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課程總結(jié)： 五行之間的異常關(guān)系 一.相生異常 母子相犯（母病及子，子病及母） 二.相克異常 1.相乘 ①定義：過度克制或制約 ②順序：與相克一致 ③條件：“太過”或者“不及”或者兩者皆有 2.相侮 ①定義：反向克制 ②順序：與相克順序相反 ③條件：“太過”或者“不及”或者兩者皆 此節(jié)課程的知識點(diǎn)比較容易混淆，大家一定要在理解的基礎(chǔ)上記憶。 思考題： 1五行相生、相克關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在哪些方面？ 五行學(xué)說認(rèn)為，相生、相克是事物之間的一種正常的相互作用，自然界萬事萬物（人體臟腑、組織等等）就是在這種相生、相克互相作用的基礎(chǔ)上，維持著整體的動態(tài)平衡，一旦這種動態(tài)平衡被打破，就會失衡，人就會生病 相生關(guān)系的失調(diào)，表現(xiàn)為母病及子、子病及母兩個(gè)方面。相克關(guān)系的異常，表現(xiàn)為相乘、相侮兩方面。 子病及母指子行異常累及母行，最終導(dǎo)致母子俱??；母病及子指母行異常導(dǎo)致子行異常，最終表現(xiàn)為母子俱病。比如，腎（水）陰虛累及導(dǎo)致肝（木）陰虛，為母病及子。肺（金）氣虛導(dǎo)致脾（土）氣虛，為子病及母。 相乘是指五行中的一行對其所克行產(chǎn)生的過度的克制。比如，由于肝氣郁結(jié)影響到脾胃的正常功能，就叫做肝木乘脾。? 相侮是指五行中的一行，對克我的一行完成反向克制，比如正常情況下應(yīng)該是“金克木”，但是由于肝氣郁結(jié)太過，化為肝火，就會出現(xiàn)肝火傷肺，出現(xiàn)咯血，這叫肝火犯肺 2.為什么生悶氣不想吃飯？ 生悶氣時(shí)，肝氣郁結(jié)，影響脾胃的運(yùn)化功能，故不思飲食。即干木橫犯脾土，木乘土。 3.周公瑾是怎么死的？是吐血還是咯血？ 周瑜是在被諸葛亮三氣之后死的。我們知道，大氣導(dǎo)致肝火犯肺，肺金受灼，導(dǎo)致咯血。所以周公瑾應(yīng)該是咳血而亡。木侮金。 知識點(diǎn)梳理 1.五行相生異常時(shí)有幾種傳變方式？ 有母病及子、子病及母兩種傳變方式。 2.五行相克異常時(shí)有幾種傳變方式？ 相乘、相侮兩種傳變方式。 3.五行相乘？ 五行的相乘就是指相克過度，五行中的某一行對其所勝的一行產(chǎn)生過度的克制。 相乘有太過、不及、太過不及共有三種情況。 相乘的順序：木——土——水——火——金——木。 4.五行相侮？ 五行的相侮是反相的克制，正常的一行已經(jīng)克制不住另一行了，反被另一行所克制，與正常的相克的關(guān)系相反了 相侮的順序是木——金——火——土——木， 相侮有太過、不及、太過不及共有三種情況。 5.為什么人在盛怒之下往往會失去理智？ 人在大怒的時(shí)候，肝氣太盛便會郁而化火，火曰炎上，便會上擾到心神，使神不安，失去理智。 6.相乘和相侮的聯(lián)系？ 相乘是按五行相克次序發(fā)生的過度克制，相侮是與相克次序相反的克制現(xiàn)象，但相乘和相侮常常同時(shí)出現(xiàn)，在發(fā)生相乘時(shí)，可同時(shí)發(fā)生相侮，發(fā)生相侮時(shí)，有時(shí)又可伴有相乘，如木過強(qiáng)時(shí)，即可乘土又可侮金，土虛時(shí)即可受到水的反侮，又可受到木乘 7.生氣為什么有時(shí)候不想吃飯，有時(shí)候又狂吃猛喝？ 生悶氣時(shí)，肝氣郁結(jié)，影響脾胃的運(yùn)化功能，故不思飲食。即干木橫犯脾土，木乘土。 而人在大氣的時(shí)候，肝氣郁而化火，導(dǎo)致胃火亢盛，加快了胃里食物的腐熟，就會狂吃。 7. 按照五行的關(guān)系是其中一行有問題，其他四行也會有問題嗎？ 不是，要分析一行的具體問題，例如肝血虧虛，主要是會影響腎陰，導(dǎo)致腎精的虧虛，因?yàn)楦文I同源。五行關(guān)系的異常是藏象學(xué)說當(dāng)中疾病傳變的理論基礎(chǔ)，一個(gè)臟生病了，一定會連累到相應(yīng)的臟腑，連累到誰，怎么連累，在治療時(shí)如何防范其他臟腑的相關(guān)疾病，如何防范發(fā)生更大的疾病都要用到五行關(guān)系異常的理論。 |
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