人類的思想有多可怕？被控制的思想很可怕參考一下《烏合之眾》。古希臘哲學家蘇格拉底柏拉圖試圖更加具體地解讀人性，得出了一套較為完整的論述：

人性有如一架馬車，這輛馬車由兩匹馬拉動，一匹叫“本能”另一匹叫“榮譽感，而駕駛這輛馬車的車夫叫理性。

三者情形和關系如下：

“本能”人的本能欲望的強烈且不穩(wěn)定的，它隨時都萎靡不振，也有可能爆發(fā)出瘋狂的力量，它表現為不擇手段去奪取希望得到的東西。屬于本能范圍的有爭取物質支配權，爭取交配權，爭取保護后代爭取支配他人的權力等動物性的行為，人類的好奇心也可以理解為一種本能。

榮譽感，這個很簡單就是我們以什么為榮。但也可以說很復雜，我們都知道不同的年代不同的不同的族群對什么是光榮見解不一樣。比方說古代游牧民族繼承父輩妻妾是負責任的光榮行為，而中華文化圈則認為這是亂倫常之舉是不道德的行為。人的榮譽感大多受社會影響，而人群的取向是以什么為榮會直接影響到社會上的每一個人，畢竟人是希望得到更多的別人認同。

理性，理性這個概念比較抽象，我私自把它解讀為人類的基本學識認知和邏輯判斷。

鄙人深度認同先哲的見解，我們來舉一個實例:比方說有一天三個人相約飯局，剛好喝了不太清楚的貴價酒，結帳時帳單高達整個月的收入。那么甲跳出來說：“我來買單別跟我爭”，此人是被榮譽感主導了。乙：“……”裝醉口齒不清，此人是被本能主導了。丙：“大家都不是富豪，這頓飯AA制好了”，此人是被理性主導了。

又比方一個男人見到一個美女，本能絕對是想X的（只不過不同的時段欲望強弱不同而已）。但是他是否一定去做呢？大部分時候沒有，假如場合不對，身份不符，榮譽感告訴他這是不道德的，而同時理性會告訴他后果嚴重，那么他根本不會去做。這就是人性理論的基礎，理性和榮譽感（道德規(guī)范）合力壓制本能。請記住這一點，人類社會的構建正是以此為基石建立起來的！

一個比較有趣的實例，非洲有個部落。每年都舉行亂交節(jié)，夫妻整年都是忠貞的，而每年一度的節(jié)日期間可以自由尋找另外的交配對象，并以此為榮，完了之后又回歸恩愛的夫妻生活。那么節(jié)日亂交與常日亂交有本質的區(qū)別么？理性會認為沒有！但這例子是本能和榮譽感合力壓制了理性，兩頭馬同一方向發(fā)力車夫無可奈何！只能自己也發(fā)泄一通尋找心理平衡了。

我敬先哲們的論斷，他們的目的是想構筑更為美好的世界。然而總會有別有用心的人用這些知識去作惡！比如說日本侵華，他們自小教育忠于天皇是最高尚的（榮譽感），被灌輸日本必須占領中國才有出路（理性）。那么他們到了中國之后就形同魔鬼，最大限度地展現了人類本能，燒殺搶掠無惡不作。而事實上他們只是一群正常得再正常不過的人，同樣的手法可以操控任何人群作惡！而人類的歷史上所有的人禍均同法泡制。

對比之下無論儒家的性善說，或法家性惡說都是較為低層次的人性解讀。

孔子云：吾日三省吾身。諸位若有興趣究竟一下，套用此理論解讀一下自己的人生和身邊的事件也是頗為有趣的。

當然此文一出，必有人想用“東方”，“西方”來怒罵幾句 。但你們的想法也在此法則之內，那種念頭是困于本位情結而成的“群體榮譽感”而被它主導了你的思想的結果。

偉人物言：蘇格拉底，柏拉圖！