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。《水問(wèn)》——聽(tīng)一聽(tīng)水之呼吁、傾訴、哭泣……當(dāng)我們潛入藍(lán)藻叢生的滇池底部，我們要去尋找消失已久的栲栳魚(yú)，要在湖底的淤泥中尋找到究竟什么污染了我們的湖水？當(dāng)我們?cè)诤：影哆呉淮斡忠淮我?jiàn)證了打井隊(duì)尋找水源的失敗經(jīng)歷時(shí)，我們想知道那些地下幾百米的水究竟到哪里去了？ 如果世界人均水資源是一滿杯水的話，中國(guó)的人均水資源不過(guò)僅僅是一個(gè)杯底；而且由于時(shí)空分布極不均勻，在華北等人口聚集的地區(qū)，我們的人均水資源量甚至低 于以色列、中東等地區(qū)；更何況到2020年中國(guó)的人口將接近15億、我們的工業(yè)化、城市化正以世界前所未有的速度快速發(fā)展…… 危機(jī)不是即將到來(lái)，而是已經(jīng)從四面八方悄悄開(kāi)始。 二問(wèn)，飲水能否安全？ 那是一種美麗的水生植物，它比人類早幾萬(wàn)年來(lái)到地球上，在生物學(xué)家眼里，它是一個(gè)環(huán)境是否存在生命的跡象——藍(lán)藻：在中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的江南水鄉(xiāng)，它突然成為了萬(wàn)惡之源。“開(kāi)寶馬、喝臟水”是我們選擇的生活方式嗎？ 喝上干凈的水，這是人類最古老的生存愿望，這一愿望創(chuàng)造了許多奇跡：自來(lái)水的發(fā)明、城市的誕生……但是，在一個(gè)先天飲水條件有缺陷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，甚至快速工業(yè)化的國(guó)家，喝上干凈的水，要面對(duì)種種復(fù)雜的困難，更何況自來(lái)水就一定干凈嗎？ 在尋找潔凈水的過(guò)程中，今天的人類既要克服自然障礙，又要克服文明障礙…… 三問(wèn)，生靈是否安寧？ 在富裕的南方，幾十萬(wàn)人，一夜之間就可能沒(méi)有水喝；在淮河岸邊，一場(chǎng)污水過(guò)后，所有河蟹養(yǎng)殖戶徹底破產(chǎn)；在發(fā)展的北方，河流的生命幾乎絕跡；長(zhǎng)江的河道 里，人們花費(fèi)上百萬(wàn)元，只是為了尋找到一種名叫白鰭豚的水生魚(yú)類；“太湖美”、“汾河清”這樣的歌曲在全國(guó)的水污染地圖面前顯得滑稽、尷尬。從北到南，七 大流域正在面臨水污染危機(jī)崩潰的邊緣。 水是寬容的，因?yàn)檫@種寬容才產(chǎn)生了生命，也因?yàn)檫@種寬容，它容納了這個(gè)世界所有骯臟的東西。中國(guó)的工業(yè)文明發(fā)展?jié)饪s了西方兩百年的時(shí)間，作為代價(jià)，中國(guó)的 河流與湖泊也濃縮了西方兩百年的污染史。利益驅(qū)動(dòng)、制度缺失、道德淪喪，對(duì)比農(nóng)耕文明，對(duì)比泰晤士河的治理，讓中國(guó)的江河湖泊重新變清究竟什么最重要？ 水生態(tài)環(huán)境的狀況是一面鏡子，能夠清晰的照出一個(gè)人、一個(gè)民族、全人類的道德與良心。 四問(wèn)，江河如何安瀾？ 在青海民和縣喇家村，我們可以看到幾千年前的洪水為我們留下的慘痛記憶；而在開(kāi)封城外幾十公里外，懸在幾百萬(wàn)人口上方的黃河，又讓我們不斷地思考洪水的出路。 在全球，每年死于江河洪災(zāi)的人數(shù)約占各種自然災(zāi)害死亡總?cè)藬?shù)的四分之三；而在中國(guó)，受北方黃河成為懸河影響和在南方受長(zhǎng)江季節(jié)性洪水威脅的地域有全國(guó)一半 的人口，流與堵、放與治，究竟能不能根治水患？中國(guó)目前的防洪工程幾乎已到極限，放眼世界又有哪些方法可以借鑒？技術(shù)主義也好，自然主義也好，江河治理的 背后都體現(xiàn)著不同的時(shí)代精神，都配合著具體時(shí)期的發(fā)展要求，江河洪水治理的根本或許是對(duì)人水關(guān)系的再一次調(diào)整。 居安思危，回顧千年治水歷程，解析水患癥結(jié)，思考江河治理方略。 五問(wèn)，水究竟屬于誰(shuí)？ 每年夏天，在漳河兩岸甚至?xí)雠晌渚瘉?lái)保護(hù)水源；在河西走廊，黑河分水自古以來(lái)留下了許多驚心動(dòng)魄的故事；在中東，甚至一桶水就可以換來(lái)一顆子彈…… 水不夠用，人們就會(huì)去搶水，當(dāng)搶水危及到了生命，人們就會(huì)想辦法去分水。無(wú)論是漳河兩岸的省長(zhǎng)們，還是湖北農(nóng)民用水協(xié)會(huì)的代表們；無(wú)論是鄂爾多斯的企業(yè) 家，還是西班牙的水法官，在談判、博弈的過(guò)程當(dāng)中逐漸明白：政府主導(dǎo)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、民主談判、法制約束，最終不僅是在落實(shí)平等的水權(quán)，而且也是在落實(shí)平等的 人權(quán)。不僅人與人、國(guó)與國(guó)之間要分水，而且人類與河流、與湖泊、與地下水之間也要分水，因?yàn)槲覀兌际堑厍蛏鷳B(tài)系統(tǒng)的一部分。 即將被分配的水是人類理性的一面鏡子。 六問(wèn)，大國(guó)水網(wǎng)有多遠(yuǎn)？ 幾千年前，秦始皇靠修建了鄭國(guó)渠和靈渠，調(diào)配水資源，完成了一統(tǒng)中國(guó)的大業(yè)；十年前，沙特阿拉伯的王子希望把一座南極冰山運(yùn)回缺水的國(guó)家，但是一過(guò)赤道，冰山就在大海里融化了…… 到底可不可以把水從富足的地方搬運(yùn)到缺水的地區(qū)呢？那些缺水的地區(qū)是不是已經(jīng)接近缺水的底限？今天的調(diào)水和過(guò)去相比究竟有哪些不一樣？調(diào)水究竟是大國(guó)的夢(mèng)想，還是不得已而為之的無(wú)奈？調(diào)水應(yīng)該是對(duì)貪婪的彌補(bǔ)，還是對(duì)貧窮的補(bǔ)償呢？ 新世紀(jì)之初，中國(guó)以小心謹(jǐn)慎的態(tài)度在編織一個(gè)充滿夢(mèng)想的水網(wǎng)。 七問(wèn)，節(jié)水難在何處？ 在城市里，拉動(dòng)任何一個(gè)抽水馬桶，寧夏缺水地區(qū)一家人一星期的生活用水就全部被沖到了下水道；在缺水的寧夏、甘肅，各個(gè)地區(qū)都在爭(zhēng)上高耗水的工業(yè)項(xiàng)目；以 節(jié)水技術(shù)、節(jié)水制度、節(jié)水道德聞名于世的以色列，人均水資源量竟然比我國(guó)許多地方都要多……水很貴，一瓶礦泉水的價(jià)格甚至比97號(hào)汽油還要貴兩倍；水幾乎 無(wú)價(jià)，在炎熱的夏天，奧運(yùn)工地的工人們，一天要在水龍頭下沖上三四回澡。 中國(guó)人并不缺乏節(jié)水的歷史、節(jié)水的意識(shí)和節(jié)水的技術(shù)。坎兒井、北海團(tuán)城這些古老的節(jié)水設(shè)施已經(jīng)使用了幾千年，那么我們?nèi)笔裁茨?？?duì)一戶農(nóng)民、一個(gè)企業(yè)、一 個(gè)地區(qū)而言，當(dāng)節(jié)水比浪費(fèi)水還花錢(qián)的時(shí)候，為什么要節(jié)水？對(duì)你的鄰居、你的下游來(lái)講，多用水僅僅是不道德的時(shí)候，為什么要節(jié)水？ 節(jié)水不僅是我們面對(duì)生存危機(jī)不得已的選擇，也是考驗(yàn)我們這個(gè)民族道德與制度建設(shè)能力的一次機(jī)會(huì)。 八問(wèn)，水的答案在哪里? 黃河源頭有千湖之縣美譽(yù)的瑪多要搬遷了，原因是沒(méi)有水；太湖之濱的大款要搬走了，原因是水臟了；世界第四大淡水湖——咸海，已經(jīng)消失了一半；我們兒時(shí)記憶中的河流幾乎全部干枯了――我們的祖先是否想像過(guò)我們今天的遭遇？ 人類的文明誕生在大河兩岸，蘇美爾人的崛起就是因?yàn)檎业搅伺c水和諧相處的方式；但是，蘇美爾文明的消亡，也正是由于對(duì)水的利用過(guò)度。兩百多年以前，人類發(fā) 明了蒸汽機(jī)——一種利用水循環(huán)的機(jī)器，它推動(dòng)著我們到達(dá)了今天的文明程度：我們生活在地球歷史中最美好的時(shí)期，但是我們是不是忘記了水可以誕生文明，也可 以毀滅文明？ 面對(duì)水，如果我們不能夠找到新的文明方式，我們還能在地球上走多遠(yuǎn)？ |
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