問：風(fēng)水學(xué)以什么學(xué)說為理論基礎(chǔ)呢？

答：風(fēng)水學(xué)是以陰陽五行學(xué)說為理論基礎(chǔ)的，因此，想學(xué)風(fēng)水的人，必先學(xué)懂陰陽五行。只有學(xué)懂了陰陽五行，才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴、開山立向和擇日。

因?yàn)?，行龍有陰陽之分，結(jié)穴有陰陽之別，它們之間有陽來龍陰受穴和陰來龍陽受穴的規(guī)律。陽來龍，它的結(jié)穴朝向是陽山陽向，陰來龍，它的結(jié)穴朝向是陰山陰向，正如古人說，陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識得陰陽訣，何從大地不相逢。

擇日方面，講究陰陽搭配。

從五行來說，行龍的山峰有五行的屬性，結(jié)穴的穴星也有五行的屬性，立向和擇日也貫穿有五行的知識。

陰陽五行學(xué)說，是風(fēng)水學(xué)的靈魂，離開了它，風(fēng)水學(xué)就會變成行尸走肉。

有些地方的人，把風(fēng)水先生稱為陰陽先生，究其原因無非是陰陽先生精通風(fēng)水學(xué)的陰陽之理?？墒?，當(dāng)今的陰陽先生少之又少。

問：風(fēng)水學(xué)主要包括幾大學(xué)說？

答：風(fēng)水學(xué)主要包括三大學(xué)說，它們分別是，戀頭學(xué)，即是尋龍點(diǎn)穴；理氣學(xué)，即是在穴上造葬時的立向；擇日學(xué)。

從大體上而言，這三大學(xué)科的輕重關(guān)系是，巒頭為重，理氣次之，擇日為末技。但是，從全局的角度來說，這三大學(xué)科都很重要，因?yàn)椋瑤n頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗(yàn)，只有巒頭和理氣而無擇日，就會吉地葬兇，福不來禍先到。

當(dāng)今的風(fēng)水先生多不知道風(fēng)水學(xué)有三大學(xué)科，或者知道，他們也不知道怎么學(xué)。他們唯一的看家本領(lǐng)就是理氣學(xué)中的一套立向線法。這樣的風(fēng)水先生能算是合格的風(fēng)水先生嗎？

問：風(fēng)水羅盤中函蓋了那些知識？

答：風(fēng)水羅盤是風(fēng)水先生測量山川旺衰、以及乘接生氣而讓人得到富貴的唯一工具。它只所以有這樣的功能，那是它當(dāng)中具有了陰陽五行、天干地支、易理、歷法、天文和地理等知識。

羅盤中的二十四山有陰陽五行的屬性，其中，有八天干、乾坤艮巽四卦和十二地支。分布在上面的先后天六十四卦，就屬易學(xué)知識。當(dāng)中涉及的三元九運(yùn)和一年中的二十四節(jié)氣，就屬歷法知識。分布在上面的二十八宿和天帝太陽，就屬天文知識。當(dāng)中的百二十分金和穿山透地六十龍等，就屬地理知識。一個羅盤就是一部百科全書。能熟練撐握和會利用羅盤的人，也算是一個大學(xué)問家。

當(dāng)今風(fēng)水界的局面是，拿風(fēng)水羅盤的人多，能真正搞懂和會利用羅盤的人少，很多風(fēng)水先生連羅盤中二十四山受二十四節(jié)氣主宰，這最基本的一點(diǎn)都不知道。

許多人一生中，很難遇到一個會用羅盤的風(fēng)水先生！

問：什么樣的條件才能成就風(fēng)水明師呢？

答：一個風(fēng)水先生，只有撐握風(fēng)水學(xué)方方面面的知識，才能成為合格的風(fēng)水先生。一個合格的風(fēng)水先生，要具有高膽遠(yuǎn)矚的目光和寬大無比的腦懷才能成為風(fēng)水明師。因?yàn)?，天底下的行龍，最短的有一兩里，長的有幾里、幾十里和上百里，最長的有上千里，只有大眼光和大胸懷的人，才能把這些長長短短的行龍和結(jié)穴看在眼下，放在心里。

具有大眼光和大胸懷的人，從政，多為一國之國師，從教則為一教之領(lǐng)袖，從事風(fēng)水，則為風(fēng)水明師。歷史上的風(fēng)水明師多為這種人。

【作者簡介】田巴章，1965年2月22日生，苗族，花垣縣人，曾學(xué)過周易預(yù)測學(xué)和四柱預(yù)測學(xué)，后落根于風(fēng)水學(xué)，對苗疆風(fēng)水有獨(dú)到的研究，著有《苗疆風(fēng)水》等，被苗族學(xué)者稱為花垣歷史上第一個著書的花垣風(fēng)水先生。

本文系版權(quán)作品，未經(jīng)授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載。