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字碰字的作用和意義到底是什么? 從十干論一個人基本狀態(tài)，是小事，一是取像二是斷吉兇。字碰字是看個體或者局部的。整體是太極法。 字碰字，如果正好是氣法中的體用，就和整體太極吻合了。如果字碰字巧合了太極，也就從字碰字看到了太極。 有些兩個字組合，只有取像，吉兇像不是很明顯。比如木火組合，比如代表文化了藝術(shù)了，但卻不能看出具體的吉兇。因為從形法的角度。是個木和丁火，二者都是陽，不算是陰陽相碰，他的吉兇就小，或者沒有吉兇，只代表作的這個行業(yè)工作而已。 乙木見到丙火還好。因為乙木是陰丙火是陽，乙木向陽了，層次就提高了。 乙木見丙火，本質(zhì)是達(dá)到一種陰陽的基本平衡。這才是最本質(zhì)的東西。 木旺，原來心里障礙想不通執(zhí)著，十年寒窗見丙火，通過自己的學(xué)習(xí)開悟了，但不一定有成就，這是單純從形法來看的。但如果從氣法看，成太極成格局了那就是完全不同的另外一回事了。 在沒有駕馭天地主氣的時候，乙木見丙火了，未必有成就，只表明他內(nèi)成長了。也就是局部的成長了。但是不是成長后能夠有事情干，干不干事情卻要另說。 如果說成就的話，丙火還得碰到癸水。碰到金，碰到戊土。 丙火是個老陽，見癸水而不能見壬水，是怕陰傷陽。見癸水穩(wěn)當(dāng)，不至于把陽滅殺了。 丙火碰到金，這是一種煉形，碰到戊土，實用技術(shù)，但沒有陰氣來平衡也就是最低檔次的實用技術(shù)了。 確實太正確了。單純的陰對陰陽對陽，又不出氣，基本就是無效率。 這是有了內(nèi)成長基礎(chǔ)上，才有成就。形法上講的是先天太極，也就是所謂的形太極。流年出現(xiàn)木火組合。代表這一年對文化藝術(shù)感興趣而已，但卻不體現(xiàn)吉兇。字碰字是有像的。 字碰字就一定有往來一定有像。但這個像不是吉兇的詮釋，僅僅代表有那么一回事而已。 流年出現(xiàn)木火組合體現(xiàn)對文化藝術(shù)感興趣，前提是原命局中要有木火組合的可能。 字與字只要相碰，像就出來了。吉兇未必。你實在要講吉兇也可以，但這個字碰字體現(xiàn)的吉兇太小了。其實是單純憑字碰字判斷吉兇是草率的。因為字碰字，只體現(xiàn)一種像。字碰字出的氣，氣與氣，氣與形，深入才能看吉兇。 字碰字僅僅是一種組合，一種行為，一個過程，一樁事件。不定性。只定像。 字碰字可以看一些小的好事。當(dāng)涉及吉兇，比較好或者比較差的事的時候，靠字碰字是不能達(dá)到的。 木火組合，能取像。但吉兇不明。判斷吉兇，花了很多時間。 第五遍 你把八字原局中像木火組合這種看像的東西，沒有吉兇或者吉兇不明顯的東西，用來探討研究大運流年應(yīng)期，就是錯。 你把符合陰陽天地之道的一種組合，用來判斷應(yīng)期也是錯誤的，因為陰陽搭配，將產(chǎn)生的是從量變到質(zhì)變的一種“積累過程”，這個過程是漸進(jìn)式的，也不能用應(yīng)期來判斷，但卻可以得出一個“不確定時間”的最終結(jié)果。 在命局中，最能判斷的是財官得失，婚姻得失，這個是有明確應(yīng)期的，這個應(yīng)期卻不能用陰陽法用象法進(jìn)行應(yīng)期判斷。 斷應(yīng)期，運限其實是第一位的。就是一種年齡段上的指針。很重要
形法論，根據(jù)吉兇法則。五行層面是陰有制，陽發(fā)用則吉；傷陰傷陽有災(zāi)。陽控陰為順，陰控陽為逆。落實到十干層面，就要進(jìn)一步，要看八字中任何一個十干的外形和內(nèi)氣。外形看的是是否有損傷。內(nèi)氣看的是是否有和合。這個太重要。這就是斷吉兇的方法已經(jīng)講過了。 組合必然有像，像可能有大的吉兇或者根本就沒有。 比如木火組合搞文化，這個搞文化，可能出現(xiàn)的結(jié)果就很多，比如搞文化提高是素養(yǎng)是吉，搞文化出產(chǎn)品賣錢也是得。 搞文化可能就瞎折騰也沒有什么收獲，就那么個混，無所謂吉兇。 搞文化可能傷身傷神生病了，也可能亂發(fā)表文章惹禍了。 不管結(jié)果，搞文化，木火組合搞文化就有像。 比如八字中有個丙火，克庚金。只要旺衰沒有偏離二八的，就是吉了。因為庚金是陰了，丙火是陽了。是陰有制陽發(fā)用。 丙火克庚金而且要庚金，就是因為庚金具有一股子向陰之氣，這股氣是絕對的可以有能量的陰氣，能夠?qū)Ρ疬@種自身失衡者陽氣變老的東西進(jìn)行平衡，所以庚金有用。 火克金一定有像，比如找錢，比如受到磨煉。都是像。 至于是否得到，是否吉利就要看氣了。 同時，外形沒有損傷就是吉了。一般地丙火庚金組合好在月日能在政府部門。組合在日時，或者組合差點在月日，丙火不旺的，一般做點小生意。 在政府上班未必就吉，但在政府上班卻是一個像。 自己做點小生意未必就兇，做小生意也是像。 還有，水旺，有土制。必吉。水旺，有甲木化泄，小吉。 凡是陰陽組合，只要不出現(xiàn)大的偏離，一是必然有像，而是必然有吉。吉的小像。 但是，水特別旺，控制了甲木，就是不順。水特別旺，如果傷了甲木的內(nèi)氣，病就出來了。比如寅亥合，子卯刑。這就是吉兇的論斷。除了吉兇字碰字組合。 也可以當(dāng)做功能點，我們可以說這個八字有這個地方這么點小的功能，可以當(dāng)成功能點。 即使像水侵木這樣的組合，就算是水陰很旺，木以其中的少陽之氣，去做了平衡水陰的事，雖然木一定是累死到差不多奄奄一息，但絕對也是一個功能點。只不過這個功能點的功能太小，并且是要付出甚至是粉身碎骨的代價的。 功能點再小也有一個像的。損失很多，攫取很少也是像的體現(xiàn)。 功能點就會涉及到小的不涉及名利的，可以叫特長或者長處。如果功能點涉及到名利的，可能和工作有關(guān)系。看功能點的大小就定他的富貴了。如果功能點正好是成太極的體用或者是成格局的體用。那就大富貴了。 這些都講到了實質(zhì)上。 比如我會畫畫，卻不能靠畫畫掙到錢，我懂ps，卻也不能揚名立萬。 我好簡譜卻不能靠音樂弄錢，毛筆字寫得不錯，成不了書法家，就過年幫人寫寫對聯(lián)。 這些可以叫特長，但和名利無關(guān)。 比如我讀書不錯能有個學(xué)歷，也算小功能，卻因這個功能和名利掛鉤了。 大的功能點，就是我肯定木得用，并且在氣上得用了。這個就是比較大的功能。 形上比較大的功能，一定可以讓人有所收獲可以作為立身之本的。但是如果也符合道，則需要氣來加持。
如果功能不是天地主氣的組合，僅僅只是形法的組合，那就是小功能，工作中能得到一些小吉，能得到一些小的富貴。 這是正確的，形法上沒有和天地主氣相關(guān)的功能都是小功能，能得小吉。 字碰字，是兩個字。必然要發(fā)生關(guān)系。途徑如何。天干是生克制化合，地支是刑沖合害破。
還有一種，就是同柱，叫60甲子。單柱是可以論命的。要有陰陽氣法的基礎(chǔ)。既然是形法。一二三論，地球人事物生活在三維空間，沒有回歸到道。仍然存在時空的了。 單柱之所以可以論命，就因為單柱就有字碰字的組合，一定有像。一定有那個往來，可能根本不出功能，但像是一定存在的。
三維空間，我們落實到形，能量就小了。我們的心可以不受時空限制的。心可以回到昨天從前可以放眼未來。身體就只能在三維空間。十干從形來論就是受空間限制的。八字也是空間時間的組合。所以形法論命受空間時間限制。 正因為如此，所以在形法上，必須要鄰柱或者緊貼才可以作用，隔柱的作用就不大了。 形法論命論的是形，形是不能超越時空的，所以必須要緊貼才可以。再直接點說，就是要發(fā)生接觸。接觸才可以真正受益或者真正受傷。 八字中隔不作用說對形法論命是正確的。在原局中判定命局也同樣適用。 八字中隔不作用，在原局是絕對的。但大運流年上卻可以發(fā)生關(guān)系。 所以八字原局中不相鄰而相隔的刑沖破害合，仍然具有表象的作用。 第五遍 隔不作用論，其實沒有這么簡單。 爭執(zhí)不休的隔到底是否作用？恐怕沒有人能講得清楚。 甚深道理是： 說隔不作用，指的是，隔，在對于干支，相隔以后，在原局每一個字“原局功能性”或者“內(nèi)氣外形”均不能產(chǎn)生“緊挨著直接”作用。這樣在判斷原局的字的死活，并由此判斷這個字在原局中“固有”的“作用力”就顯得特別重要。 如果原局因為“隔”而傷的字，這個字“因隔在原局不死”“將能夠在原局進(jìn)行影響”，從而“判定原局該字是否有用”來確定“命局的層次”。 是判斷原局看該字死活的。 如果原局是緊貼作用，這個字可能“在原局就死了”，原局因為該字“已死”，原局層次肯定是不同的。 而原局雖“隔”，但是在大運上，運限上，這些“隔著的字”是一定要見面而“不隔”的，這樣，則所謂的隔也就不成立了。 所以說隔不作用也不存在，但是，你在大運運限上能“見面不隔”。卻不能改變原局“固有的因隔不直接作用”判斷原局層次的意義。 原局不隔，兩兩作用，可能一個字作用就原局消失了，大運不能使其回生。原局隔，大運來，兩字都能作用。 至于劉文元講的同做一條板凳的隔，那也要到那條板凳到位的時候，才作用。隔仍然是存在的，在原局至少不是直接作用的。 關(guān)于通根，這個不能算是隔。
隔柱的作用我們當(dāng)做一種像來看，而在八字原局中不當(dāng)成直接作用看。那么是不是隔柱就永遠(yuǎn)不作用了呢？不是的。當(dāng)歲運透出的時候，可以當(dāng)做可以作用。這個知識點，難懂了。透出的時候。什么是透出的時候？ 歲運透出確實講的不對路。 一種是歲運透出，另一種是歲運當(dāng)值。 透出也很對，比如三個午火沖一個子水，壬癸水透出就是應(yīng)期。 如同有個遠(yuǎn)隔千里的親戚，平時打個電話，但沒有辦法到一起，等到特定的時間雙方見了面，歲運里面特定的環(huán)境下。特定的時間特定的空間，才能發(fā)生關(guān)系。 要緊貼，不緊貼就僅僅就是像。是等待歲運來引發(fā)的像。 另外還得注意，天干的作用是生克制化合，地支的刑沖合害破，即便是兩個緊貼的地支，他們之間也未必會有關(guān)系，比如同樣是木和土的組合。比如卯戌合、卯辰害、卯未半合是有關(guān)系的，既可以論吉兇也可以取像。但是寅木和未土、丑土、戌土都不作用。這有意思。地支的刑沖合害破的關(guān)系，追根溯源，命理和星象有一定的關(guān)系，星宿之間有特定角度關(guān)系才能發(fā)生關(guān)系。寅木旁邊有未土，不論吉兇，不是直接作用的。但是雞毛蒜皮可以看一下。這個取像更不涉及吉兇了。涉及吉兇必然講主氣的作用了。 或者說涉及吉兇必然要有往來。實質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。 天干是緊貼了。天干生克制化合。還有比和的關(guān)系就是比肩和劫財，他們之間的感應(yīng)就比較弱，是一種移位，取像斷吉兇意義都不大。不算是字碰字的范疇了。 比肩和劫財，從字碰字來講，比肩和比肩或者劫財相碰。這兩個字之間取像沒有明顯的像。 這僅僅代表兩個相同的五行相碰的斷吉兇意義不大。 不要錯誤地以為比肩和劫財與其他字相碰也沒有意義了，完全不是這個意思。 另外干支之間的作用，必須強(qiáng)調(diào)同柱之間是可以生克的，天干可以克地支，地支可以克天干。天干已經(jīng)透出了，你地支想完全克，是克不住的。這指是同柱地支克天干。 這種同柱，天干克地支卻基本都能克住。地支屬于家庭單位的成員，天干是集體的代表。甲申的甲是家庭的代表，在外，申是家庭成員，申金克甲代表家庭成員不支持你。甲寅就得到了支持。 地支克天干。這種相克對天干起到約束作用。
這些是字碰字的基礎(chǔ)綱領(lǐng)。特別需要注意的。 字碰字是形太極的升華或者改良版。形太極，講形太極，凡是涉及到太極，都要講體用。形太極的體，必須是老陰或者老陽。而不是氣太極體為陰或者陽。當(dāng)你是少陰的時候，必須要成陰；當(dāng)你是少陽的時候，必須要成陽。然后再看陰成和陽成，看一個人在社會中的基本成就。 形法論里面，字碰字和形太極是兩個概念。 簡單講，字碰字是一個低級概念或者說是一個小概念，而形太極是一個高級概念是一個大概念。 既然講太極，就必然強(qiáng)調(diào)陰陽，因為太極是由陰陽所構(gòu)成的。而一旦講陰陽，那么陰陽就必然要有真正的陰陽的存在。如果命局中僅僅有少陰或者少陽，我們可以看成這個太極根本就是缺少基本的陰陽元素的，或者說根本就不可能成為太極。因為沒有真正意義上的陰或者陽。 說少陽要成陽，少陰要成陰。這個并不是吉兇的判斷也不是說一定要讀出什么重要的像來。 說少陽要成陽少陰要成陰，這僅僅是我們看形太極的一個前提，因為只有這樣。才有太極可以看。 如果少陽不成陽，少陰不成陰。我們連太極的中心都找不到，立體都立不起來。 本質(zhì)上說，一旦不能立體了。我們看的就不是太極。 頂天看的只是太極中的小部分，談不上大的交融而形成氤氳太極氣氛了。
但是很多八字沒有成陰成陽呀。這時候我們就要直接用字碰字來論了。 如果沒有成陰沒有成陽，你找不到形太極點了。你就死了論不了了。正因為如此，字碰字就應(yīng)運而生了。哪個字和哪個字相碰，都可以取像。都可以斷吉兇。就靈活而不死板了。 就是你少陽不成陽，少陰不成陰。你想看太極也不可能，為什么？因為你連太極的體都立不起來。 如此反過來講，形太極實質(zhì)也是一種字碰字了。無非形太極是三個字相碰，而且要求必須要有水火出現(xiàn)。比如金月，必須要見到水，然后水再去和陽平衡。和土平衡呀、和火平衡、和木平衡。 形太極，金月，就必須要有這個水。有了這個水，才代表陰成。 不是陰成，而是成陰。金月，金沒有見到水，就是立不了形太極的體。
而字碰字呢？金旺的月，沒有見水，就不考慮水了。 第五遍 金月，看水，看的是水的五行，因為水的五行相，可以任事。不一定要金生的水，因為我們看的是水的五行，五行不是靠金生出來的。金月就是水相。 直接考慮是否見火了。如果見火，也出功能了。見土就不大好了，土多容易金埋。 第五遍 金月，看水的五行，不看直接由金生出的五行。 但是看火，卻要直接作用到金上的火了，不是亂見一個火都可以的。 這兩個關(guān)鍵點，沒有人能懂。 看五行。是從月令得相看的，不看距離，不看直接生。 看月令所代表五行的處置方法，必須要“直接作用”。不一定就作用月令那個字，只要作用到月令同五行的另外一個字也可以。 還有，月令本身是辰戌丑未的時候，要判斷局中的那個五行旺，這個旺的五行，可以作為代表。這個旺的五行的代表字，多半不在月令月支，而在其他地方。 見木的話，金克木，稍微有一個辛苦的工作。還有慢性病。搞不好，把這個木傷了還有大災(zāi)。這是結(jié)合氣法來看了。這就是形太極和字碰字的區(qū)別。
可以把字碰字當(dāng)形太極的升華或者簡化。字碰字除了不能論大的富貴貧賤和壽夭吉兇，小的富貴貧賤小的吉兇，包括取像都可以用字碰字來論斷了。 把字碰字當(dāng)做形太極的升華或者簡化，這確實講到了點子上。但一般人不會懂。 把字碰字當(dāng)形太極的升華，是因為在沒有老陽老陰的時候，按常規(guī)規(guī)定，你看的就根本不是看太極。那么好，你雖然看的不是真太極，你也權(quán)當(dāng)太極的同樣的套路來看好了，這就是升華。 把字碰字當(dāng)形太極的簡化，也一樣，你形太極要看三個以上的字，我字碰字只看兩個字，雖然不是太極，但和看太極的方法卻是一模一樣的，當(dāng)然就是簡化了。
我們在運用字碰字的時候需要注意哪些問題呢？ 第一點，論命定義，就是形氣之法，體用之法。如此說來，所有的論命方法都要講體用，那么字碰字也不例外。 字碰字也必須講體用。要看字碰字是否成太極。成太極才吉否則兇。 比如金和木，水和火。以什么為體，什么為用呢？如果沒有標(biāo)準(zhǔn)就一定亂套。這個就涉及到陰陽基礎(chǔ)了。 字碰字實質(zhì)也是看太極，當(dāng)沒有老陰老陽參與看的時候，只不過太極小點，不完整而已。但你不能否認(rèn)他至少有太極的雛形。 字碰字，日干論日主基本情況如心性外形高矮胖瘦黑白美丑。 以月令為體?；蛘哒f以旺者為體。都對，以旺者為體。旺者不就是月令嗎？是可以劃等號的。 第五遍辰戌丑未就不一定，要結(jié)合全局判斷。 金木相碰，你一定要知道是以金為體還是以木為體。看金旺還是木旺。因為出來吉兇不一樣，取像也不一樣。 比如金旺為體，金為少陰，就要傷少陽了。反而有兇了。這就不好了，小的不好。傷盡了，結(jié)合氣法就有大問題了。金的月，從氣法，木當(dāng)陰看了。陽旺傷陰。相當(dāng)于陰月的木旺傷土了呀。都是傷陰傷陽了，都不好。 這時候看，形氣的吉兇是統(tǒng)一的。 形法看是傷陽，氣法看是傷陰。 為什么形氣分看會得出完全相反的結(jié)論呢？ 這個其實也有很深的道理在。 少陰少陽，本身在在其自身的個體中，形氣的陰陽是相反的。 木，我們將是陽形陰氣，金我們講是陰形陽氣。 正是形氣陰陽不同，形成了其特殊的存在狀態(tài)，形氣陰陽不同，本身就容易變化。 少陰少陽，形氣陰陽的不同，也導(dǎo)致了自身的搖擺性，容易被控制和利用，當(dāng)然也容易成為爭奪之地了。 假如木旺為體呢，見金。木旺不見火，而見金，從形法看，也是成太極了，木旺，太一根筋了，又這么自然，金來打造一下，成才了。就必然有小成就了。這個時候也可以形氣同論。 氣法是庚金劈甲引丁了。出陽氣了。木旺的時候，見金會怎么樣呢？是吉了。從思想上講，木旺的人是一根筋，有點傳統(tǒng)，見了金，頭腦開竅了。否則頭腦一根筋思想也容易走極端。比如很多信佛信道的，搞命理的。學(xué)了反而迷信不能開悟，勸也不聽。木旺的人，見了金。多論命就開竅了。 思想很關(guān)鍵，取決你陰氣旺還是陽氣旺，是否能陰陽平衡，木見金，就是做事了。 工作，碰到金和木，到底哪個當(dāng)行業(yè)看？以體當(dāng)行業(yè)看還是以用當(dāng)工作行業(yè)呢？行業(yè)是你所處的大環(huán)境，大環(huán)境氣場大。顯然是以體為行業(yè)，旺的為行業(yè)。用是你從事這個行業(yè)的手段方法，或者說是個成就點。出功能的地方。 體為行業(yè)，用為工種方法手段。 木旺見金，現(xiàn)代方式做文化公司，寅月的，比如庚金組合。金為現(xiàn)代，用現(xiàn)代的方式操作傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。比較辛苦，木旺了。 反過來，金旺木弱。金為體，木是不是也算用呢？當(dāng)然得算了。那就是以傳統(tǒng)的手工技藝方式掙錢了。胡俊陽說不是。因為金旺木就死了。除非你把木解救出來了。如果沒有解救，實際上木不能為用了。 金旺見木，以金為體，木為用。關(guān)鍵還是要看木的體量究竟有多大，如果木多體量可以，絕對是可以說用傳統(tǒng)方式追逐現(xiàn)代利益的。 胡俊陽講的不全對。當(dāng)然有火克金，也是一種更好的方式了。 金旺木弱，則金與木就不能發(fā)生陰陽的感應(yīng)，出不了功能了。 而木旺金弱則不同，金雖然弱，金為用，是能夠?qū)w產(chǎn)生作用的，因為金能克木。金能克木的本身，就是一種陰陽必然的感應(yīng)。是可以切入的。 這是老天賦予的能力，是定律，金就是能夠克木，再弱也能，只是看能制約多少的問題了。 金旺的時候，真正為用的是火。見旺火都可以。 金旺的形太極，就是見水，水要真正得用成就大點還得有木。這涉及氣法了。 “金旺的形太極就是見水”，沒有誰能懂。 其實這里的意思是，金旺見了水，因為有了水了，就不是簡單低級的字碰字了。 因為金旺見了水，就是命局中有了“金成陰”這個太極點的存在了。可以上升到“形太極”的高級層面看命了。更有檔次。 金旺見土也可以，但不能見戊土，否則傷陰了。 金旺見土，見戊土，有點像見火，但由于土生金，這種交感不強(qiáng)，靠金的少陰之形平衡戊土之陽有點混亂。 金旺見己土，有點中和的意思。都見不到什么好。 第五遍，所謂金旺見戊土傷陰，是戊土為陽，金也為陽，而金旺也意味著局中水只是一個相的五行。如果戊土來，相的五行多半吃不消。
乾造：壬申 這個羅家娃娃就差死了。 金旺了，就不能見木了，見木，形太極就是受傷了。甲木，從形法看，是陽了。從氣法看，代表陰了。 這種金克木，就是形上傷陽。氣上傷陰。反而不好了。他可能靠這個東西賺錢，但是收入不高，可能還有慢性病。搞不好有重病了。 比如是開車的容易車禍，車禍可能就是大問題。他不應(yīng)該干這個掙錢，但有時候又沒有辦法。這樣的人生就不是太理想了。除非這個木還是有解救的，除非火制了金，或者水化了金。 一個八字中的十干，他的含陽氣的量或者是含陰氣的量孰輕孰重？這個可不是由本像決定的。 一個八字中的十干，其陰陽氣的含量究竟是陰氣重還是陽氣重？是由月令決定的。 比如申月，我們首先得搞明白，申月是陽氣重的。這樣的申，庚辛金，就是含陽量大的，而木，同樣含陽量也大，含的陰氣反而少。 比如寅月，申金庚金雖然有少陽之形，但確實陽氣很少的，反而含陰量大。 也就是說，月令決定了所有十干的陰陽含量的多少。這是太太重要了。不明白這個道理，永遠(yuǎn)不知道一個十干究竟是陽氣重還是陰氣重。也就永遠(yuǎn)不知道你究竟要用的是他的陽還是他的陰了。
木的本像可以代表仁，講的是陽木了，夏天或者秋天的木，是陽木，陽氣足了，可以當(dāng)仁看了。善良慈悲有人情味。重視親情。 實質(zhì)是，木代表仁，必須是木因為外氣的作用，導(dǎo)致木自身的內(nèi)氣達(dá)到了一種陰陽的平衡。 甲木之所以能代表仁，是因為甲木本身內(nèi)氣上基本和辛金一樣能夠達(dá)到一種相對的陰陽平衡，有時候甚至不需要外來力量參與也不至于導(dǎo)致大的失衡。 假如夏天金旺或者秋天金旺克了木，就代表這些好的東西就全部廢了。就是不講情面有點冷酷無情了。 金旺了，殺氣就出來了。不傷自己傷六親，可能六親不認(rèn)了。和家人關(guān)系不好，和外人關(guān)系可以。 金旺克木，一是木的外形受傷了，二是金旺，必然是全局中所有的十干都是陽旺的，這時候木中的陰明顯變少了。用的恰恰是木中的不足的陰氣。當(dāng)然木的仁慈就沒有了。木這時候不具有了物質(zhì)性，有點不顧死活地向火向陽，導(dǎo)致木的另一種形氣分離，失去的是陰。 一個十干，因為從內(nèi)氣講，是陰陽結(jié)合體，稍微不慎重，就導(dǎo)致陰陽的某一方面完全失去。 你別看甲木含陰氣重，但是在巳午未申酉戌月，同樣可以導(dǎo)致徹底“失去陰”這種物質(zhì)基礎(chǔ)的了。
金旺木弱傷了少陽。 這指的是傷了少陽之形，本質(zhì)卻是傷了陰氣。導(dǎo)致木的陰陽決裂。木自身不存在了。
木成才了，好東西你不能傷了。成才方面可能會有問題。金旺的時候，不能去傷木。 這個一般也很難懂。 金旺了，木是好東西怎么講？金旺，在金的月，由于陽氣重，木這種含陰量重的十干，在金月內(nèi)氣已經(jīng)達(dá)到了一種基本的平衡，是個自我成就了的好東西。 對于自我從外得到了陰陽平衡的好東西，如同吉神一般，你就不要去破壞他。 木可以接受金月的陽氣達(dá)到自己內(nèi)氣的平衡，但是卻遭受不了金這種天然的金克木的傷害。 給陽氣是可以的，直接傷害是不行的。 這就是本質(zhì)。
金代表欲望的開始，金太旺了，欲望太強(qiáng)了，尤其又是庚金，陰氣還比較重，還愿意占便宜。容易為了名利金錢享受為了吃喝玩樂，不把這些木代表的道德觀念放在眼里。感覺就沒有這個事。和我沒有關(guān)系，做事情容易沒有底線。 凡是講生克，必然是停留在“形”的層面的，氣的層面不講生克，氣的層面講的抑制。 金克木，是少陰之形對少陽之形的破壞。 金抑制木，確實少陽之氣對少陰之氣的一種壓制。 要特別注意“生化關(guān)系”，生，你別以為就好，就能生，關(guān)鍵生和化是一組陰陽，如果不能“化”，那生也就不存在了。這時候“生化不能達(dá)成”，是傷陰傷傷陽。同樣化的重，生也就不存在了，是焚滅，是吸干。 注意生化平衡而外，更要注重“克抑”關(guān)系?？耸窃谛紊系膫?，抑制則是一種氣上的壓住蓋住。 要注意克不住抑制不住的情況。 所以，一定要關(guān)注“生化”“克抑”這兩組陰陽的關(guān)系。 要建立一見生就想到化，一見到克就想到抑的關(guān)系。 甲木是少陽，代表小的名聲，火代表大的名聲。甲木代表小的名聲，你傷了名聲也不好了呀。 金旺，如果傷了乙木呢？乙木是形。首先代表身體方面要出問題了。 水火也一樣的了?；鹜臅r候為體，見水是水火既濟(jì)。水旺的時候為體，見火，形法上傷陽了。 以上就是注意的事項和細(xì)節(jié)。
上面所講的是綱領(lǐng)和細(xì)節(jié)。很關(guān)鍵。把體用分清楚，旺衰看明白，怎么作用都要弄清楚。在論每一個五行字碰字之前，做綜合提綱性匯總。獲得概念性認(rèn)識。
從工作職業(yè)看。十干字碰字對應(yīng)職業(yè)。 比如以木旺為主，碰到火。木為傳統(tǒng)，木旺見火，主文化傳播。木代表生命，火代表生命的活力健康，木火有健康產(chǎn)業(yè)的像。木家庭，火漂亮，所以代表家居產(chǎn)業(yè)。 木火，也有中藥的像，火代表健康，木代表身體。以中藥為主也延伸保健康品。 木見水，木旺的時候，見到水，如果水不是太旺的話，木是能化泄水的，指的是甲木，甲木算是得用了。乙木容易被水所控。甲木水太旺也不理想，這種甲木能化泄水，多半代表技術(shù)，好多好的是財務(wù)。 第五遍甲木本身不代表財務(wù)，代表財務(wù)的是壬水，而甲木化泄壬水，就代表搞財務(wù)了。 搞財務(wù)是要動腦的，搞投資，木旺的人福氣太小，不適合搞投資。比如炒股。尤其是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人，明白了陰陽，就知道有些東西不能投機(jī)取巧的。投入少回報多不是修行。 木旺的人，不管是否成格局太極，木旺的就不該搞投機(jī)。木見金，木是傳統(tǒng)，金是現(xiàn)代。就是以現(xiàn)代的方式干傳統(tǒng)的事。比如網(wǎng)絡(luò)易學(xué)傳播，搞文化公司，這些都是。 木也代表人的身體，金也代表手術(shù)。木旺見金了，相當(dāng)于對身體進(jìn)行修飾，變漂亮了，所以木被金克也代表美容行業(yè)。如果對應(yīng)物體來看，木旺見金也代表雕刻。 如果木見了火土，那就必須要先看火，再見土。如果先見了土，就不太好了。直接傷陽了。木先見火，再見土，一般是搞服裝，搞餐飲了。搞食品。 如果木見火土，必須先看火，就是木已經(jīng)成陽了，太極點在火。要當(dāng)形太極來看。 第五遍，只要有形太極的點出來，就要以水火為中心來看。 木直接克土就不好了，代表農(nóng)民或者是不務(wù)正業(yè)了?；蛘哒f他要去做事情但是能力不大，小孩去做大事駕馭不了。要有災(zāi)的。 第五遍。木直接克土是不好，但不代表不是在做事。只不過做的事情低賤或者違法。 要么就安心做低賤的事，否則干大事都是違法的違天理的。 講火?；?，火旺見水，水火既濟(jì)，一般來講，組合好，政府官員?；蛘咴谄髽I(yè)里做管理。 火見金呢，那是火陽發(fā)用了，去打造金，一般組合好，是政府執(zhí)法的像。再降低點，是經(jīng)商的像。 火旺見水，是內(nèi)氣往來的平衡，是最美的組合，水火皆得到內(nèi)氣平衡。火能得用，當(dāng)然可以做政府官員。 火旺見金，事實上并不是內(nèi)氣平衡，主要以煉“形”為主，這種金，多半充當(dāng)了火的“槍手”。所以多以不用用太多腦力的警察為主。 金就是少陰之形了。 如果金特別旺，不是太平衡，也有干活修理的像。 金特別旺，只有在金月。 金特別旺而火克金，這時候就是吃不住金，費力的啃，當(dāng)然就是掙錢不多，搞修理的像了。 如果火特別旺，金比較弱，這個收入就比較低，容易傷金了。可能身體還有慢性病。 火特別旺，必然在火的月份，金弱，金還要分裂。當(dāng)然得到的錢就少，也傷身體了。 火金不大平衡的，層次要下降；火金平衡的，層次要提高。 無論什么十干，都要講內(nèi)氣的平衡。 當(dāng)然內(nèi)氣平衡是一回事，自身體量又是一回事。 體量大，內(nèi)氣又平衡的，才能有大成就。
以旺衰為原則看。火見土，火旺，不管丙丁火，見了土，都代表實用技術(shù)。 火旺見土，見戊土，是實用技術(shù)，種地干活都算實用技術(shù)。這種靠“形的平衡”的功能都很小。 火旺見己土，就不僅僅是形的平衡，還存在內(nèi)氣的平衡，所以功能要大得太多了。
火旺見戊土不大理想，容易內(nèi)氣濁，身體有問題。火旺見己土，干實用技術(shù)賺的錢比較多。干廚師或者干易學(xué)。 火旺見己土，內(nèi)氣上平衡度明顯要好，所以掙錢就多多了。
火旺，見木，見乙木比較好，見甲木容易濁。 火旺，見乙木好，就是因為乙木含陰量重于甲木。 火旺見甲木，由于火旺，甲木自身中雖然是陰陽結(jié)合體，但火旺的前提下，甲木中陽氣明顯比陰氣多，所以容易導(dǎo)致甲木分裂。 這個是從形法說的，但是如果從氣法說，木又克土了。雖然脾氣可能不好，但反而可能成為大師。不見得所有大師性格脾氣都好，也有不好的了。 最好是乙木和火的組合，搞文化傳播。如果木又克了土，就很漂亮了。性格也好也比較謙虛，還是個搞文化傳播的大師。 火旺的狀態(tài)下，由于木的陽氣含量重，木被動被火所化泄導(dǎo)致分裂，不如克土，放出水陰之氣。達(dá)到一種曲線平衡。 這表面，任何十干都是不愿意做別人附屬品的，但凡能自救保全自救，沒有甘愿做奴仆的。 當(dāng)一個十干將要可能被分裂的時候，這是他絕對所不愿意的，這時候克他對立面的幫兇，最為積極。
金。金旺，見木肯定不理想了，如果他沒有其他功能點，就是比較辛苦的工作。比如印刷了、理發(fā)了。搞面點了?；蛘咦鏊緳C(jī)。 金旺，就是金的體量很大。 金的體量很大，表現(xiàn)在兩個方面： 一是命局中陽氣的含量很重，八字原局中所以十干中都是以陽氣為主導(dǎo)的。 二是金作為少陰之形，少陰含氣量也同樣是不少的。 所以，金旺，既可以用火也可以用水。 用火，是煉金的形。陽改造少陰。 用水，是用金中的陽氣深入水陰，攫取財富。 煉形則功能小，充當(dāng)正義力量的工具打手而已，做警察當(dāng)兵就最合適。 氣的平衡則功能大，金旺見水，是以陽氣平衡陰，說以是進(jìn)入市場流動，搞銷售的找錢的就多。 金木最難把握，金木之成，可能成與水火，也可能敗于水火。 金旺，不見水。就見火，見火是直接打造。金就跟火混去了，成為政府的工具了。國家機(jī)器。執(zhí)法是最好的。 金旺，體量很大，少陰的形體大體量也大，其實少陰氣也不少，可用火煉，煉形也有部分少陰氣去平衡陽。所以得用了。能做政府的工具被驅(qū)使還沾染上了正氣。公檢法最多。 金旺下水。由于金體量大，本身含陽量也就重，入水就是對水的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的平衡，當(dāng)然是“進(jìn)入經(jīng)濟(jì)”，所以以搞銷售市場營銷推廣產(chǎn)品為主了。 金木，在月令的時候，水可成，火也可成。 金木不在月令，最容易受傷。 其次，火不是太旺，沒有把金制的太好，或者火的位置在日時這種，可能就是經(jīng)商去了。 金旺，火在日時，你去煉金，是你去追求金錢了。當(dāng)然你不能是人家的工具，所以經(jīng)商。
金旺，火沒有來克金，火見土了。這個多半是搞建筑、修橋鋪路了。這種容易濁，容易把金廢掉。這屬于干體力活的。 金旺，沒有火來煉形，不能為人家所用。 火見土，就是火土金這種一氣陽旺的，你那個金就是陽氣滿滿，內(nèi)氣根本難以平衡。這種沒有內(nèi)氣平衡的金，沒有什么功能，就是真正和鐵疙瘩接觸了。搞建筑打石頭修橋鋪路的干巴活路了。
這種為陽的火土金，都是沒有什么功能的。只能是社會底層的人。 如果火土金一氣了，叫做成了陽太極了，一般也主貴，也能在政府，但是身體不太好。人生有缺陷。 火土金一氣了，沒有一點水木來平衡的。是半邊太極。 這種太極本身并不能算完整意義上的太極。 一半太極，得一半，另一半基本是完全喪失的。人生一半不完全。
金旺的時候，辛金最喜歡見水了，辛金樂水。 辛金樂水，是因為金旺的時候，辛金的含陽量很大，下水，是以一種溫柔的方式或者最大的平衡。于精細(xì)中得大利益了。
庚金見水，在金旺的時候也可以，比如做商業(yè)了，做產(chǎn)品的銷售了，也有這種像。 庚金，在金旺的時候，金的體量大的時候，是樂水的，同樣可以進(jìn)入市場得到很多。 但是在金弱的時候，庚金下水，就會導(dǎo)致庚金內(nèi)氣分裂而墮落，成了土匪了。 金水也主醫(yī)藥，這個主西醫(yī)。 水。水旺最喜歡見土，見土直接干事業(yè)，干大市場。是能力才干最大的人。水旺見土，最好是見戊土。見己土只能克主1/3左右。人生就有起落了。見戊土就比較穩(wěn)定了。 水旺，就是水為體，水的體量很大。 水火本身內(nèi)氣是不平衡的，必修借助外力的平衡。 水旺，靠火來平衡，從直觀論來講肯定是最直接的，但是這種平衡最大的危險是可能火不但不能平衡水，反而導(dǎo)致火被滅。導(dǎo)致火方面完全失去，當(dāng)然水也完全失去了。 所以用土，并且是含陽重的戊土最穩(wěn)當(dāng)。 土具有天生的平抑水的能力。 這種克，就是像是天生的一物降一物的天命注定。不在你的大小，在于你的天命。如果帶著尚方寶劍一般。比如牧羊犬，不用大的體型，就可以趕牛放羊一般。 如同劇毒的幼蛇，咬死一頭牛不在話下。就是這個道理。 就是說，各有所怕。天敵就是可怕的。 說“耗”其實是有點不靠譜的。 耗，基本是把自己命搭上而得不到什么好處的。
水旺見木，見甲木就是技術(shù)，手藝。這個手藝是以動腦為主的動手為次的。 水旺見木，事實上是木被水所侵。木以少陽之形，在努力化水，以微不足道的形在做一種平衡。 木的技術(shù)手藝就體現(xiàn)了出來，是一種在努力化陰而不能接觸到陽了，這種就當(dāng)不了官，還是一種基層的努力掙脫陰的控制的人。所以為人很是努力向上。但身體不好，基礎(chǔ)技能不行的。 甲木比乙木好，就是因為甲木的陽的動量比乙木大，陽氣也多些。 水旺見乙木，就是很底層的手藝人。在江湖社會底層做了。 說水旺見乙木，其實應(yīng)該是乙木見水旺才是本質(zhì)。 乙木見水旺，基本化水陰的能力就沒有了，不見火注入陽氣，那就是病毒入體，病人。 做不了什么大事了。
水旺見金，這時候還是要有土來打造，沒有土來打造，就容易陰濁，那就是會混江湖了?；蛘咴谛〉幕靵y的市場里混。 這個要改成，金見旺水。 金見旺水，金中那一點點陽，被消磨。會導(dǎo)致金的內(nèi)氣陰陽分裂。 金不再有任何吉祥美麗的像，全是反面的像。墮落了。入匪盜了。
水旺見火，稍微有問題，一般傷陽了，一般會有官非口舌，假如再見木克土，一般會有牢獄了。 水旺見火，還得看火的狀態(tài)，看火的旺度，比如丙午之類的旺，也能干事業(yè)，運氣好的時候，比如火土旺的時候的大運。是大起大落的八字。 水旺見火，見旺火，就可以得到一定的平衡。 所以一定能有成就。但是水克火是必然的，很容易導(dǎo)致滅火。火不存，水也就完了。所以容易起落大。
如果逢到水木旺的運，也容易傷火，就容易落下來。 這很講到了點子上。 但是出現(xiàn)了水生木，木生火的組合呢？也主文化方面的技術(shù)像?；蛘呤切扌械南?。 這是一種陰陽氣在傳遞中的平衡，是一種修行漸進(jìn)式的像。 |
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