(籌)的要人慫恿在福建開個大型的三國志演義會議，被老先生婉言謝絕了。辦會很辛苦，個中人都清楚。況且漢末的福建，在三國志書中能有多么重要的角色出演呢？

記得陳大康教授一厚本的《明代小說史》提到了一個材料，說明朝全國刻書的中心在南平的建陽，如麻沙本。當(dāng)年羅貫中為了演義出版的事兒，曾專程來找閩商，但很可惜明珠投暗，讓擅長偷工減料的書賈直接給槍斃了。而晚明時期，麻沙本的《英雄譜》、水滸各種簡本層出不窮，也足以說明打廉價牌的閩地刻書業(yè)，在小說流通上急功近利的短視。還有清代民國南京、上海小說出版界，后來居上的必然性。

除了水滸傳，《三國志通俗演義》也是明清閩商感興趣的賺錢對象。翻開《明清<三國志演義>的文本演變與評點研究》，你會發(fā)現(xiàn)鄭振鐸1929年提到的十種明刊本，多為閩建本，其與嘉靖本的差異，并未引起足夠的重視。