有時候，我們稱呼自己是潮汕人，有時候，我們也稱呼自己是客家人，聽到兩種語言也會有鄉(xiāng)音之感，不忘本的說，我們是“客家人”，來到潮汕地區(qū)。普寧客家人，從語言看，講的是客家話，但或多或少也摻入潮汕話；從風(fēng)俗習(xí)慣看，既源于客家卻又具有潮汕人某些特點，屬于客潮兩大系的客家分支，因此稱為“半山客”。有人說在潮汕語言中“半山客”的稱呼帶有輕視意義，在書面語中已經(jīng)是一個中性名詞，但是客家人在潮汕地區(qū)創(chuàng)造了耀眼的“半山客”文明，這卻不能輕視。

“半山客”地理：何為“半山客”，“半山”是一個地理概念，包括揭東縣的西北部、揭陽縣大部分及陸河縣等，相連百多公里狹長山區(qū)地帶。廣東的豐順縣、揭西縣、陸河縣、揭東縣、惠來縣、海豐縣、陸豐縣、普寧市、潮安縣、饒平縣、潮陽縣等地的客家人，都被稱為“半山客”。

“半山客”歷史：“半山客”，明清時代，有部分入潮先民的后代進入粵東西部山區(qū)創(chuàng)業(yè)，雖比潮汕平原的開發(fā)晚了幾百年，但創(chuàng)造了耀眼的“半山客”（講客家話的潮汕人）文明，是燦爛的潮文化不可分割的一部分。

“半山客”姓氏：客家人來到潮汕之前的半山區(qū)，較普遍存在一村一姓的情況，一村一姓原因源于南遷移民有宗族認同感，到了某一遷移地，習(xí)慣于靠攏同宗同族；人口少的姓氏改姓依附人口多的姓氏，希冀得到庇護，以大坪鎮(zhèn)為例：大坪村落也是姓氏聚集一村的現(xiàn)象。大坪圩及附近村落多為鐘氏；湖矮村、窩里村多為鄧氏；粘田村、埔心村多為房氏、石鏡美村有鐘氏和官氏；三溪壩有鐘氏、羅氏；后溪鄉(xiāng)有鐘氏、陳氏；大坪尾有何氏和鐘氏；剪塘村多為溫氏；涼亭、龍坑和梅洋仔多為魏氏；埔?guī)X村有王氏；新福村有鐘氏、朱氏、巫氏等；善德村房氏；甲湖村房氏；新竹有房氏、溫氏等；未例舉齊全。

“半山客”風(fēng)俗：普寧客家人喜歡看黃梅劇，也喜歡看潮汕人的潮劇；過年、元宵有潮汕風(fēng)俗如舞龍、舞獅，奉神祭拜祖先和神明；也有客家的風(fēng)俗如敲鑼打鼓。

（潮汕風(fēng)俗拜神）

“半山客”飲食：待客以工夫茶最為出名，喜歡呈上綠豆餅、各種粿（粄）品，端午節(jié)也過潮汕人在節(jié)慶日炒面線的俗食；有客人吃飯也流行客家的風(fēng)俗擂茶。

（潮汕功夫茶）

（客家擂茶）

“半山客”性格：“半山客”是一種既異于潮汕，又與客家不一樣性格的獨特人群！他們的性格，是兼具了潮汕與客家兩種性格的優(yōu)缺點，并在此基礎(chǔ)上溶合而成的。這種性格既具有潮汕人親戚間宗親觀念，朋友間講義氣，人生觀念上“寧做豬狗商人，不做打工皇帝”的性格，又具有客家人那種勤儉節(jié)約，自強不息，勇敢堅韌的品格！他們是這兩種不同民系深深溶合在一起后而形成的。這中間，早已很難分清，哪些是屬潮汕人的性格，哪種是屬客家人的性格了！他們的為人、處世、對事對人的態(tài)度方式，風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)土人情等方面，有著顯著的獨特性。

“半山客”語言：所用方言屬客家語系，但融入了不少潮汕方言，如“積惡”。有些字詞發(fā)音，無論從用字到發(fā)音，都與潮汕話無異。俚語與粗話中融有潮汕語言，童謠中多為客家語言。

“半山客”建筑：民居建筑和祠堂、廟宇等體現(xiàn)出潮客交融的特色。最典型的是各村的祠堂建筑延承潮汕建筑的特點，廳內(nèi)的雕梁畫棟，屋頂?shù)凝堷P灰塑瓷花，祠堂正廳的神龕都是和潮州地區(qū)一個模樣。因為這些高級工藝都是請潮人工藝師和工程隊承建制作的。至今有些祖祠重修或新建還是沿續(xù)這種格式，真是淵遠流長。瓦房多為“四點金”和“駟馬托車”形式。

而房子聚落又有客家“圍屋”的特點，如“大坪圩街”里的房子，走進里面，感覺進入了迷洞，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走不出走巷子的大門；梅林的“十八井”；船埔灰寨圍屋。

（船埔灰寨）