熱播劇《老中醫(yī)》中兩次涉及到了針灸治療，一次是吳雪初為病人針刺放血惹上官司，一次是翁泉海外出，高小樸用扎針救治翁曉嶸。針灸治療作為中醫(yī)特色療法之一，其療效十分顯著。

急則用針，緩則用藥

急癥病勢兇猛，病情篤重而易于逆變，若不及時火速救治，常危及生命。針灸治療急癥獨具特效，常有“急則用針，緩則用藥”之言?！秲?nèi)經(jīng)》中，就載有針灸可治療30多種急癥。葛洪《肘后備急方》所載救急針灸醫(yī)方109條中應用灸法救急的就達99條。孫思邈《千金要方》載:“若針而不灸，灸而不針，皆非良醫(yī)。針灸而不藥，藥而不針灸，尤非良醫(yī)也”，將針灸作為首選方法，可能是古語：“一針二灸三服藥”的最早來源。

明代《神應經(jīng)》所載針灸治療病癥中約2/3為急癥。楊繼洲在《標幽賦（楊氏注解）》云:“拯救之法，妙用者針。劫病之功，莫捷于針灸……又語云：一針、二灸、三服藥。則針灸為妙用可知”。現(xiàn)代研究也表明,在歸納出的16 類針灸病譜461種疾病中急癥占26%，涉及內(nèi)、外、兒、婦、五官各科。

歷史上的針灸故事

（一）唐高宗弘道元年(公元683年)11月，皇帝得了頭痛病，坐立不安，驚動了朝野，遂急召侍醫(yī)秦鳴鶴診視。秦鳴鶴趕緊來到皇上跟前問病后說：“萬歲只要頭部刺出血，就可以好了?！贝购熀竺娴幕屎?，不想讓皇上的病轉(zhuǎn)愈，當即大發(fā)雷霆，怒道：“真是該殺!你竟敢要把皇上的頭刺出血!”秦鳴鶴一想，這個病沒法兒看了，立時跪倒叩頭請罪。高宗相信秦大夫的話，恨不能馬上止住痛，肯定地說：“就照你說的辦，未必不好?！庇谑?，秦鳴鶴站起來，取出針，準確刺了百會、腦戶二穴，微微出了點血，皇帝頭痛立刻止住了?；噬蠈κ提t(yī)說：“我感覺眼睛也比此前看得更清楚了?！?/p>

（二）一次，孫思邈從山上采藥回家，路上看見有四個人抬著一副棺材往前走，鮮紅的血從棺材縫里滴出來，后面跟著一個正哭著的老太婆。孫思邈趕上前去問：“老婆婆，棺材里是什么人?”老太婆說：“是我的女兒，剛死了幾個時辰。”孫思邈說：“請打開棺材讓我看看，好嗎?”老太婆聽后，立即問：“你是醫(yī)生嗎?她是因難產(chǎn)折騰了兩天兩夜。嬰兒生不出來，卻把她纏死了，難道還有救嗎?”“可以試一試。我看她流出的血，可能還有希望!”孫思邈說。老太婆聽后，馬上叫抬棺材的人一齊動手，把棺蓋打開。孫思邈仔細摸了摸“死者”的脈搏，感覺到還在微弱地跳動。于是他趕緊選好穴位，用特殊的捻針手法給她扎針。不一會兒，一個胖娃娃”哇哇“地生了下來，產(chǎn)婦睜開了雙眼。孫思邈把身邊帶的藥拿出來，向附近的人家要了點熱開水，給產(chǎn)婦灌了下去。過了一會兒，產(chǎn)婦完全蘇醒過來。大家看到孫思邈一針救了兩條命，都稱贊他是神醫(yī)。

（三）宋朝年間，中書舍人朱新仲家一產(chǎn)婦過了預產(chǎn)期七天不產(chǎn)，家里人急得不得了，便請名醫(yī)李幾道前往診視。李幾道說：“她的情況，百藥不能解決問題，唯有針法，可是我的醫(yī)術(shù)不到家，不敢輕率地實施，讓我想想辦法吧?！彼麖闹旒易叱鰜?，適遇老師龐安常，便提及剛才之事。龐安常說：“我們一起去看看?！饼嫶蠓蚨嗽敭a(chǎn)婦后說：”沒有危險。”令家人以湯溫其腰間，龐大夫以手上下拍摩。孕婦頓覺腸胃微痛，生一男孩，母子平安。家人驚喜之余問這是什么緣故。龐大夫說：“嬰兒的手伸出了衣胞，小手揪住了母親的腸胃，不懂得解脫。所以，投藥沒有好處，剛才我隔著腹部摸到了小兒的手所在，針其虎口，兒既痛，即縮手，這樣就降生了?！奔胰寺犞坪跤X得有點玄，令人將嬰兒抱來，一看，右手虎口，針痕尚在，大家無不稱妙。

針灸的起源

針灸學起源中國，具有悠久的歷史。傳說針灸起源于三皇五帝時期，相傳伏羲發(fā)明了針灸，他“嘗百藥而制九針”（東漢醫(yī)學家皇甫謐記載于《帝王世紀》）。而據(jù)古代文獻《山海經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》，有用“石篯”刺破癰腫的記載，以及《孟子》：“七年之病，求三年之艾”的說法，再根據(jù)如今在我國各地所挖出的歷史文物來考證，“針灸療法”的起源就在石器時代。當時人們發(fā)生某些病痛或不適的時候，不自覺地用手按摩、捶拍，以至用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，而使原有的癥狀減輕或消失，最早的針具：砭石也之而生，隨著古人智慧和社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，針具逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到如今用的不銹鋼針。

相傳，華夏文明的始祖伏羲是中醫(yī)針灸的發(fā)明人。伏羲氏不僅畫八卦，結(jié)繩為網(wǎng)，教民田獵，而且“嘗百藥而制九針”（東漢皇甫謐記載于《帝王世紀》）、“嘗草制砭”（南宋羅泌記載于《路史》）。砭就是砭石，即華夏民族最早的針灸。灸法的起源與為的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切的關系，當身體有某種不適時，用以去烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到艾灸。

針灸學術(shù)思想的奠定

針灸治療方法是在漫長的歷史過程中形成的，其學術(shù)思想也隨著臨床醫(yī)學經(jīng)驗的積累漸漸完善。1973年長沙馬王堆三號墓出土的醫(yī)學帛書中有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》，論述了十一條脈的循行分布、病候表現(xiàn)和灸法治療等，已形成了完整的經(jīng)絡系統(tǒng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存的中醫(yī)文獻中最早而且完整的中醫(yī)經(jīng)典著作，已經(jīng)形成了完整的經(jīng)絡系統(tǒng)，即有十二經(jīng)脈、十五絡脈、十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別以及與經(jīng)脈系統(tǒng)相關的標本、根結(jié)、氣街、四海等，并對腧穴、針灸方法、針刺適應癥和禁忌癥等也做了詳細的論述，尤其是《靈樞經(jīng)》所記載的針灸理論更為豐富而系統(tǒng)，所以《靈樞》是針灸學術(shù)的第一次總結(jié)，其主要內(nèi)容至今仍是針灸濱核心內(nèi)容，故《靈樞》稱為《針經(jīng)》。繼《內(nèi)經(jīng)》之后，戰(zhàn)國時代的神醫(yī)扁鵲所著《難經(jīng)》對針灸學說進行了補充和完善。

晉代醫(yī)學家皇甫謐潛心鉆研《內(nèi)經(jīng)》等著作，撰寫成《針灸甲乙經(jīng)》，書中全面論述了臟腑經(jīng)絡學說，發(fā)展并確定了349個穴位，并對其位置、主治、操作進行了論述，同時介紹了針灸方法及常見病的治療，是針灸學術(shù)的第二次總結(jié)。

唐宋時期，隨著經(jīng)濟文化的繁榮昌盛，針灸學術(shù)也有很大的發(fā)展，唐代醫(yī)學家孫思邈在其著作《備急千金要方》中繪制了彩色的明堂三人圖，并提出阿是穴的取法及應用。到了宋代，著名針灸學家王惟一編撰了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，考證了354個腧穴，并將全書刻于石碑上供學習者參抄拓印，他還鑄造了2具銅人模型，外刻經(jīng)絡腧穴，內(nèi)置臟腑，作為針灸教學的直觀教具和考核針灸醫(yī)生之用，促進了針灸學術(shù)的發(fā)展。

元代滑伯仁所者的《十四經(jīng)發(fā)揮》，首次將十二經(jīng)脈與任、督二脈合稱為十四經(jīng)脈，對后人研究經(jīng)脈很有裨益。明代是針灸學術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，名醫(yī)輩出，針灸理論研究逐漸深化，也出現(xiàn)了大量的針灸專著，如《針灸大全》、《針灸聚英》、《針灸四書》，特別是楊繼洲所著的《針灸大成》，匯集了明以前的針灸著作，總結(jié)了臨床經(jīng)驗，內(nèi)容豐富，是后世學習針灸的重要參考書，是針灸學術(shù)的第三次總結(jié)。

清初至民國時期，針灸醫(yī)學由興盛逐漸走向衰退。公元1742年吳謙等撰《醫(yī)宗金鑒》，其《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》不僅繼承了歷代前賢針灸要旨，并且加以發(fā)揚光大，通篇歌圖并茂，自乾隆14年以后(公元1749年)定為清太醫(yī)院醫(yī)學生必修內(nèi)容。

針灸曾被廢止

清代后期，道光皇帝為首的封建統(tǒng)治者以“針刺火灸，究非奉君之所宜”的荒謬理由，悍然下令禁止太醫(yī)院用針灸治病。1840年鴉片戰(zhàn)爭后帝國主義入侵中國，加之當時的統(tǒng)治者極力歧視和消滅中醫(yī)，針灸更加受到了摧殘。盡管如此，由于針灸治病深得人心，故在民間仍廣為流傳。針灸名醫(yī)李學川公元1817年寫出《針灸逢源》，強調(diào)辨證取穴、針藥并重，并完整地列出了361個經(jīng)穴，其仍為今之針灸學教材所取用。民國時期政府曾下令廢止中醫(yī)，許多針灸醫(yī)生為保存和發(fā)展針灸學術(shù)這一祖國醫(yī)學文化的瑰寶，成立了針灸學社，編印針灸書刊，開展針灸函授教育等，近代著名針灸學家承淡安先生為振興針灸學術(shù)作出了畢生貢獻。在此時期，中國共產(chǎn)黨領導下的革命根據(jù)地，明確提倡西醫(yī)學習和應用針灸治病，在延安的白求恩國際和平醫(yī)院開設針灸門診，開創(chuàng)了針灸正式進入綜合性醫(yī)院的先河。

建國后針灸的復興

中華人民共和國成立以來，十分重視繼承發(fā)揚祖國醫(yī)學遺產(chǎn)，制定了中醫(yī)政策，并采取了一系列措施發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，使針灸醫(yī)學得到了前所未有的普及和提高。50年代初期，率先成立了衛(wèi)生部壚的針灸療法實驗所，即當中國中醫(yī)研究院針灸研究所的前身。隨之，全國各地相繼成立了針灸的研究、醫(yī)療、教學機構(gòu)，從此以后《針灸學》列入了中醫(yī)院校學生的必修課，絕大多數(shù)中醫(yī)院校開設了針灸專業(yè)，針灸人才輩出。幾十年來在繼承的基礎上翻印、點校、注釋了一大批古代針灸書籍，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)家的臨床經(jīng)驗和科研成就，出版了大量的針灸學術(shù)專著和論文，還成立了中國針灸學會，學術(shù)交流十分活躍，并在針刺鎮(zhèn)痛的基礎上創(chuàng)立了“針刺麻醉”。針灸的研究工作也不單純儀在文獻的整理，還對其治病的臨床療效進行了系統(tǒng)觀察，并對經(jīng)絡理論、針刺鎮(zhèn)痛的機制、穴位特異性、刺法灸法的高速功能等，結(jié)合現(xiàn)代生理學、解剖學、組織學、生化學、免疫學、分子生物學，以及聲、光、電、磁等邊緣學科中的新技術(shù)進行了實驗研究。臨床實踐證實了針灸對內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、五官等科多種病證的治療均有較好的效果。

針灸走出國門

針灸作為一門古老而神奇的科學。早在公元6世紀，中國的針灸學術(shù)便開始傳播到國外。在亞洲、西歐、東歐、拉美等已有120余個國家和地區(qū)應用針灸術(shù)為本國人民治病，不少國家還先后成立了針灸學術(shù)團體、針灸教育機構(gòu)和研究機構(gòu)，著名的巴黎大學醫(yī)學院就開設有針灸課。據(jù)報道，針灸治療有效的病種達307種，其中效果顯著的就有100多種。1980年，聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織提出了43種推薦針灸治療的適應病癥。1987年，世界針灸聯(lián)合會在北京正式成立，針灸作為世界通行醫(yī)學的地位在世界醫(yī)林中得以確立。

2010年11月16日中醫(yī)針灸列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。