周易的最基礎(chǔ)知識(shí)之一，就是陰陽(yáng)五行，五行是：土、金、水、木、火。很多對(duì)周易感興趣的朋友，都知道五行，可是就是無(wú)法理解五行到底是什么。下面我將本人研究易學(xué)多年的心得分享如下：

五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的物質(zhì)組成學(xué)說(shuō)，是集哲學(xué)、占卜算命、歷法、中醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論，特別是中醫(yī)和占卜算命這兩個(gè)領(lǐng)域，陰陽(yáng)五行論猶如命根子，脫離了五行就沒(méi)辦法繼續(xù)傳承下去。 關(guān)于占卜算命這個(gè)領(lǐng)域，有部份人認(rèn)為是屬于仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，存在著信則有不信則無(wú)的心理，但不得不認(rèn)定的一個(gè)事實(shí)就是，周易學(xué)說(shuō)就是借占卜算命才流傳數(shù)千年卻又經(jīng)義不衰的。但這個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容普通人難以理解，而中醫(yī)卻是很多人都了解甚至接觸過(guò)的，下面就從中醫(yī)領(lǐng)域來(lái)分析一下陰陽(yáng)五行理論。

五行在人體來(lái)講，代表五臟六腑，各有所屬，陽(yáng)木甲膽、陰木乙肝，肝膽為五行木屬性主導(dǎo)；陽(yáng)火丙小腸、陰火丁心，小腸及心為五行火屬性主導(dǎo)；陽(yáng)土戊胃，陰土己脾，脾胃為五行土屬性主導(dǎo)；陽(yáng)金庚大腸、陰金辛肺，大腸及肺由五行金屬性主導(dǎo)；陽(yáng)水壬膀胱、陰水癸腎，膀胱及腎由五行水主導(dǎo)。還有一個(gè)三焦歸在六腑中，屬于特殊存在。這臟腑有個(gè)特點(diǎn)，那就是凡是臟器為陰，腑器為陽(yáng)。當(dāng)然，現(xiàn)代解剖學(xué)證明，臟器為實(shí)心的，腑器為空心的，陰陽(yáng)可能會(huì)互為表里，比如說(shuō)，甲木受克，可能是膽不好，但也可能應(yīng)驗(yàn)在肝臟，因?yàn)殛庩?yáng)是互為表里，陽(yáng)甲木受傷導(dǎo)致木很弱的話(huà)，陰乙木也會(huì)跟著弱，它可能應(yīng)驗(yàn)在膽，也有可能應(yīng)驗(yàn)在肝。而如果僅僅從中醫(yī)五臟六腑的藏象來(lái)解說(shuō)，還是比較抽象的，外行人還是難以理解，下面再用更簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說(shuō)法來(lái)解釋。

我們現(xiàn)在有一種“宇宙大爆炸論”的說(shuō)法，它是描述宇宙誕生初始條件及其后續(xù)演化的宇宙學(xué)模型，這一模型得到了當(dāng)今科學(xué)研究和觀測(cè)比較廣泛的支持，大意指宇宙是由一個(gè)致密熾熱的奇點(diǎn)于137億年前一次大爆炸后膨脹形成的。關(guān)于這個(gè)理論對(duì)錯(cuò)，本人無(wú)法評(píng)斷，但是我沒(méi)看過(guò)這個(gè)爆炸，而且沒(méi)有人看過(guò)這個(gè)爆炸，它只是一個(gè)設(shè)想，我無(wú)法認(rèn)同，本人更傾向于古人提出的五行論。

五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。世間萬(wàn)物不管是生命體還是事物以及物質(zhì)，均由五行元素組成。人們所能看到的、想到的、聽(tīng)到的、用到的、感覺(jué)到的等等，都是由五行組成的。任何一個(gè)生命體都是由五行構(gòu)成的，人本身就是一個(gè)小宇宙，中醫(yī)認(rèn)為由五行之精氣組成，人在死亡后經(jīng)過(guò)若干時(shí)間會(huì)重新變?yōu)槲逍性?，如此循環(huán)不斷。例如：人身上有淚水、汗水、精血、尿夜等代表著水五行，有鋅、鐵等代表金五行，有鈣代表著土五行，有頭發(fā)、毫毛等代表木五行，而火在人身上是一個(gè)特殊的存在，就像火在自然界是特殊的一樣，人的體溫就代表著火五行。而中醫(yī)的陰陽(yáng)五行理論，就是在周易的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的，所以，要周易入門(mén)，必須要吃透五行的理論才行。