從中學(xué)的生物課上，我們知道了達(dá)爾文，也知道了《物種起源》，更知道了“進(jìn)化論”，在達(dá)爾文的觀點(diǎn)中，天地萬(wàn)物唯有“適者才可以生存”。這個(gè)詞匯英文叫做Survival of the Fittest，我們簡(jiǎn)稱“適者生存”，其論點(diǎn)指自然法則中那些較不適應(yīng)環(huán)境的物種將會(huì)被淘汰，最能適應(yīng)環(huán)境的物種才得以保存。為了獲得保存機(jī)會(huì)，于是物種不斷進(jìn)化，猿猴變?yōu)槿?，一?span>海洋生物爬上陸地，一些陸地生物進(jìn)入海洋，土撥鼠進(jìn)化為地下一族，長(zhǎng)頸鹿則進(jìn)化出長(zhǎng)脖子……總之，不利的特性進(jìn)化為有利特性，其目的就是為了不被自然法則所淘汰！

當(dāng)少年時(shí)期的我們聽(tīng)到這些觀點(diǎn)時(shí)，在贊嘆達(dá)爾文偉大的同時(shí)又堅(jiān)信其學(xué)說(shuō)，認(rèn)為猴子可以進(jìn)化成人，萬(wàn)物也是進(jìn)化而來(lái)，只有適應(yīng)環(huán)境者才可以活下去，不適宜者則“死不足惜”。另外，凡有質(zhì)疑達(dá)爾文和進(jìn)化論者將被視為無(wú)知者和唾棄的對(duì)象。

但是，問(wèn)題來(lái)了，達(dá)爾文難道說(shuō)的百分百是正確的嗎？他既不是神，也不是尊者，為什么我們不可以質(zhì)疑？

在達(dá)爾文活著的時(shí)候，就有許多人用各種學(xué)說(shuō)去反駁他，當(dāng)1882年4月19日這位進(jìn)化論的奠基者去世之后，質(zhì)疑聲更是此起彼伏，從未間斷過(guò)。就在去年，有1034名各學(xué)科的專家聯(lián)名抨擊進(jìn)化論，認(rèn)為有必要推翻這個(gè)不正確的學(xué)說(shuō)。但很遺憾，人們好像穿上了皇帝的新裝，已經(jīng)不容自己去質(zhì)疑達(dá)文爾。

就在前幾天，生物界的一項(xiàng)研究對(duì)進(jìn)化論適者生存的論斷再次提出質(zhì)疑。英國(guó)?？巳?/span>大學(xué)、巴斯大學(xué)以及美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)進(jìn)行合作研究表明，生物多樣性能以原先認(rèn)為不可能的方式演化。

達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)中認(rèn)為生物多樣性只存在于復(fù)雜的環(huán)境之中。若在一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)境中，最適合該環(huán)境的物種將會(huì)排斥其它物種，為自己爭(zhēng)取支配地位。這就是進(jìn)化論的“適者生存”的觀點(diǎn)，生態(tài)學(xué)界將其稱為“競(jìng)爭(zhēng)排斥原理”。

英國(guó)?？巳?/span>大學(xué)教授羅伯特.比爾德穆?tīng)柋硎荆骸拔⑸飳W(xué)家通過(guò)在實(shí)驗(yàn)室中建立簡(jiǎn)單的環(huán)境來(lái)檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)。他們觀察到在這種環(huán)境下，細(xì)菌經(jīng)過(guò)幾百代繁殖以后出現(xiàn)的情況，相當(dāng)于人類的3000年左右。進(jìn)化論認(rèn)為，只有該環(huán)境下最適合生存的基因組才會(huì)最后生存下來(lái)。但是實(shí)際上他們發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了許多意想不到的遺傳多樣性。在過(guò)去的實(shí)驗(yàn)中早已發(fā)現(xiàn)了生物多樣性，但是往往被以實(shí)驗(yàn)沒(méi)有進(jìn)行足夠長(zhǎng)的時(shí)間，使得出現(xiàn)最后支配物種為由加以否定。新的研究表明，過(guò)去的實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有錯(cuò)，反倒是進(jìn)化論的假設(shè)錯(cuò)了。”

巴斯大學(xué)赫斯特.勞倫斯教授則表示：“微生物對(duì)食物的利用率取決于它們擁有食物量的多少。若給它們足量的食物，那么食物的使用效率就會(huì)降低。當(dāng)我們意識(shí)到不同的微生物對(duì)食物有不同的利用策略時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的法則，適者和不適者都可以共存下去。因此，‘適者生存’這個(gè)觀點(diǎn)是不成立的。”

不可否認(rèn)，進(jìn)化論確實(shí)給予人類一些幫助，但同時(shí)對(duì)哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)造成過(guò)極大的負(fù)面影響，并成為上兩個(gè)世紀(jì)種族主義侵略擴(kuò)張的“理論基礎(chǔ)”。在百年前，人類的學(xué)識(shí)和文明還沒(méi)有到達(dá)現(xiàn)在的程度，因此進(jìn)化論被無(wú)休止的推崇，但當(dāng)人類隨著在時(shí)間推移中不斷探索后發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論中很多似是而非的結(jié)論根本經(jīng)不起推敲，也可以說(shuō)進(jìn)化論在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候是可以嘗試推翻的。