承淡安（1899-1957），江蘇江陰人，我國近現(xiàn)代最著名的針灸學(xué)家和中醫(yī)教育家之一，現(xiàn)代針灸學(xué)科的奠基人。1954年9月籌辦江蘇省中醫(yī)院和江蘇中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校（南京中醫(yī)藥大學(xué)的前身），10月出任學(xué)校第一任校長。1955年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員、中華醫(yī)學(xué)會副會長。

　　承淡安先生以弘揚(yáng)針灸學(xué)術(shù)為畢生的追求，一生桃李遍天下。其弟子追隨先師的學(xué)術(shù)風(fēng)范和學(xué)術(shù)路徑，繼往開來，在現(xiàn)代針灸學(xué)術(shù)研究、醫(yī)療和教育等領(lǐng)域進(jìn)行了重要的拓展。北京趙爾康、楊甲三、程莘農(nóng)，南京邱茂良、楊長森、楊兆民、肖少卿，福建陳應(yīng)龍、留章杰，廣東曾天治，廣西羅兆琚，河南邵經(jīng)明，浙江高鎮(zhèn)五，安徽陸善仲、孔昭遐，山西謝錫亮，湖南詹永康等，無不以師出承門為榮。更有諸多承門傳人，如香港盧覺愚、謝永光、鄧?yán)ッ?，新加坡何敬慈、鄧頌如、劉致中，菲律賓高達(dá)三、關(guān)飛雄，以及被譽(yù)為“美國針灸之父”的蘇天佑等，追尋承淡安先生遺訓(xùn)，將針灸廣泛傳播至東南亞及至歐美。

　　代代相傳的承門針灸薪火，逐漸鑄成了眾口稱譽(yù)的學(xué)術(shù)豐碑，令中外學(xué)界引頸而望，形成了中醫(yī)針灸學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有科學(xué)學(xué)派特質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)流派。江陰古稱“澄江”，因而海內(nèi)外弟子門生共同將本學(xué)派名之曰“澄江針灸學(xué)派”，并逐漸得到學(xué)界認(rèn)同。

　　承淡安先生留下的學(xué)術(shù)財(cái)富十分豐厚，深為學(xué)界所景仰。對承淡安先生的誕辰紀(jì)念、學(xué)術(shù)思想總結(jié)評述、歷史功績的追憶，層出不窮。隨著“澄江針灸學(xué)派”的提出，對澄江針灸學(xué)派的研究文章一直不絕于途。

　　承淡安學(xué)術(shù)成長經(jīng)過

　　1899年，承淡安出生于江蘇省江陰華士鎮(zhèn)的一個(gè)中醫(yī)世家。六歲開始國學(xué)啟蒙，十六歲高小畢業(yè)，因家庭經(jīng)濟(jì)不繼，留校任教。1917年，承淡安開始跟隨當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿簡莊先生學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科和外科，三年時(shí)間，讀完了《靈素類纂》、陳修園注《傷寒》和《金匱》、華氏《溫?zé)峤?jīng)緯》等醫(yī)籍，并由此走上了醫(yī)學(xué)道路。

　　西學(xué)東漸的思潮和民主科學(xué)思想，對這位青年中醫(yī)產(chǎn)生了巨大吸引力。結(jié)束中醫(yī)入門學(xué)習(xí)生涯后的整整三年時(shí)間里，承淡安對醫(yī)學(xué)的興趣主要集中在西醫(yī)方面，并參加了一系列的西醫(yī)學(xué)習(xí)班。這個(gè)時(shí)期的承淡安，只要聽到有新奇的、又好又快又靈的西醫(yī)治病方法，總想去學(xué)一下，唯獨(dú)對自己父親的針灸、挑痧、推驚等傳統(tǒng)療法，不以為然。直至1923年的秋后，患腰痛和失眠的承淡安，連續(xù)服用幾個(gè)月的中西藥都未見效，卻被父親很快用針灸治愈，才改變了對針灸的偏見，轉(zhuǎn)而潛心研習(xí)針灸。這時(shí)，剛好距1822年針灸被逐出清朝太醫(yī)院整整101年！

　　1925年春，承淡安開始獨(dú)立開設(shè)診所。1928年夏，他與吳縣中醫(yī)公會的幾位同仁，共同創(chuàng)辦蘇州中醫(yī)學(xué)校，并承擔(dān)生理與針灸兩門課的講義編寫與授課工作。學(xué)校雖然不滿一年即因經(jīng)費(fèi)困難而停辦，承淡安卻由此開始了他的針灸教育事業(yè)。

　　有感于“針刺火灸，究非奉君之所宜”的道光詔令后，針灸發(fā)展日趨式微的現(xiàn)狀、西方文化逐步滲透以及廢止中醫(yī)之說的壓力，堅(jiān)信針灸廉、便、效、驗(yàn)臨床價(jià)值的承淡安，于1930年在蘇州望亭創(chuàng)辦了中國針灸學(xué)研究社中國醫(yī)學(xué)教育史上最早的針灸函授教育機(jī)構(gòu)，并于次年出版《中國針灸治療學(xué)》，申明可為購買圖書者免費(fèi)解答書中疑問，引起讀者極大興趣。研究社遷址無錫后，又先后出版《經(jīng)穴圖解》、《經(jīng)穴大掛圖》、《百癥賦箋注》、《經(jīng)穴歌訣》等著作。1933年10月10日，在原先只限于社內(nèi)交流的《承門針灸實(shí)驗(yàn)錄》基礎(chǔ)上，獨(dú)力創(chuàng)辦了我國最早的針灸學(xué)專業(yè)刊物《針灸雜志》。此時(shí)，承淡安亦放棄中西藥物，專以針灸治病。

　　為適應(yīng)研究社社務(wù)快速發(fā)展的需要， 1934年10月，承淡安東渡扶桑，學(xué)習(xí)和考察針灸。1935年5月，獲東京高等針灸學(xué)校“針灸專攻士”學(xué)銜，并攜帶一些針灸教學(xué)圖具，以及在中國已經(jīng)失傳的《十四經(jīng)發(fā)揮》等醫(yī)學(xué)專著，懷揣復(fù)興中國針灸的信心和雄心，重新回到了他熱戀的故土，開始新的事業(yè)征程。

　　回國后，承淡安傾其所有，在中國針灸學(xué)研究社附設(shè)中國針灸講習(xí)所，將原先的函授教育升格為正規(guī)的學(xué)校教育，擴(kuò)大校舍、豐富課程、添聘教師。1936年春末，中國針灸講習(xí)所擴(kuò)充為“中國針灸醫(yī)學(xué)專門學(xué)校”，增辦二年畢業(yè)之本科，并添設(shè)圖書館，在原針灸門診基礎(chǔ)上首辦針灸醫(yī)院（受當(dāng)時(shí)政策限制，取名為針灸療養(yǎng)院）。不料，侵華日軍的飛機(jī)很快將學(xué)校夷為平地。為免遭日寇驅(qū)役，1937年冬，躊躇滿志的承淡安只得避難西遷，經(jīng)安徽、江西、湖南、湖北入川，每到一地，都開設(shè)針灸學(xué)習(xí)班，傳播針灸薪火。在川九年間，共培養(yǎng)針灸學(xué)員達(dá)三四百名。

　　1950年底，鑒于社會秩序和物價(jià)均趨穩(wěn)定，承淡安決定在蘇州恢復(fù)研究社社務(wù)及《針灸雜志》。1954年9月，應(yīng)江蘇省政府邀請，赴南京參加籌建江蘇中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校和江蘇省中醫(yī)院，并停止研究社及《針灸雜志》諸項(xiàng)業(yè)務(wù)。在出任校長期間，他和葉橘泉、鄒云翔、周攸齋等同事們一起，為新中國中醫(yī)高等教育體系的確立，構(gòu)筑了基礎(chǔ)，從而在一個(gè)更高的平臺上，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)針灸事業(yè)的傳承推廣。1957年7月10日，終因積勞成疾，駕鶴西去。時(shí)任國家副主席的李濟(jì)深題贈挽聯(lián)：“康濟(jì)斯民良相同功垂永譽(yù)，闡揚(yáng)絕學(xué)名醫(yī)傳世有針經(jīng)”。

　　承淡安主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與貢獻(xiàn)

　　1、強(qiáng)調(diào)針灸的科學(xué)與臨床價(jià)值

　　針對全盤否定中國傳統(tǒng)文化的社會思潮，承淡安基于自己臨床實(shí)踐中的觀察和體驗(yàn)，并在比較中、西方醫(yī)學(xué)理論體系后，提出：“西洋科學(xué)，不是學(xué)術(shù)唯一之途徑；東方學(xué)術(shù)，自有其江河不可廢之故。何也？凡能持之有故，言之成理者，即成一種學(xué)術(shù)。西洋科學(xué)，能持之有故，言之成理，東方學(xué)術(shù)亦能之。而針灸學(xué)術(shù)之神奧，卻有不能言之盡成理者，此由古書晦澀，后人不能通之，非其本身不通也……即須將古書晦澀之理，細(xì)加考證……自己明白，使人皆明白，此即謂之科學(xué)。”

　　在針灸研究、教學(xué)實(shí)踐中，承淡安一方面強(qiáng)調(diào)首先要弄清中醫(yī)學(xué)理，并從臨床上去摸索和證實(shí)陰陽、五行、營衛(wèi)、氣血，以及解剖學(xué)上難以理解和認(rèn)識的經(jīng)絡(luò)，才能提示針灸治病機(jī)理。另一方面，在學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上，積極將日本對針灸的研究方法和成果吸納到自己的著作中，并試圖運(yùn)用巴甫洛夫神經(jīng)反射理論，闡述針灸作用機(jī)理。

　　對于針灸的臨床價(jià)值，承淡安用“便利、速效、經(jīng)濟(jì)”三個(gè)詞進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為針灸治病，簡便易行，收效倍速，利國利民，是普通百姓降低醫(yī)療費(fèi)用之首選。面對缺醫(yī)少藥的抗戰(zhàn)后方，他還曾發(fā)出“針灸也能救國”的吶喊。

　　2.將現(xiàn)代解剖學(xué)引入腧穴理論，闡明腧穴內(nèi)涵

　　承淡安認(rèn)為，作為針灸施術(shù)的刺激點(diǎn)，醫(yī)者必須明晰腧穴的定位結(jié)構(gòu)。1931年，承淡安在《中國針灸治療學(xué)》中，詳細(xì)考察每個(gè)腧穴的定位和解剖結(jié)構(gòu)，掀開了腧穴發(fā)展史上新篇章。在書中，他還引入人體骨骼圖、人體肌肉圖、人體血管分布圖、人體神經(jīng)分布圖，并按照解剖部位標(biāo)記各腧穴所處位置，使讀者一目了然。在《經(jīng)穴圖解》一書中，承淡安按頭、軀干、手、肘、膝、足等部位，繪制17幅經(jīng)穴骨骼圖，將腧穴與骨骼的關(guān)系描述得清楚明了，十分便于學(xué)習(xí)。有感于經(jīng)外奇穴頗多特效的臨床經(jīng)驗(yàn)，承淡安對經(jīng)外奇穴也極為重視， 1954年出版的《中國針灸學(xué)講義》，共收錄他收集整理的經(jīng)外奇穴132個(gè)，且分別記述了各穴名稱、位置、針灸方法和主治病癥，供臨床醫(yī)家采用。

　　3. 肯定經(jīng)絡(luò)的客觀存在，闡明經(jīng)絡(luò)理論的重要作用

　　受西方實(shí)證醫(yī)學(xué)以及日本新派針灸理論的影響，承淡安一度對解剖學(xué)上無跡可循的經(jīng)絡(luò)理論不以為然。但反復(fù)的臨床實(shí)踐，讓他感悟到經(jīng)絡(luò)理論之可貴，發(fā)出了“針灸界應(yīng)該首先學(xué)習(xí)研究經(jīng)絡(luò)學(xué)說”的呼吁，并從人類認(rèn)知的局限性、針灸臨床現(xiàn)象與療效等方面，論證了經(jīng)絡(luò)的客觀存在。對經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的探索，他主張不能簡單地用傳統(tǒng)文獻(xiàn)按圖索驥地尋找人體對應(yīng)點(diǎn)，因?yàn)槭?jīng)絡(luò)理論的形成，具有一定的時(shí)代背景和特征，因而也就有時(shí)代的局限性。承淡安十分肯定經(jīng)絡(luò)的臨床診斷與治療價(jià)值，認(rèn)為只有仔細(xì)辨別病變經(jīng)脈之所在，才能在治療時(shí)更具針對性。

　　4.強(qiáng)調(diào)針刺手法的重要性，改進(jìn)針刺操作方法

　　針刺手法，既是理論之運(yùn)用，又是療效之基礎(chǔ)。承淡安一直重視學(xué)員針刺手法的練習(xí)，認(rèn)為手法是否熟練以及指力之強(qiáng)弱是臨床收效的重要基礎(chǔ)，不僅創(chuàng)建了針灸界沿用至今的指力練習(xí)方法，而且發(fā)明了無痛的押手進(jìn)針法。在對傳統(tǒng)針法進(jìn)行改進(jìn)的基礎(chǔ)上，對于針灸界長期莫衷一是的針刺補(bǔ)瀉，他提出針刺無補(bǔ)瀉之別，而只有刺激強(qiáng)弱不同的觀點(diǎn)，主張對于刺激強(qiáng)弱與疾病虛實(shí)之間的關(guān)系，應(yīng)由醫(yī)者在治療過程中，根據(jù)病人體質(zhì)情況、耐受程度、病之新久、得氣難易和氣感強(qiáng)弱而隨機(jī)應(yīng)變，并認(rèn)為單純依據(jù)病之虛實(shí)來決定針刺補(bǔ)瀉或針刺輕重之說，只是一種說教而已。

　　5.闡明艾灸治療的現(xiàn)代機(jī)理，量化艾灸操作

　　承淡安十分重視灸法的運(yùn)用，綜合中西醫(yī)學(xué)理論與研究成果，認(rèn)為灸法可以活躍臟腑機(jī)能，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)整人體各系統(tǒng)之功能，不僅可以治病，亦可防病保健，使人延年益壽。為便于準(zhǔn)確把握灸治量，他制定了強(qiáng)、中、弱刺激的臨床灸治操作標(biāo)準(zhǔn)，并對施灸部位的選擇和灸治現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)分析，較好地推動(dòng)了灸治操作的規(guī)范化。晚年著有《灸法草稿》。

　　6.改進(jìn)和研制針灸器具，規(guī)范針灸器具的規(guī)格

　　鑒于我國一直沒有專門的針灸針具生產(chǎn)單位，針具制作規(guī)范缺如的實(shí)際，20世紀(jì)30年代，承淡安在《中國針灸治療學(xué)》中，對毫針的制式標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量要求作了嚴(yán)格的規(guī)定，并于1951年嘗試以不銹鋼制作針灸針，從而奠定了現(xiàn)代毫針的制作標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，受日本赤羽幸兵衛(wèi)皮內(nèi)針療法的啟發(fā)，承淡安不僅仿制了皮內(nèi)針，更在此基礎(chǔ)上創(chuàng)制和發(fā)明了使用更加方便的撳針。目前，皮內(nèi)針和撳針都已經(jīng)成為針灸臨床的常用針具。此外，他還對溫灸器、皮膚針、針灸經(jīng)穴模型等進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新。

　　澄江針灸學(xué)派之形成

　　承淡安先生的學(xué)術(shù)風(fēng)范和學(xué)術(shù)成就，深深影響了門人弟子，一批又一批的承門弟子成為海內(nèi)外弘揚(yáng)針灸的主力軍，逐步形成了以融通中西醫(yī)學(xué)為特色的現(xiàn)代針灸學(xué)術(shù)研究群體，學(xué)界徑稱“澄江針灸學(xué)派”。

　　上世紀(jì)三十年代初，中國針灸學(xué)研究社集聚了一批有識之士，如廣西針灸名師羅兆琚、江蘇南通針灸名家孫晏如，以及出生中醫(yī)世家、又是西醫(yī)科班優(yōu)秀畢業(yè)生的張錫君，又有邱茂良、趙爾康、留章杰、陳應(yīng)龍、曾天治等門生弟子，俱以昌明針灸學(xué)術(shù)為綱領(lǐng)，共同研究之、努力之，從而在東西方文化沖突和交融并存的背景下，萌芽了澄江針灸學(xué)派。

　　1954年，承淡安出任江蘇中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校首任校長，以其學(xué)識、成就和個(gè)人品質(zhì)，折服業(yè)界同行。學(xué)校首屆中醫(yī)進(jìn)修班的畢業(yè)生程莘農(nóng)、楊長森、肖少卿、楊兆民等，由中醫(yī)內(nèi)科轉(zhuǎn)入針灸，開展針灸學(xué)術(shù)整理研究；楊甲三、李鴻奎、梅健寒、江一平等首屆針灸師資班畢業(yè)生，留校參與針灸學(xué)科建設(shè)。加之邱茂良、李春熙等在校師資，以及海內(nèi)外弟子效法承師，廣傳針灸薪火，以承淡安為始點(diǎn)的澄江針灸學(xué)派漸顯枝繁葉茂之勢。他們以弘揚(yáng)針灸學(xué)術(shù)、復(fù)興針灸事業(yè)為共同目標(biāo)和畢生追求，在針灸臨床、教學(xué)、科研、產(chǎn)業(yè)等諸方面不懈探索，成就了學(xué)派共同的夢想與光榮。遍布海內(nèi)外的承門弟子，都以澄江針灸學(xué)派的傳人為榮，這種自發(fā)情懷也營造了澄江針灸學(xué)派組織形式上的自主性。

　　澄江針灸學(xué)派的形成，始于1930年承淡安創(chuàng)建的中國針灸學(xué)研究社，并以承淡安先生學(xué)術(shù)思想漸趨成熟、其主要弟子門生學(xué)術(shù)思想日益異彩紛呈為發(fā)展主線。該學(xué)派各時(shí)期代表人物的學(xué)術(shù)思想與成就，也在一定程度上代表了中國近百年針灸發(fā)展脈絡(luò)。以程莘農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)絡(luò)現(xiàn)代研究、邱茂良領(lǐng)導(dǎo)的臨床研究、楊甲三領(lǐng)導(dǎo)的腧穴研究等，無不是在承淡安先生倡導(dǎo)的現(xiàn)代針灸學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深入和分化。在承淡安及其弟子以及全國針灸同仁的共同努力下，我國針灸終于在中西醫(yī)交流與沖突并存的思潮中，完成了現(xiàn)代針灸學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建，對中醫(yī)針灸在中國乃至世界范圍的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　澄江針灸學(xué)派清晰的學(xué)術(shù)師承、統(tǒng)一的學(xué)術(shù)主張與共同的理想抱負(fù)等諸項(xiàng)特征，充分顯示了其科學(xué)學(xué)派本質(zhì)，這也是澄江針灸學(xué)派與一般傳統(tǒng)中醫(yī)流派的區(qū)別所在。深入研究澄江針灸學(xué)派的特質(zhì)，努力弘揚(yáng)澄江針灸學(xué)派的既重經(jīng)典又求創(chuàng)新的精神，將會極大地推動(dòng)針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展，為針灸學(xué)科更加深入地現(xiàn)代化、國際化添力。

　　澄江針灸學(xué)派之拓展

　　承淡安及澄江針灸學(xué)派的形成，是歷史的必然。在澄江針灸學(xué)派的啟示和影響下，中西醫(yī)匯通和基于臨床的科學(xué)研究蔚然成風(fēng)。承淡安先生仙逝后，邱茂良、楊甲三、程莘農(nóng)、留章杰、陳應(yīng)龍、曾天治、高鎮(zhèn)五、謝錫亮等一大批承門傳人在海內(nèi)外千帆競發(fā)，在各自的領(lǐng)域孜孜探求，引領(lǐng)了針灸學(xué)科發(fā)展的前沿，實(shí)現(xiàn)了思維轉(zhuǎn)變和研究的多樣化。

　　1.邱茂良開啟現(xiàn)代針灸臨床研究范式

　　嫡傳弟子邱茂良教授，首開針灸治療傳染病、急性病、疑難病臨床科學(xué)研究之先河。1958年撰寫的“針灸治療肺結(jié)核291例療效觀察”，被列入國家科研成果匯編；“針刺治療急性細(xì)菌性痢疾”，獲1978年全國衛(wèi)生科技大會成果獎(jiǎng)。邱老把中醫(yī)、針灸的發(fā)展，歸功于堅(jiān)持走中西醫(yī)結(jié)合之路的正確性，認(rèn)為只有中西醫(yī)結(jié)合才能發(fā)展中醫(yī)。在從事針灸臨床和科研工作時(shí)，尤其要把重點(diǎn)放在發(fā)展上，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展中醫(yī)，才能彰顯中醫(yī)實(shí)效。

　　2.楊甲三精研穴理

　　嫡傳弟子楊甲三教授，探微索奧，尊求古訓(xùn)，精研穴理，先后出版《腧穴掛圖》、《經(jīng)絡(luò)掛圖》、《針灸臨床取穴圖解》、《楊甲三取穴經(jīng)驗(yàn)》、《腧穴學(xué)》等圖書。楊教授認(rèn)為筋骨肉不僅是人體解剖的基礎(chǔ)，也是人體明顯的標(biāo)志。熟悉這些體表標(biāo)志，再根據(jù)其首創(chuàng)的“三邊”“三間”取穴法（骨邊、筋邊、肉邊，骨間、筋間、肉間為取穴標(biāo)志），結(jié)合縱向骨度分寸，就可準(zhǔn)確地進(jìn)行取穴定位。此外楊教授還總結(jié)形成了獨(dú)特的毫針單手壓式進(jìn)針法將右手五指進(jìn)行了巧妙的分工，以拇指、食指捏持針柄（使用長針時(shí)捏持針身），無名指、小指夾持針身，中指充當(dāng)“彈努爪切”之功，而左手完全被解放出來，可以持針多枚備用。

　　3.程莘農(nóng)領(lǐng)銜經(jīng)絡(luò)研究之攀登計(jì)劃

　　嫡傳弟子、中國工程院院士程莘農(nóng)，上世紀(jì)60年代后，以經(jīng)絡(luò)為研究重點(diǎn)，在解放軍第262醫(yī)院協(xié)作下，完成了“體表循行81例研究”，成為我國早期經(jīng)絡(luò)研究佳作之一。主持研究的“循經(jīng)感傳和可見經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的研究”，獲國家中醫(yī)藥管理局科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。1993年國家科委聘任他為國家攀登計(jì)劃之一“經(jīng)絡(luò)的研究”項(xiàng)目首席科學(xué)家，為我國經(jīng)絡(luò)研究做出了開創(chuàng)性工作。臨床上重視經(jīng)絡(luò)辨證的應(yīng)用，對諸如十二經(jīng)辨證、奇經(jīng)八脈辨證等都有系統(tǒng)的理論認(rèn)識，并能在臨床上加以靈活應(yīng)用。

　　4.留章杰精研針灸手法

　　嫡傳弟子留章杰先生，精研針灸手法。主張先言指力，后言手法；先言氣感，后言補(bǔ)瀉；擅長灸法。在繼承承淡安先生學(xué)術(shù)精粹基礎(chǔ)上，形成了自己的特色。針法方面，他運(yùn)針細(xì)膩，捻轉(zhuǎn)均勻，提插得當(dāng)，強(qiáng)弱適宜，故針感極佳，亦無痛楚。具體而言，首先強(qiáng)調(diào)指力核心說，指出練好充實(shí)指力的目的，在于捻針有數(shù)，進(jìn)針有度，最終目標(biāo)在于激發(fā)經(jīng)氣得氣。其次，強(qiáng)調(diào)持針，要求持針“中正平直”，指出在練好指力、正確持針的前提下，才能掌握“3度進(jìn)針法”（即天、人、地3度進(jìn)針）。再次，要求以平補(bǔ)平瀉為基礎(chǔ)，熟練掌握針刺基本手法。肯定灸法功效偉大，不論危重新病，慢性舊病，均為適用，并認(rèn)為治療時(shí)發(fā)灸瘡方有效，不發(fā)灸瘡則病不去。臨床過程中常以艾炷瘢痕灸法獲取奇效，被譽(yù)為“灸法神功”。

　　5.陳應(yīng)龍獨(dú)創(chuàng)補(bǔ)泄手法

　　嫡傳弟子陳應(yīng)龍先生，善于把氣功的治神養(yǎng)心功能同針灸的補(bǔ)瀉手法熔為一爐，獨(dú)創(chuàng)帶氣行針的“子午補(bǔ)瀉手法”，尤其擅治癲狂、癱瘓、聾啞、小兒麻痹癥等癥，并在針灸治療方面形成四大特長：即針灸子午補(bǔ)瀉手法、以氣功和指力手法為基礎(chǔ)的運(yùn)氣行針法、擅醫(yī)奇難瘤疾，以及以針灸、氣功、拔罐和中藥綜合施治之急救。主張“治病先治心”，認(rèn)為解除病人的思想顧慮，是戰(zhàn)勝病魔的重要基礎(chǔ)，并認(rèn)為“經(jīng)絡(luò)是針灸的物質(zhì)基礎(chǔ)，穴位是防治疾病和保健延年的要樞。一個(gè)穴位可治不同的疾病，同一疾病又可用不同的穴位治療”。

　　6.謝錫亮注重灸法

　　嫡傳弟子謝錫亮先生，長期扎根基層，善于摸索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又博采眾長，汲取新知。十分強(qiáng)調(diào)針灸基本功訓(xùn)練。在灸法方面尤得承淡安學(xué)術(shù)思想之精要。謝老灸法，以患者樂意接受為施治前提，認(rèn)為灸法適用廣泛，不論男女老幼、臨床諸科皆為適宜，且有無病養(yǎng)生之功效。施灸的部位，應(yīng)盡量避免顏面部及明顯外露部位，以背部、腹部及四肢為常用。灸治取穴要準(zhǔn)確，方法要輕巧。通過艾灸治療疑難病癥，使其成為對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)的典范。

　　7.蘇天佑揚(yáng)針灸學(xué)術(shù)于海外

　　再傳弟子蘇天佑先生，師從曾天治進(jìn)入針灸殿堂。1940年創(chuàng)辦“香港針灸醫(yī)學(xué)院”，1973年在美國政府批準(zhǔn)的第一家針灸治療所（位于華盛頓）出任針灸治療主持人，同時(shí)辦班傳播澄江針灸學(xué)術(shù)。1975年3月，和友人在波士頓創(chuàng)辦首個(gè)針灸?？茖W(xué)校紐英倫針灸學(xué)校，任首席教授。1986年2月獲贈麻省針灸學(xué)會頒布的“美國針灸之父”榮譽(yù)稱號。蘇博士在海外推行針灸仁術(shù)，傳播澄江針灸學(xué)術(shù)理念與學(xué)術(shù)體系，默默耕耘數(shù)十年，成績斐然。2011年7月紐英倫針灸學(xué)校舉辦紀(jì)念蘇天佑誕辰100周年大會，福建泉州張永樹先生作為澄江針灸學(xué)派傳人代表受邀赴會。

　　澄江針灸學(xué)派的諸多代表性人物，包括曾受到承淡安先生學(xué)術(shù)思想影響，或曾私淑于承淡安先生門下的傳人，學(xué)術(shù)成就同樣至為突出，限于篇幅，茲不贅述。尤其需要指出的是，除了衣缽傳人，承淡安先生的眾多再傳弟子也正急流勇進(jìn)，力攀針界高峰。

　　承淡安先生及其開創(chuàng)的澄江針灸學(xué)派，歷經(jīng)百年滄桑，終為中國針灸乃至中國醫(yī)學(xué)事業(yè)的繁榮做出了歷史性的貢獻(xiàn)。雖然全面歸納開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的澄江針灸學(xué)派學(xué)術(shù)成就，還需假以時(shí)日，但毋庸置疑的是，在澄江針灸學(xué)派旗幟的引領(lǐng)下，絡(luò)繹不絕的學(xué)派傳人正在以承淡安先生為精神動(dòng)力，在教學(xué)、臨床、科研等各個(gè)崗位繼往開來，努力造就祖國醫(yī)學(xué)新的輝煌，為使針灸仁術(shù)更好地造福人類健康而奮斗不息。（夏有兵張建斌張宏如 王紅云）