17、中庸是君子的最基本的標(biāo)準(zhǔn)——再譚《中庸》

    《中庸》接著講“仲尼曰'君子中庸；小人反中庸?！又杏挂?，君子而時(shí)中。小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！?/span>這是《中庸》篇第一次搬出孔子來(lái)說(shuō)明中庸之道。也就是說(shuō)《中庸》篇上述，對(duì)中庸的中和之道從理論上的論述已經(jīng)基本清楚了。為了進(jìn)一步的說(shuō)明中庸之道在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，搬出孔子來(lái)做權(quán)威論證?？鬃诱f(shuō)：君子中庸，說(shuō)明了中庸是君子的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，君子之所以中庸，是因?yàn)榫訉?duì)任何事物都是真誠(chéng)的，不論何時(shí)何地，隨時(shí)都能做到適“中”；小人反中庸，小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪?/span>對(duì)任何事物都是心懷鬼胎，言行不顧及事物的本質(zhì)的“中”，為了自己的私欲而肆無(wú)忌憚。因此《論語(yǔ)》中提到：“君子和而不同，小人同而不和。”