我國是“茶”的故鄉(xiāng)，據(jù)說在神農(nóng)時代，“茶”就已經(jīng)出現(xiàn)了。經(jīng)過不斷發(fā)展、完善后，逐漸形成了茶文化。小編今天說的是：國家博物館中藏有一個怪瓷像，專家認真研究后，竟發(fā)現(xiàn)這件文物與“茶”有著千絲萬縷的關聯(lián)，并且它還有一個奇怪的用途，您想要知道這段歷史背后的真相，那就讓小編給您從頭揭秘：

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上世紀五十年代，河北唐縣城突然傳出挖到古墓的消息，專家們得知消息后，迅速帶著專業(yè)工具趕往現(xiàn)場。通過半個多月的保護性發(fā)掘，終于出土一大批茶具，有燒茶的風爐、茶瓶、茶杯等等。

古墓清理完畢后，專家直接將這批文物打包帶走，運回了研究所。準備進一步研究時，一位年輕的研究員，在這堆瓷器中，發(fā)現(xiàn)一個特殊物件，它是一個小瓷人，從形態(tài)上看，他雙手拿著展卷，雙腿盤在一起；從服飾上看，他穿著交叉衣，下身著裳，還佩戴帽子；從面貌上看，迷迷糊糊，并無器宇軒昂等氣概；從整體上看，不太像佛教或道教的造像，給人一種說不出來的詭異感。

專家們迷茫過后，開始進行大膽的猜測，它會不會是充滿吉祥氣氛的茶寵，或者某位法力無邊的茶神呢？想要知道這個瓷人真正的身份，小編需要從茶圣陸羽說起。

陸羽是唐代著名的茶學家，被后人稱為“茶圣”。陸羽非常喜歡喝茶，我們可以用“嗜茶如命”來形容他，除了喜歡喝茶外，他的還擅長茶藝。經(jīng)過不斷地品茶，研究茶，陸羽耗時多年編寫了《茶經(jīng)》。這本書是世界上的第一本茶葉專著。

我國何時開始飲茶，并沒有準確的記載，但最早的茶具在東晉、南北朝時期便以出現(xiàn)了。

在唐朝以前，茶是一種又辣又澀的“藥”湯，古人們采用煮茶的方式，將蔥、橘皮、棗、薄荷等物品讓入鍋中，與茶一起蒸。在煮茶的過程中，還需要控制火候，并及時出去鍋中的沫和渣。根據(jù)相關資料記載，用這種方式煮出的茶，味道難以形容，總之一句話，不好喝。

當又辣又澀的茶還未被眾人接受時，陸羽便將《茶經(jīng)》撰寫完成。《茶經(jīng)》共三卷十章七千余字，詳細地論述了茶的生產(chǎn)、加工、煎煮、飲用的相關知識。當《茶經(jīng)》問世后，立即得到眾人認可，緊接著，飲茶活動變得流行起來。

公元804年，陸羽去世。這個時候，茶葉市場興起，商人們開始倒賣茶葉。為了將茶葉生意做大做強，茶商需要祭拜一個老大，也就是茶神。我們都知道，如果想要發(fā)財，大家可以祭拜財神；如果想保佑平安，大家可以祭拜觀佛祖；如果想求子，大家可以祭拜觀音。但茶商供奉的茶神，卻讓大家意想不到。

根據(jù)《梁溪漫志》記載，茶商會在茶店中供奉瓷制陸羽，既然是供奉，就要對其恭恭敬敬?？墒橇钊舜蟮坨R的是，茶商卻對瓷制陸羽有兩幅面孔（并不尊敬）呢？當茶店生意興隆時，茶商會用茶水供陸羽，讓其保佑茶葉生意更加紅火。當茶店生意不好時，茶商便會燒一壺開水，然后將其全部倒在陸羽的身上，從頭淋到腳——熱不熱，燙不燙，只有陸羽的瓷像知道。

從茶商的兩幅面孔上看，陸羽非常忙，茶商生意好供奉他，生意不好還是要召喚他。正是通過以上資料的記載，專家才確定這個非常寫意的小瓷人是陸羽像。

目前，這尊瓷像被收藏在國博中，如果各位茶道中人對其感興趣，可以親自去看看它，近距離感受一下茶文化的無尚魅力。