宋徽宗《瑞鶴圖》

宋徽宗的“藝考”

文 | 楊逍

南宋趙昇在《朝野類要》里說：“院體，唐以來翰林院諸色皆有，后遂效之，即學(xué)宮樣之謂也?！倍聦嵣?，畫院的前身當(dāng)可追溯到殷商，帶有貴族氣息的東方宮廷藝術(shù)為了適應(yīng)皇室的需求便應(yīng)運而生。到了漢代，朝廷專門設(shè)立“畫室”，畫師們開始被授予官職，專管繪畫事務(wù)。唐玄宗即位后始設(shè)翰林院，專門招納天下文藝人才，最初的功能相當(dāng)于而今的文聯(lián)，但后來逐漸演變?yōu)椴輸M機密詔制的重要機構(gòu)，與文藝相去甚遠(yuǎn)。

公元956年，后蜀末代皇帝盂昶設(shè)立“翰林圖畫院”，成為我國歷史上皇家畫院的首創(chuàng)，其后，南唐后主李煜，亦設(shè)有“翰林圖畫院”，設(shè)待詔、司藝、畫院學(xué)生、內(nèi)供奉等職。及至宋王朝統(tǒng)一中國，宋主趙匡胤重新成立翰林圖畫院，招攬五代時畫院的高手任職。

宋朝第三位皇帝宋真宗趙恒繼位后，耗時八年修建玉清昭應(yīng)宮，翰林圖畫院面向全國召募繪制壁畫的畫師，應(yīng)召畫家約三千余人，后在畫院的主持下，經(jīng)過考試選拔，《朝元仙杖圖》的作者武宗元、王拙等一百余人入選，這是中國歷史上第一次、也是規(guī)模最大的一次公開經(jīng)過考試選拔藝術(shù)人才的重要活動，成為北宋“藝考”的發(fā)軔。

到宋徽宗一朝，翰林圖畫院日趨完備，文化藝術(shù)大行天下，繪畫書法人才的政治地位不斷提升，除了可以穿著紅色或紫色的高官服裝之外，還能佩戴金魚袋（官員的身份證明），百官上朝時，文藝界以畫院為首，書院次之，往后才是琴、棋、玉、百工等，而畫院與書院的官員所領(lǐng)取的食錢也有一個文雅的名號，稱之為俸直。

公元1104年，宋徽宗在翰林圖畫院的基礎(chǔ)上，又下設(shè)畫學(xué)，在培養(yǎng)美術(shù)人才的同時，將繪畫列入科舉考試，“藝考”正式開始。宋徽宗將美術(shù)“藝考”分為六科，分別是佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等，美術(shù)考試以詩句命題，由徽宗皇帝親自主持。

宋徽宗的繪畫書法均自成一體，既是工筆畫的創(chuàng)始人，又獨創(chuàng)瘦金體。宋徽宗作畫講究邏輯與理法，追求“形似到神似”的藝術(shù)規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)健翱兹傅歉?，必先舉左腿”方能作畫的程度。此外，宋徽宗還專注于繪畫藝術(shù)的意境和韻味，強調(diào)美術(shù)的構(gòu)思精妙和以簡取勝，從而引導(dǎo)了整個中國畫的藝術(shù)走向，宋代藝考也在宋徽宗的主持下變得浪漫而又嚴(yán)苛。

李唐《采薇圖》

南宋繪畫評論家鄧椿在《畫繼》中對宋代畫院“命題畫作”進(jìn)行了較為詳細(xì)的記載。在宋徽宗的藝考高標(biāo)準(zhǔn)下，張希顏、戴琬、王道亨、韓若拙、趙宣、許道寧、李唐、蘇漢臣、張擇端等一些美術(shù)大師脫穎而出。最為著名的便是《清明上河圖》的作者張擇端，張擇端并未通過藝考進(jìn)階，而是在完成《清明上河圖》后直接被宋徽宗錄用而成為翰林圖畫院的專業(yè)畫師和美術(shù)教授，享有翰林俸直但無官職，不受朝廷制度的約束，在繪畫和教授學(xué)生之余，尚能外出各地采風(fēng)寫生，成為真正意義上的職業(yè)畫家。當(dāng)然，這種例外只是針對于天才畫家，而對于普通的藝術(shù)考生而言，繪畫科舉還是相當(dāng)嚴(yán)苛。

宋徽宗的藝考，不像今天的美術(shù)考試，在考素描的時候，一定有幾個瓶瓶罐罐擺在桌子上，對考生有嚴(yán)格的線條和明暗限制。宋朝的藝考，整個考場沒有實物，考場只為考生提供筆墨紙硯，命題通常僅僅是一句詩詞，考生可以憑借自己對詩句的個人理解，在格物、簡單的基礎(chǔ)上，以意境佳者為上。畫家李唐應(yīng)考的題目就是“竹鎖橋邊賣酒家”，大多數(shù)考生是以酒店和端酒的小二或者喝酒的食客為中心，然后通過小橋和竹林來烘染人物和場景，這樣的畫作盡顯繁華和熱鬧，卻有粗淺和浮躁顯露于表。李唐其時已過48歲，作為一個老考生和老畫家，李唐對宋徽宗的心思深有領(lǐng)會，他的考卷在畫面上展示了小橋畔的幽深竹林，而在林中隱約畫出一面斜挑出來的簾子，上有一個酒字，整個畫面僅在小橋上有一個戴斗笠的行人，整幅畫作立顯幽靜，正切合“竹鎖”的深意，宋徽宗對此畫大加贊賞，欽點頭魁， 李唐因此而進(jìn)入翰林圖畫院，成為一代名家。

《清明上河圖》

宋徽宗的藝考重在對詩句中某一個字詞的深度理解，例如“野渡無人舟自橫”就重在“無人”，“踏花歸去馬蹄香”重在“馬蹄香”，“深山藏古寺”重在“藏”，而“嫩綠枝頭紅一點”則是以一個穿紅衣服的少女來表現(xiàn)“紅一點”。此外，考入畫院的畫家，除了專事繪畫，還要學(xué)習(xí)《說文 》、《爾雅》、《方言》、《釋名》等文化課，用以提升藝術(shù)素養(yǎng)，從而達(dá)到內(nèi)外兼修的大師格局。

宋徽宗的“藝考”不但為藝術(shù)天才們提供了進(jìn)階的通道，還為中國畫的藝術(shù)立了標(biāo)尺，使得畫畫不再是簡單地以技法論高低，而是從技法向意境深化，將繪畫藝術(shù)推向了一個巔峰。