引讀：人類在發(fā)展的歷程中，產(chǎn)生了許多的習(xí)俗。比如葬俗、婚俗等。這些習(xí)俗等同于民族文化，在社會(huì)中形成并世代相傳。在物質(zhì)生活、精神生活都相對(duì)簡(jiǎn)單和匱乏的古代，習(xí)俗成為了世人聯(lián)系的紐帶。

不過(guò)翻開(kāi)歷史典籍會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些習(xí)俗在如今看來(lái)讓人難以接受。比如古埃及王氏的婚俗，他們講究近親通婚，甚至是兄妹父女之間的血親通婚都可以，那么是什么造就了這一情況呢？

6000多年前，古埃及大陸上，出現(xiàn)一位非常出色的法老。在他的帶領(lǐng)下，成立了第一王朝。

在此后長(zhǎng)達(dá)3000年的歷史里，古埃及給世人留下了一份豐厚的文明遺產(chǎn)。當(dāng)然也有許多至今都無(wú)法解釋的謎團(tuán)。

不過(guò)，就是這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)非常先進(jìn)的文明，卻有著非常特殊的婚俗習(xí)慣，那就是比近親結(jié)婚更加瘋狂地血親通婚。

比如古埃及歷史上著名的克婁巴特拉艷后。他的首任丈夫就是當(dāng)時(shí)的埃及國(guó)王托勒密十三世，也就是她的親弟弟。結(jié)婚之后，姐弟二人共同執(zhí)政。

不過(guò)十三世僅僅當(dāng)了4年的國(guó)王就去世了。因?yàn)槿ナ赖臅r(shí)候并無(wú)子嗣，所以由年齡小兩歲的弟弟接任國(guó)王之位。

而艷后又再一次嫁給了這個(gè)親弟弟，姐弟二人和之前一樣共同執(zhí)政。

不過(guò)此時(shí)由凱撒大帝所帶領(lǐng)的羅馬帝國(guó)已經(jīng)非常強(qiáng)大，經(jīng)常和古印度國(guó)發(fā)生沖突。

十四室比哥哥更慘，只執(zhí)政了3年就被凱撒大帝殺死。

相比于王室內(nèi)姐弟之間的血親通婚，還存在父女之間的通婚。

比如拉美斯二世，他不僅是一位杰出的法老，還非常樂(lè)于血親通婚。在他的八位皇后中，有兩位皇后是他的女兒。

眾所周知，人類歷史的演變過(guò)程，基本都是從母系社會(huì)而來(lái)。但不論是之前的母系，還是之后的父系，都是向著自由開(kāi)放的方向發(fā)展，而這也是人類文明的進(jìn)步。

然而讓人匪夷所思的是，古埃及這一古老文明卻反其道而行，非常注重血親通婚這一有違人倫的習(xí)俗，究竟為何？

近年來(lái)，有學(xué)者對(duì)此開(kāi)展了深入的研究，也從許多方面發(fā)現(xiàn)了這一習(xí)俗背后所隱藏的含義。下面就讓我們一起來(lái)了解一下。

首先就是流傳最為廣泛的宗教神話說(shuō)。在古埃及的宗教神話里，神的血統(tǒng)是純凈且神圣的，是凡人不能玷污的。

法老作為神的代言人，也必須保持純凈的血統(tǒng)。因此法老就必須和近親乃至血親通婚，這是一種理念，在當(dāng)時(shí)也被世人認(rèn)可和信奉。

對(duì)于這一說(shuō)法，有許多證據(jù)可以證明。比如留存至今的一些古代壁畫(huà)，以及一些古埃及的宗教典籍中都有所體現(xiàn)。

也就是說(shuō)，不僅是普通百姓，就連法老自己也非常信奉這種傳說(shuō)。

其次就是財(cái)產(chǎn)保全說(shuō)，這種說(shuō)法也有非?？煽康囊罁?jù)。

眾所周知，在人類文明的發(fā)展過(guò)程中，女性地位逐漸降低，這主要和女性最終的歸宿有關(guān)。

女性不同于男性，最終都是要嫁人生子，而娘家為了防止家族財(cái)產(chǎn)的外流，就改掉了女子可以繼承遺產(chǎn)的規(guī)定。

但是在古埃及則不同。古埃及的女性地位很高，她們不僅享有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，更可以成為王國(guó)的最高統(tǒng)治者，也就是法老。

因此為了防止女子把娘家的財(cái)產(chǎn)帶走，干脆實(shí)行近親通婚的制度。正所謂“肥水不流外人田”，可以說(shuō)古埃及人把中國(guó)的這句古話表現(xiàn)得淋漓盡致。

以上兩種就是目前最為流行的說(shuō)法。但對(duì)于古埃及王室這種婚俗的形成原因，我們卻不能如此簡(jiǎn)單地猜測(cè)。

畢竟古埃及人創(chuàng)作了太多的不可思議，就好像芬蘭學(xué)者韋斯特所說(shuō)的，古埃及人所做的每一件事都有著非比尋常的意義，即便是如今開(kāi)來(lái)荒誕無(wú)比的血親通婚。所以我們還需要更多的學(xué)習(xí)和研究，才能真正找到其中的奧秘。

參考資料：《古埃及史》