眾所周知，三國臥虎藏龍，里面的能臣武將數(shù)不勝數(shù)，最為出名的當(dāng)屬劉備麾下的“五虎上將”——關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。

五虎上將到底有多牛？三個(gè)半被封神，只有一個(gè)是凡夫俗子

關(guān)羽憑借著青龍偃月刀，曾于百萬軍之中取上將首級(jí)；而張飛喝段長(zhǎng)坂坡，素有萬人敵之稱；趙云更是七進(jìn)七出，救下少主劉禪；馬超讓曹操忌憚不已，也曾嚇得劉璋直接開城投降；黃忠則臨陣斬殺了虎步關(guān)右的夏侯淵，等等。他們的經(jīng)典事跡數(shù)不勝數(shù)，而且他們生前戰(zhàn)功赫赫，成為了一時(shí)美談。死后更是受萬民敬仰，成為了不朽的傳說。而五虎上將中，先后有三人被封為神仙，永享香火。

一、城隍張飛

在劉備陣營中，張飛的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及關(guān)羽，但是在封神的道路上，張飛卻比關(guān)羽早了一步，率先享受人間香火供奉。而他被立廟供奉，成就永生之時(shí)，三國尚未結(jié)束亂世實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

根據(jù)《桓侯靈異志》記載，他死后成為了當(dāng)?shù)氐某勤?，而他所掌管的事物卻是民間最為喜聞樂見的瑣事，比如瘟疫的防治、風(fēng)雨的順暢、不白之冤的昭雪等。

后來張飛還升了官銜，成為了陰陽兩界大巡環(huán)使，管三界中所有的不平之事，這也很是符合他嫉惡如仇的性格。但是時(shí)移世易，張飛位奉神靈的事也逐漸被其他崛起的神明所淹沒，就這樣被遺忘在時(shí)間的洪流里了。

二、武圣關(guān)羽

在很多人家里都供奉著關(guān)羽的神像，而關(guān)羽封神確實(shí)也是由來已久的傳說，直到現(xiàn)在一直被信奉著。

在很多行業(yè)里，關(guān)羽都被當(dāng)成祖師爺，更是因?yàn)榍帻堎仍碌兜木壒?，在?cái)神領(lǐng)域占據(jù)了一席之地。而最被大眾所認(rèn)可的，并不是財(cái)神這個(gè)稱號(hào)，而是武圣。在神位的變更上，關(guān)羽也不是一帆風(fēng)順的，在唐朝時(shí)，他與姜子牙的神像一起被迎入武圣廟，成為其中一份子。

直到后來，武圣的稱號(hào)從岳飛轉(zhuǎn)移成關(guān)羽，他才真正上位成為了武圣，更是由于他的忠義事跡，被越來越多的人所仰慕，百姓感念其深恩大義，關(guān)公就成為了很多人家供奉的對(duì)象。

三、門神馬超

馬超在《三國演義》里也是勇猛異常的將士，雖然歷史上的原型形象并不是這么正面，卻也對(duì)他的封神之路沒有什么阻礙。

馬超最初的聲明僅限于在羌人中流傳，被稱為“神威天將軍”，真正為人所知還是因?yàn)椤度龂萘x》所塑造的形象，他的名字也變得家喻戶曉。在明代修編的《正統(tǒng)道藏》中，他也就成為了七十二陰雷部神將之一。在清朝末年，很多西北的省份都流行把他的畫像與剪影貼在門上來擋災(zāi)避禍，祈求平安。

所以，馬超就是第三個(gè)被晉為神位的將軍。

四、老將黃忠

五虎上將中的三個(gè)被封為神祗的人物已經(jīng)揭曉，那么還有“半個(gè)”究竟是怎樣的存在？在五虎上將中其他兩個(gè)人里，黃忠的戰(zhàn)績(jī)除了斬夏侯淵之外，并沒有其他為人所知的成就，即便是在《三國演義》里，也沒有為他安排太多的劇情。所以一直以來，他還是以凡人的形象出現(xiàn)在百姓的心中。

五、趙云

這樣說來，另外“半個(gè)”神靈就是趙云。雖然在歷史上，趙云不像其他三個(gè)神明被供奉在神壇上，享受人間千百年的香火，但是關(guān)于趙云的傳說從來沒有停過，他的“姿貌雄偉”，對(duì)主公忠肝義膽，對(duì)待朋友義薄云天，所以一直受到民間百姓的敬仰。這樣的存在勝過了“官方認(rèn)證”，但是畢竟沒有正式的神位，只能勉強(qiáng)算是半個(gè)了。

通篇分析之后，我們不得不承認(rèn)，雖然正史中，“五虎將”這一詞條直到清朝才被認(rèn)可，如今很多自詡尊重正史的人，都會(huì)嗤之以鼻。但是在中國的歷史長(zhǎng)河中，他們都是獨(dú)一無二的存在，其精神與心志都是值得我們這些后人學(xué)習(xí)的。

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