天性是什么？

天性從中醫(yī)陰陽的角度來講，天性是純陽無陰，就是它是自善的。所謂天性就是天生的，就是本質(zhì)具足的，就是每一個都有的。就是孟子說的“人之初，性本善”的那個性叫天性，

稟性呢？就正好相反，純陰無陽的，它是惡而不善的。

習性呢？

習性就是后天的習慣養(yǎng)成的，它受后天的種種因素影響所形成這個性，有陰有陽，有善有惡。近朱者赤，近墨者黑。跟好的人就變成這個好的性，跟不好的人接觸就變成不好的性。

這三個層面，天性是純陽，就像太陽一樣。萬物生長靠太陽，我們這個身體也是靠天性的陽光來照射，才能夠得到滋潤，才能夠承載這個我們正常的生命。

而稟性是純陰它就像烏云一樣，遮蓋了太陽。當然如果受到稟性這樣一個烏云遮蓋以后，這個天性的陽光透不過這個烏云來照這個身體的話，就像大地得不到陽光，萬物得不到生長，所以很多疾病就是這樣來的。

內(nèi)經(jīng)里面講陽氣的時候就講它重要性，就是陽氣者如天與日，“失其所折壽而不彰”，是說陽氣就像天上的太陽一樣，沒有正常的處所的話，就會折壽而不彰。就是生命對于這個太陽，對于陽氣的依賴。而這個陽氣的根本從哪里來？實際上是從天性中來。

稟性是父母遺傳下來的。天性不是遺傳，天性是本俱的。

這是一個很嚴肅的問題。牽扯到中國人對生命的根本的認識。這個我們從佛教的角度可能比較容易闡釋。

天性是純陽的，是一切具足的，是美好的，是與生俱來的，天性到底是什么東西？也許我們真的沒有辦法講，或者把它描述清楚。只能說它是一個本來具足這個東西，每個人都有這個東西，就像我們生活的這個太陽系，就是永遠是有太陽，太陽永遠是溫暖，永遠是照耀大地，滋養(yǎng)萬物的。

什么叫性？實際上就是他的本質(zhì)。

作為每一個生命體，這個就是它固有的?，F(xiàn)在我們不去過多討論這樣一個問題，因為這個問題它是不可操作的，為什么？它是本質(zhì)具足的，就是按照佛教心經(jīng)里面講的，它是不增不減，不垢不凈，就是說，你修它它也不多，你不修它它也不少的。就是說在這個層面沒有可操作性，那么可操作的是什么？稟性和習性。

尤其是稟性。風儀先生認為這個稟性就是障礙天性的阻因，就是說因為稟性的障礙以后，天性的陽光就沒有辦法滋養(yǎng)照射我們的心身，心身得不到陽的照耀，問題就多了，各種疾病就會來了。?就是說陽氣沒有了，陽行一寸，陰就行一寸，陽停一寸，陰停一寸，所有的生機就沒有了，自然就百病滋生了。

很多以前學中醫(yī)的人以為所謂的陽氣是什么，比如說是腎氣，或者是心的動力，其實什么都不是。?這個就是層面的問題，實際上根本在那里，天性。

稟性是什么？它也是稟賦所來的。

它純陰，障礙天性，稟性不發(fā)動你也不知道，人人都一樣的。我們要認識稟性，風儀先生他給出了一個很方便的方法，因為稟性它要表現(xiàn)，看它表現(xiàn)出來什么樣子？

表現(xiàn)出來，它實際上就是一種情緒，不良的情緒。就是怒、恨、怨、惱煩。風儀先生稱之為五行性。他很巧妙的用中國人固有的五行思維方式來分類。第一種是怒，第二種是恨，第三種是怨，第四種是惱，第五種是煩。

于是怒屬木，恨屬火，怨屬土，惱屬金，煩屬水。

因為木火土金水在中醫(yī)這個體系里面，它很自然跟臟腑相關(guān)，對應了。有一些中醫(yī)常識就很容易知道，怒是傷肝的，恨就傷心的，怨就傷脾胃這個系統(tǒng)，惱就傷肺這個系統(tǒng)，煩就傷腎這個系統(tǒng)。泌尿、生殖系統(tǒng)都是煩帶來的。什么子宮肌瘤，前列腺炎，都是跟這個人煩比較有關(guān)。

當然這個五行里面還有這個內(nèi)五行，外五行，這個就是技術(shù)問題。所以我們要明白這一點。認識稟性是性這個層面的因素，這個能量級對于生命的作用是非常之大的。

就是怨、恨、惱、怒、煩！

這些所謂我們?nèi)诵岳锩尕撁娴臇|西，掩蓋了我們天生的那種光明、善良、正確的東西，身體出現(xiàn)了這種疾病的結(jié)果，中醫(yī)和西醫(yī)看病都是在看氣血堵塞，這個糖尿病啊，感冒啊，發(fā)熱發(fā)冷啊，疼痛啊，這些是身體的感受的問題。真正從最根本層面上要解決我們身體的各種疾病問題，要反觀上去看，從我們的性這個層面上去看。

比如煩這種情緒對應就會導致腎水，包括生殖系統(tǒng)，泌尿系統(tǒng)，這種疾病。怒就會導致肝和膽這類的疾病。所以一個人得了肝炎，或者更嚴重疾病，除了要看怎么樣把他這個相關(guān)指標要降下來，要疏肝理氣，甚至要從性上來克服。中醫(yī)的方法以外，更重要的是要看他為什么怒，以及如何不怒，如果真的圓滿、光明去解決自己本性里面那種動輒就生氣、怒的原因，這個東西真正化開以后，才真正不會怒，才不會有肝的問題。

現(xiàn)實的生活當中，令我很震驚的地方也在這個地方，實際上令我們很多醫(yī)生搞不清楚的地方也在這里。比如說脾胃的病，治好了?？墒峭Ｋ幰院蟛痪糜謥砹?，就是老是這樣反反復復，生命中老是這樣。就是不知道導致脾胃的疾病的一個很根本，很源頭的最重要的，最底層代碼，就是怨。

一個人如果說他有胃病，應該看他是不是動輒喜歡怨人，埋怨人。

我們應該去查找生活中這樣一些因素，警惕這樣一些因素。我們吃臭了一點東西，吃了一點生冷，或者受了一點風寒，我們會很警惕，像流感，我們要戴一個口罩。但是我們對我們的心，對我們的性，對我們發(fā)脾氣，我們壓根我們沒有認識。更大的壞處的東西我們沒有認識到，對生命會有那么的影響。

有些人表面看來是好人，平常做好人好事，扶老奶奶過馬路，在公共汽車上讓座，他得了一場很奇怪的重病，表面上看大家都覺得是天妒紅顏，好人沒好命，如果從這樣一個體系來研究的話，其實不然。很可能是他在另外一個更重要的權(quán)重的事情上犯了一個很重要的錯誤。比如說怒，比如埋怨，比如說不服人，覺得人家沒有什么了不起。在性中，這個善惡就要分層面了，身上的善惡，事相上的善惡我們很容易就分清楚了。

捐點錢是事相上的事情，偷雞摸狗，吃喝嫖賭，這些都是事相上的事情。

實際上它也是一個投射，是心的投射。

心指使他的嘛。但是如果你的性中有缺陷，或者是這些稟性的東西很重，風儀先生有一句非常經(jīng)典的話，“不管你是善人還是惡人，一動性輕則病，重則死?！毙詫θ松淼挠绊懯亲钪匾摹Ｉ磉@個層面我們不用太多去討論。

說的人很多，心這個層面也有一些，性這個層面，確確實實我們沒有那么多的關(guān)注，甚至沒有關(guān)注到。這個對我們的影響太大，又是無法去醫(yī)院就可以解決的問題，而且只能自己解決。醫(yī)生愛莫能助，修行還是靠個人。

現(xiàn)在醫(yī)學主要瞄準的是，或者說中醫(yī)目前的瞄準的是身這個層面的東西?，物質(zhì)層面這個東西?，F(xiàn)代的醫(yī)療手段很難解決的比較嚴重的疾病，說明它已經(jīng)超越了這個身。很可能更大的關(guān)系是和你的情緒，你的性格里面的某一些東西有直接的影響。?說明導致的原因是已經(jīng)超越了物質(zhì)這個層面，他延伸到心，延伸到性。所以我們要想解決，必須也要超越這個層面，要到另外兩個層面去找答案。

因為這樣一個原因，也才比較完美的解釋為什么有一些看起來各方面很好的好人，他得了一些很嚴重的病，其中一個可能性在于身、心、性，最高這個性這個層面上犯了比較嚴重的錯誤。

這個錯誤是什么？就是怨、恨、惱、怒、煩。而這個怨、恨、惱、怒、煩它是有對象性的，怨傷脾，恨傷心，惱傷肺，怒傷肝，煩傷腎。

如果你在某個系統(tǒng)上有什么問題，首先不要看身體的問題，首先想想你是不是有對應的一些情緒問題。這樣的性格問題，這樣的心智層面上的，負面的心智層面上的問題，用西方的話來講叫心性方面有問題。