相對于山而言，我更喜歡水。從小生長在黃土高原上，后來又去了陜北高原求學(xué)，現(xiàn)在因為工作的緣故來到了地處攀西高原的大涼山腹心地區(qū)，所到之處，海拔是越來越高了。在我的記憶里，在我成長的經(jīng)歷中，山占據(jù)了極大的空間。然而，細(xì)細(xì)想來，雖是北方人，我卻并不喜歡山。大山不僅阻隔了人們的視野，擋住了人們通往外面、通往世界的道路，也使得大山中人的思想變得傳統(tǒng)和保守。也許是童年生活中缺水的故事聽得太多，所以見到水總會不由自主地去親近。閑暇之日，每與友人相約，總喜歡去一洼水邊，而不愿意登高眺遠(yuǎn)。登山旅途勞累且不說，心情總歸不到寧靜上去。而在水邊，既可以感受愜意，又能夠?qū)で竽欠菥眠`的感動。

在中國古代典籍中，山乃陽剛雄偉之象征，有東岳泰山之巍峨，有西岳華山之兇險，有南岳衡山之幽秀，有北岳恒山之神奇，有中岳嵩山之雄險，都代表了剛毅、堅韌的男兒性格，成為歷代封建統(tǒng)治者頂禮膜拜、封禪祭祀的地方，甚至看成是神靈的象征。而水則恰好相反，顯得溫柔低調(diào)。人們經(jīng)常把一條叮咚作響的小溪比作柔情的女子，亦把一潭寧靜的湖水看成是佳人動情的眸子，更把鑲嵌在高原上那些美麗的湖泊比喻成寶石，可見其陰柔之美。登山須向上而行，保持一副仰視的姿態(tài)，有時候難免覺得累。而要去水邊，往往都在低處，只需通過俯視便可欣賞，讓人感到親切、愜意。

山不能夠創(chuàng)造水，水卻可以創(chuàng)造出山來。細(xì)細(xì)考究，水是生命之源，是萬物之源，世間的一切都與水有著千絲萬縷的聯(lián)系。不光是我們?nèi)祟?，還是其他的動物、植物，甚至藍(lán)天、白云，抑或靜態(tài)的山川、平原都得感謝水，是它養(yǎng)育了我們。譬如，人類文明就源于河流的中下游地區(qū)。有了水，才有了人類文明，也才有了人類文明的源遠(yuǎn)流長。如果沒有水，我們的世界將是多么單一、我們的生活會是多么蒼白？！

山是封閉的，水是包容的。山不能夠包容水，水卻可以包容山。山是有形、有色、有棱、有角的，會形成丘陵、高山或者懸崖；水是無色、無味、無形、透明的，匯聚成河流、湖泊甚至海洋。山是巋然不動的，水是空靈流淌的。山不會承載過多的情感，水則是柔情的，也是詩意的。古往今來，寫水、品水、贊水的文人騷客不計其數(shù)，甚至許多文人志士的最終歸宿都選擇了大海、湖泊和奔騰的河流，選擇把自己的生命和水融在一起后離開世界。他們這樣做，是想還世人一個清白，還是夢想著投入了母親的臂彎？！

山是理性的，水是感性的。山有其固有的形象，水則不能：投入圓器，呈現(xiàn)圓形；注入方盒，則顯方形。山是質(zhì)感的、突兀的，水是性感的、不斷變幻的。水有時候是柔軟的，你可曾聽過夜深人靜之時小雨淅淅瀝瀝飄過窗前？你是否感受過雨滴輕輕地落在臉龐上？你能否記起家鄉(xiāng)那條彎彎的小河輕輕流淌，仿佛童年媽媽的歌謠？水有時候又是堅硬的，你見過海面承受著壓力讓巨噸油輪平靜地駛過嗎？你聽過暴雨后泥沙俱下、洶涌咆哮的聲音嗎？你看過波濤洶涌的浪花把船只撕成碎片的悲壯場面嗎？相對水的這些特性而言，山?jīng)]有選擇辯駁，顯得更加寧靜和沉默。

山是值得崇敬的，水是值得贊美的。小路旁，池塘邊，斷橋處，瘦柳風(fēng)姿宜人，肥鵝紅掌清波，頑童追逐嬉鬧，農(nóng)人辛勤耕作，儼然一幅小橋流水人家的溫馨畫面，是理想中田園牧歌式的生活家園。這些景象有時候會在夢中出現(xiàn)，有時候能在現(xiàn)實社會覓到蹤影。我常常這樣想，在我們的日常生活中，哪些事物具有水的個性和特征呢？仁者見仁，智者見智，每個人都會有不同的說法。然而，當(dāng)我們捧起天真兒童的燦爛笑臉，目睹鐘情女子的深情一瞥，聆聽一曲優(yōu)雅動人的旋律，接到老朋友、老同學(xué)的一封信、一個電話的時候……，一定會找到那種溫馨美好的、刻骨銘心的感覺。

古語云：“仁者愛山，智者樂水”。于我而言，無關(guān)乎仁和智，只為心中的感覺，我更鐘情于水。

（2011年1月寫于前往昆明火車上）