關(guān)于古風(fēng)和格律詩寫作中的用字問題

一位詩友私信對我說，有這樣兩句詩他很欣賞:

篩日高林分薄霧，追花酈鳥囀空山。

他詢問我上面所引的這兩句詩到底寫得怎樣，要我給予鑒賞評析。

我覺得這個問題涉及的面太廣，一時給不了全面的答案，但可以從讀者最關(guān)注的詩詞用字的角度作淺度的解讀。

很顯然，這應(yīng)該是一首格律詩中的兩句，從平仄的角度來看，其格式是(平)仄平平平仄仄，平平(仄)仄仄中平。完全符合格律詩的聯(lián)句要求。這只是形式上的問題，一句話，格律的使用沒有瑕疵。但是在詩句的用字上，卻不能不說存在著格律詩難以容忍的缺陷，其實這種缺陷也是近體詩寫作中一個帶有普遍性的問題。

我們知道，我國古代詩歌從形式上講，大致可以分為古體詩和格律詩兩種。格律詩初始形成于南朝齊梁時期，最后完成并定型于唐代。唐人把漢魏以來的詩統(tǒng)稱為古體詩、古詩或古體詩，而把當(dāng)時興起的講究格律的詩叫近體詩或今體詩。后人沿用唐人的稱呼，就把格律詩稱為近體詩了。其實對于今天的讀者來說，無論是古風(fēng)還是格律詩，其形成的年代都已經(jīng)很久遠了。

兩者最大的區(qū)別是前者規(guī)矩較寬而后者嚴(yán)格如同法律不得違犯，這也就是近體詩被稱作格律詩的原因。

可以說，古風(fēng)的規(guī)矩不多，基本上類似于今天的自由詩，只是要求用文言寫出來就行了。當(dāng)然還有每句在字數(shù)上的要求。這類詩在用字上沒有限制，隨意性比較大，不存在出韻和出律的問題。但近體詩就不同，一般講究粘對，且一首詩中不能出現(xiàn)重字，也忌諱生造詞語。因此，寫近體詩的網(wǎng)友較多，但真正能把近體詩寫得出神入化的不多。懂一些套路，但基本上還不得要領(lǐng)，就是一些近體詩寫得較好的詩友，在用字上都存在一些生造的現(xiàn)象。這是近體詩寫作的大忌。

比如上面那位詩友的兩句，從表面上看似乎寫得很華麗，能夠迷惑一些不太懂詩詞用字的讀者。但究其實，卻是用字上出了大問題。

這兩句詩我們用現(xiàn)代漢語大致可以推出詩人所要表達的意思。出句似乎是寫太陽透過高高的樹林驅(qū)散了濃霧，對句似乎是寫黃鸝鳥兒在空寂的山中對花叫喚。

但細察用字就會發(fā)現(xiàn)，“篩日”這個詞是作者生造的，在古代漢語中沒有這樣的說法，現(xiàn)代漢語中也絕不允許這樣使用比擬手法。因為這樣的組合不符合用字的規(guī)則和規(guī)范，讓人難以理解。尤其要知道格律詩是用文言寫成的，不能用現(xiàn)代漢語的字意去套用到近體詩中去。如果用文言去解讀這個詞組，就真不知所云了?？梢哉f作者是犯了以今律古的錯誤。

至于“酈鳥”就更不知是什么意思了。我猜似乎指的是黃鸝鳥。作者為了符合格律要求，就生造了“鸝鳥'這個詞。實際上這是格律詩寫作的大忌。

總的來說，這位詩友提到的這兩句詩在近體詩寫作用字上，的確存在著不能出現(xiàn)的問題。我們不能為了押韻和符合平仄生造詞語，不能無亂進行詞語搭配。否則就是華而不實，經(jīng)不得推敲的。

一一2019，03，17，15:05

七律/山居偶感(和月仁大師)

前記:讀月仁大師勸禪詩，心有同感，喜其佛心佛語，獻和此律，懇祈指正。

茶余飯后杖藜行，每看人間萬物爭。

夢到青山常恨綠，花隨碧水不容情。

夕陽只與霞同艷，夜鳥時和月共鳴。

往事如煙都散盡，斤斤何必較平生。

一一2019，03，18，19:06

[附錄]月仁大師原玉:

滾滾紅塵眾業(yè)行，匆匆過客有何爭；

青山常在無非夢，碧水長流不外情。

陌上繁花枝適艷，林中百鳥樹宜鳴；

何妨看作皆閑事，霧里觀花誤此生。

一一2019.3.18.釋月仁詩集（下平八庚)