法老最初是歐洲人對(duì)埃及國(guó)王的稱呼。《圣經(jīng).舊約》在對(duì)埃及國(guó)王進(jìn)行描述時(shí)把他稱作“法老”，因此這個(gè)名字就作為對(duì)古埃及國(guó)王的稱呼保留了下來(lái)。

“法老”在古代埃及的意思是“大房子”，并不用來(lái)指稱國(guó)王，意為古埃及的國(guó)王和貴族居住的宮殿，后來(lái)逐漸發(fā)展為對(duì)貴族和國(guó)王的稱呼，直到新王國(guó)時(shí)期才用來(lái)專門指稱國(guó)王。在中國(guó)學(xué)術(shù)界進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)仍然把古埃及最高統(tǒng)治者稱為國(guó)王，而通俗讀物則把他稱為法老。

在古代埃及，特別是在新王國(guó)時(shí)期，法老與自己家族中的血親聯(lián)姻成為慣例。新王國(guó)的開國(guó)國(guó)王雅赫摩斯一世，驅(qū)逐了對(duì)埃及進(jìn)行異族統(tǒng)治的喜克索斯人，被認(rèn)為是埃及影響，他就娶了自己的姐妹為王后，后來(lái)的國(guó)王圖特摩斯二世、圖特摩斯三世紛紛效仿，因此同族結(jié)婚之風(fēng)大為盛行。十九王朝著名的法老拉美西斯二世那龐大的后宮中就包括了自己的兩個(gè)女兒賓塔奈特和美麗塔蒙。

但以上這些都不足為奇，十八王朝的國(guó)王埃赫那吞的女兒安凱帕吞的婚姻才是十分神奇。埃赫那吞最初的王后是涅菲兒提提，這是一個(gè)美麗端莊的女性，并且是一個(gè)聰慧的政治家，但后來(lái)失去法老的寵愛。

埃赫那吞在涅菲兒提提失寵后，將“偉大的王后”的稱謂授予他的長(zhǎng)女美麗塔吞，還娶了自己年僅12的女兒安凱帕吞為妻，而在埃赫那吞死后，安凱帕吞又嫁給了她的叔叔圖坦卡蒙，可謂是一波三折的婚姻。

同族結(jié)婚在人類各個(gè)文明的原始時(shí)期都可以看到，當(dāng)文明發(fā)展到一定程度之后就逐漸消亡。埃及作為古代世界中比較發(fā)達(dá)的一個(gè)文明形態(tài)，為什么還保持這這樣原始的婚姻制度呢？原因和埃及文明的特點(diǎn)密不可分。

在古埃及，法老是神的象征，代表神在人間進(jìn)行統(tǒng)治，所以法老的行事方式也帶著神的印記，其中比較重要的一點(diǎn)就是同族血親的聯(lián)姻。古代埃及神話中，神往往和他們的姐妹們甚至女兒結(jié)為夫妻，法老為了表明自己是眾神中的一員，同時(shí)為了保證王室血統(tǒng)的純潔性，往往也娶自己的姐妹或者女兒為王后。

其次，古代埃及文明處于非洲大陸北端，四周被沙漠和海洋包圍，處于一種比較封閉的自然環(huán)境，很少會(huì)受到外族的侵?jǐn)_，社會(huì)環(huán)境較為安全，再加上尼羅河的定期泛濫帶來(lái)豐富的泥沙和水源，形成了較為穩(wěn)定的生存條件，所以古埃及人認(rèn)為世界是不斷循環(huán)的，最后的終點(diǎn)就是回到最古老的生活方式。因此上千年來(lái)，古埃及人小心翼翼地守護(hù)著他們最古老最原始的生活方式，法老往往在神廟上寫到：“在此神廟的修建上，我嚴(yán)格地遵守了最傳統(tǒng)的樣式，沒有做任何一點(diǎn)細(xì)微的改變?！?/p>

在古埃及人小心翼翼地遵守著的傳統(tǒng)中，血緣親族結(jié)婚就是重要的一種形式，他們并不認(rèn)為這有什么不妥，反而認(rèn)為這是符合天道倫理的?？梢哉f(shuō)在古代埃及，同族血親只是一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象背后的文化心理才是埃及文明的本質(zhì)所在。