王陽明曾寫過一首答友人詩云：“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙?！?/strong>

“饑來吃飯倦來眠”，顧名思義，就是餓了便吃飯，困了便睡覺。

有一次，一位僧人請教大珠慧海禪師該如何修行。

禪師只回答他：“饑來則食，困來即眠。”

僧人感到很奇怪，像吃飯、睡覺這般俗事，怎么能算得上修行呢？

于是他又問禪師：“一切人總?cè)缡?，同師用功否？”世人每日都在做著這兩件事，難道他們也都同您一樣用功修行嗎？

禪師答：“不同。”僧人愈發(fā)疑惑不解。

禪師又說：“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也?！?strong>世人總有著百般思索、千般計較，所以吃飯時不好好吃飯，睡覺時不好好睡覺，這就離修行差很遠了。

聽聞此言，僧人方恍然大悟。

禪宗有句很著名的話叫“平常心是道”，古代圣賢們則大多十分重視在灑掃庭除、端正儀態(tài)這種看似瑣碎的小事上自修，甚至將其寫入家訓(xùn)。在他們看來，修行被講來講去，講透了也不過是落在“饑來吃飯倦來眠”這樣再尋常不過的小事上。

王陽明多次告誡弟子思慮過多徒勞無益！

那些已經(jīng)過去的事和還沒到來的事，思慮它們有什么益處呢？整日胡思亂想，只會距離本然靈明的良知本心越來越遠。

有位門人平日苦于思慮紛擾，王陽明就以種樹打比方開導(dǎo)他：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”

用功和種樹其實是一個道理。有了根芽方有樹干，有了樹干方有枝葉，有了枝葉方有花和果，這是水到渠成的事；只管做好栽培澆灌的功夫，而不去懸想枝如何、葉如何、花如何、果如何，假以時日自會有豐厚的收獲。

用今天的話講，其實也就是人們常說的“活在當(dāng)下”。

對于過往，不作無謂的計較，也不作耽溺的留戀；對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔(dān)心。只是將此心專注于此時此刻正在發(fā)生的事物上，如此方能收獲珍貴的寧靜與清明。