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轉(zhuǎn)摘：《平凡的路》，走出不平凡的人生，他一開口，就是不一樣的高度！蕭伯納說過：自我控制是最強(qiáng)者的本能。 那些不放任，不沉淪，擁有強(qiáng)悍自我主宰能力的人們，一定都有鐵一般的自律精神。 壹 有人曾經(jīng)問過這樣一個問題：你見過最不求上進(jìn)的人是什么樣子？ 點贊最高的答案是：“我見過的最不求上進(jìn)的人，他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒有毅力踐行決心去改變自己。 三分鐘熱度，時常憎惡自己的不爭氣，堅持最多的事情就是堅持不下去。 終日混跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對著手機(jī)和電腦的冷光屏，可以說上幾句話的人卻寥寥無幾。他們以最普通的身份埋沒在人群中，卻過著最最煎熬的日子?！?/span> 總之就是那種明明為生活感到焦慮，可是似又找不到奮斗努力的方向的感覺。 當(dāng)這樣懶惰而不自律的狀態(tài)成為了生活的常態(tài)，才發(fā)現(xiàn)其實被生活束縛的人是自己。 每個人都不愿意成為淹沒在茫茫人海中，也還是會覺得自己的人生可能會有一些不同，想要擁有屬于自己的生活方式。 如果你不甘平庸慘淡，不想碌碌無為一生，那么請成為一個自律的人，去直面缺點，拒絕借口，為自己負(fù)責(zé)。 你會發(fā)現(xiàn)生活將不再束縛你，你可以自由地享受自己想要的生活。 其實，于很多事情而言，還輪不到拼天賦的地步，自律與堅持才是更為可貴的品質(zhì)。 貳 所謂自律，其實就是自我管理，想減肥，就得把自己的嘴管住，想成功，就得把自己的心管住。 李嘉誠再忙也會堅持每天看書，柳傳志永遠(yuǎn)不會讓自己遲到； 王石從四十七八歲開始爬山，用了差不多5年的時間登上了七大高峰和南極點、北極點，這項記錄很多專業(yè)的登山運(yùn)動員都破不了； 村上春樹每天跑步一小時，雷打不動。他的思維方式是：“今天不想跑，所以才去跑。”寫長篇小說的時候，他基本上都是凌晨四點左右起床，從來不用鬧鐘，泡咖啡，吃點心，絕不拖拖拉拉，馬上進(jìn)入工作。 往往越是自律的人越明白自己真正想要的是什么，所以才不會把時間和精力白白浪費(fèi)在無意義的事情上，而是真的把碎片化時間都利用起來成長自己。 越自律，認(rèn)知能力越強(qiáng)，人和人的差距，就是這樣逐漸拉開的。 所謂卓越，就是將平凡之事以不凡之法完成。 意大利提琴制作師安東尼奧，一直嚴(yán)格要求自己：在作品沒有達(dá)到人類技藝和努力所能達(dá)到的最高程度之前，任何一件樂器都不可以對外出售。 對卓越的執(zhí)著追求，使他的琴依然是迄今為止世界上最好的小提琴。 把自己培養(yǎng)成一種習(xí)慣動物，才能不斷地跳出舒適區(qū)，優(yōu)于過去的自己。 就像你可以選擇毫無顧忌、隨心所欲地活著，房間很亂，地板很差，隨處可見的零食袋，周末睡到自然醒，上班摸魚塘，下班大爺躺。 也可以選擇有規(guī)律的生活，堅持早起，鍛煉，控制食欲和體重，有時間觀念，工作有規(guī)劃，分主次，知道什么事情該做，什么事情不能做，每月讀幾本書，保持家里整潔... 一個人的自律中，藏著無限的可能性。而你自律的程度，決定著你人生的高度。 叁 丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國?！?/span> 意味著尊貴的人生，你可以自己去成就。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對人生的掌控能力。 哲學(xué)家康德說：“真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。自律即自由?！?nbsp; 不得不承認(rèn)，大部分人的問題都在于自律不夠而想得太多。 唯有自律的人，才能理清生活中的細(xì)枝末節(jié)，讓其各安其位，穩(wěn)當(dāng)妥帖，串聯(lián)起井然有序又自在輕盈的人生。 喬布斯也曾說過，“自由從何而來，從自信來，而自信則是從自律來，先學(xué)會克制自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信來。” 唯有擁有對事情的掌控能力，以及自律的精神，才能收獲真正的自由。 當(dāng)然，極致自律的體驗一開始肯定痛苦，也不能達(dá)到立竿見影的效果，但只要把自律融入血液，變成習(xí)慣，每個人都將受益終生。 把自己培養(yǎng)成一種習(xí)慣動物，才能不斷地跳出舒適區(qū)，優(yōu)于過去的自己。 優(yōu)秀的人生可能會遲到，但從不缺席。自律不是因為自律而自律，這應(yīng)該成為你的一種習(xí)慣和態(tài)度。 一個人要想有多優(yōu)秀，就看能控制住自己到什么程度，不管是工作和生活，都是這樣。 美好的人生從不將就。唯有自律的人，才會得到歲月的厚愛。 【數(shù)學(xué)家丘成桐：我一輩子不是為了錢才向前走的】#CCTV朗讀者#26歲成為斯坦福大學(xué)終身教授，27歲破解世界級數(shù)學(xué)難題卡拉比猜想，丘成桐談及人生最重要的事情之一便是學(xué)問。他感謝父親讓他從古文詩詞中學(xué)會了鍥而不舍，也感謝數(shù)學(xué)讓他在“學(xué)無止境”中一直走下去。在他的心里，名利與財富無法推動他前行，只有他的學(xué)問、家庭和國家才是人生中最重要的事情 李尚志：我看核心素養(yǎng)——我覺得所有的教育理論都應(yīng)該服從一個最高公理：不能一刀切關(guān)于課改,我覺得不在于它講了什么具體內(nèi)容,甚至也不在于它要達(dá)到什么目標(biāo),而在于它往哪個方向前進(jìn)。自從我在本世紀(jì)初被湘教社拉去寫教材，就被拉下水搞課改了。甚至還更早，被拉去審查教材，就下水了。記得當(dāng)初我打電話請一位朋友參加湘教寫作。他說“現(xiàn)在爭論得這么厲害，我們何必進(jìn)去趟渾水?！蔽抑v了一句話：“與其在外面爭論，不如進(jìn)去做一個具體東西出來?！本桶阉f服了。如果我們爭論應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育，爭論杜郎口還是衡水，永遠(yuǎn)也爭不出一個結(jié)果。就像打乒乓球爭橫拍還是直拍，橫拍占了上風(fēng)，但劉國梁用直拍還是拿了一大堆冠軍。又如足球爭進(jìn)攻還是防守，但荷蘭的進(jìn)攻和意大利的防守都拿了冠軍。拿冠軍才是硬道理。上一次課改的根本問題，不在于它提了什么理念，而在于它的設(shè)計思想就是：由一批專家制定出課標(biāo)，就像法律一樣，通過行政命令強(qiáng)制推行，讓教材作者依法寫作，寫出教材。而且不準(zhǔn)反對。這注定了不能成功。就好比叫裁判去當(dāng)教練指揮踢球不能成功。裁判只能管你怎樣不犯規(guī)，不能管你怎樣踢出好球。課標(biāo)只能指方向，防犯規(guī)，不能規(guī)定你怎么寫教材。審查教材的專家也不能要求你怎樣寫，只能鑒別怎樣的教材是不犯規(guī)而且精彩。如果叫我去制定課標(biāo)，我也不能規(guī)定出一套好課標(biāo)讓作者照此辦理就能寫出好教材。一是因為我在制定課標(biāo)時不可能想得很具體，寫教材時卻必須想得具體；二是即使我在制定課標(biāo)時想得很具體很合理，教材作者卻可能有與我不同的具體方案仍然合理甚至更合理。就好比球場上你在球門左邊射門進(jìn)球了，別人也可以從右邊射門進(jìn)球，你不能宣布他進(jìn)球無效。因此，制定課標(biāo)的應(yīng)該無為而治，不要規(guī)定得太具體。即使有具體方案也只能是建議而不是法律。反過來，你們既不要指望專家做出一個“好”課標(biāo)讓你照章執(zhí)行，也不要指責(zé)他制定的課標(biāo)不好。只要你想出的好主意不會被課標(biāo)禁止，就是好課標(biāo)。條條道路通羅馬。課標(biāo)不能給你規(guī)定從哪條道路去羅馬，只要求你到的是羅馬。羅馬是什么？就是學(xué)生要懂得該懂的東西。不僅要學(xué)懂書上寫了的知識，還要有能力去擴(kuò)展知識，并且有能力用老的知識解決新的問題，包括應(yīng)付考題和解決工作中的問題。這樣的能力就是現(xiàn)在的課標(biāo)說的“核心素養(yǎng)“。不要去問編課標(biāo)的人什么叫核心素養(yǎng)。更不要抱怨他們不回答，他們?nèi)绻卮鹆耍阌直г箾]法執(zhí)行。假如你是課標(biāo)專家，也不能讓別人不抱怨。專家不回答最好，你可以按照自己的理解往“核心素養(yǎng)”這個籃子里裝內(nèi)容。人家給你一個籃子，你自己提著籃子去買菜。如果籃子已經(jīng)裝滿了，你只能吃籃子里的菜，你也許又要抱怨那些菜不好吃?；@子空的，你自己裝什么都可以。但不能裝砒霜，地溝油，三聚氰胺。怎么判別該裝什么？如果你裝回去的東西把你毒死了，你也不用判別了。即使沒有毒死，吃了之后血壓血糖血脂升高了，也是問題。什么是核心素養(yǎng)？你用2016年的高考題訓(xùn)練了學(xué)生，他們?nèi)珪?，可是遇?017年的高考題還是不會做，這就叫應(yīng)試教育。如果訓(xùn)練的2016年的高考題，學(xué)生一拿到2017，2018年的高考題，覺得與2016年是換湯不換藥，這就是核心素養(yǎng)。如果覺得2017與2016高考題完全不同，無從下手，這就是缺乏核心素養(yǎng)。其實，我們現(xiàn)在不要太在乎核心素養(yǎng)怎么論述，應(yīng)該關(guān)注的是你在教學(xué)實踐中怎么做。我根本不認(rèn)為核心素養(yǎng)是什么新東西，也不指望它把壞的教學(xué)變成好的，只關(guān)心了一下它會不會把好的教學(xué)宣布為非法。發(fā)現(xiàn)還不會。我就不管它了。當(dāng)然，你說某些領(lǐng)導(dǎo)可能利用核心素養(yǎng)來搞形式主義。沒有核心素養(yǎng)他也可以搞形式主義。反過來，你還可以利用核心素養(yǎng)來為你的好的教學(xué)方式辯護(hù)。這就夠了。你還能奢望什么？數(shù)學(xué)通報向我約稿，我準(zhǔn)備寫系列文章論核心素養(yǎng)。第一論講“核心素養(yǎng)怎樣考”。不是脫離數(shù)學(xué)另外寫文章來論述核心素養(yǎng)，變成文科考試。我統(tǒng)統(tǒng)都是數(shù)學(xué)題，大部分是中學(xué)老師沒訓(xùn)練過的，所謂“超綱”的。如果“應(yīng)試教育”培養(yǎng)出來的學(xué)生全都不會做，我的題就失敗了。我在其中某些題后面加一句提示。有的學(xué)生“凡是老師沒訓(xùn)練過的就不會”，就被淘汰。還有的一看提示就醒悟過來怎么做了，這就是核心素養(yǎng)起作用了。我認(rèn)為：最重要的核心素養(yǎng)是：遇到?jīng)]教過的問題，會用已教過的知識來對付。俗話叫“照葫蘆畫瓢”。教過葫蘆沒教過瓢，照著葫蘆也能畫瓢。差一點的，依樣畫葫蘆，也不錯。最糟糕的是：學(xué)了一元二次方程ax^2+bx+c=0的求根公式, 遇到by^2+cy+a=0就說超綱了。學(xué)了三角函數(shù)的定義 sinA=y/r,cosA=x/r。已知r,A求(x,y)就不會了，說這是極坐標(biāo)，超綱了，極,坐,標(biāo)這三個字只在語文課學(xué)過,數(shù)學(xué)課沒學(xué)過，不能跨界。就不知道利用小學(xué)算術(shù)的“被除數(shù)=除數(shù)x商”這個舊知識得到x=rcosA，y=rsinA。這就是缺乏核心素養(yǎng)的典型案例。數(shù)學(xué)教育要培養(yǎng)的一個核心素養(yǎng)是：目標(biāo)清楚。課堂上叫做審題，知道該干什么。比如考試題是解方程，就要去尋找方程的解，要寫清楚我找的解是哪些，還要論證為什么你找的是解，而且是全部解。有人會說你這不是數(shù)學(xué)素質(zhì)，其他課程也要培養(yǎng)這種素質(zhì)。那好，我不把它叫做數(shù)學(xué)素質(zhì)，但他是1.數(shù)學(xué)需要的一種素質(zhì)；2.數(shù)學(xué)可以對培養(yǎng)這種素質(zhì)作出重要貢獻(xiàn)，數(shù)學(xué)不禁止別的課程培養(yǎng)這種素質(zhì)，也無權(quán)禁止。既然如此，我們作為一個教師，也應(yīng)該目標(biāo)清楚，就是教書育人，培養(yǎng)學(xué)生。這個目標(biāo)一輩子不變，不管風(fēng)吹雨打都要清楚。還要善于利用風(fēng)和雨來幫助實現(xiàn)這個目標(biāo)，這是另一項核心素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)或者專家以前提倡素質(zhì)教育，現(xiàn)在提倡核心素養(yǎng)。你支持還是反對？其實你支持或者反對都沒用。什么才有用：權(quán)衡一下，它是否妨礙了你教書育人？如果沒妨礙，你就不必反對。如果還有利，你就應(yīng)該支持。實際情況沒這么簡單。通常是：你是否有辦法避免他的妨礙作用，是否有辦法增強(qiáng)他的支持作用？如果他規(guī)定得很死，比如規(guī)定“韋達(dá)定理，十字相乘法”是“繁難偏舊“，不準(zhǔn)講，這就是妨礙。因為他們沒有學(xué)過抽象代數(shù)，不知道這不但不是繁難偏舊的落后東西，反而是具有前瞻性的先進(jìn)東西。十幾年之前的課標(biāo)就這么做的。他們規(guī)定得很死，順序都不準(zhǔn)改。我主持編教材，就采取了兩手：可以讓步的，一律讓。不能讓步的，堅決頂住，打報告讓審查教材的專家批準(zhǔn)我們變通。例如，當(dāng)時課標(biāo)規(guī)定解析幾何在向量前面，在第二冊。向量在后面。但又說“向量是溝通代數(shù)與幾何的橋梁”。我的報告就說：解析幾何是溝通代數(shù)與幾何的主戰(zhàn)場。你不先修橋梁就來打仗，不就是讓士兵全都淹死嗎。審教材的專家組批準(zhǔn)了我們這個順序。其他教材按課表順序編寫，老師上課時都不按那個順序，改變成我們這個順序。為了表示對教材專家的尊重，我們就在非原則問題上讓些步。我還給寫作組講個故事：一個雕塑家雕了一尊像，公爵說應(yīng)該改一下，雕塑家就裝模作樣爬上去敲敲打打，還掉下一些殘屑表示修改了。公爵說這就對了，比原先更好。其實雕塑家根本沒改。反過來我又講了另一個觀點。專家們的意見本身就是矛盾的，比如同一個地方，這個專家要你增加內(nèi)容，那一個教你減少，我們聽誰的？聽自己的，哪怕他因此把我們斃了，我們就當(dāng)英雄。最糟糕的事，你違心地服從他們的意見，改了，以后后果不好他說怪你們自己，豈不冤枉？這次的課標(biāo)組有一個最大區(qū)別：數(shù)學(xué)家主宰。與他們討論或者爭論問題，最終的裁決標(biāo)準(zhǔn)不是“教育理論”，而是數(shù)學(xué)公理。這就有理可講。其實，我覺得所有的教育理論都應(yīng)該服從一個最高公理：不能一刀切。教育的對象是大活人，沒有一種做法能夠千篇一律強(qiáng)制執(zhí)行。當(dāng)然也不是千篇千律，比如可以千篇五律或者三律，但絕不能一律。史寧中是數(shù)學(xué)家，他主持制定的東西就有包容性，我覺得這是教育的基本常識。既然如此，我就不怕核心素養(yǎng)捆住我的手腳，反而覺得核心素養(yǎng)可以讓我大展拳腳。我覺得，一條重要的核心素養(yǎng)就是舉一反三的能力，就是能利用舊知識解決新問題的能力，更高一點：利用舊知識生長新知識的能力。教他做了2016年的高考題，他能發(fā)現(xiàn)2017年高考題與2016年換湯不換藥，這就是一種重要的核心素養(yǎng)。至于你把他叫做“抽象”，還是叫做“數(shù)學(xué)化”，我都不用管，我只管學(xué)生能否“依樣畫葫蘆”，再上升到“照葫蘆畫瓢”，利用2016年高考題的經(jīng)驗去攻克2017年的高考題，甚至2071年的高考題。明察秋毫，有時候是核心素養(yǎng)。難得糊涂，是更重要的核心素養(yǎng)。很多人欣賞“區(qū)別區(qū)別再區(qū)別”，我的口號是“混淆混淆再混淆”。最重要的區(qū)別，就是能夠辨認(rèn)：何時該區(qū)別，何時該混淆。唯一的標(biāo)準(zhǔn)是你的目標(biāo)：看到底區(qū)別和混淆哪個更有利于實現(xiàn)目標(biāo)。關(guān)于核心素養(yǎng)的問答：李教授：我們一線老師就怕到時那些指揮專家不按這些指揮，而是整些莫名其妙的模式、方法，把老師們整暈。李尚志答：什么叫模式、方法？只要他不精確到說韋達(dá)定理就是應(yīng)試教育，求根公式就是核心素養(yǎng)，你就不必暈。比如，專家把抽象和建模都列為核心素養(yǎng)。你還希望他做更多的解釋。更多的解釋當(dāng)然也可以，但也只能舉例，不能規(guī)定成模式。不規(guī)定你不知所措，規(guī)定了你更加要罵。依我看，不規(guī)定才是對的，讓老師們自己在實踐中去探索和總結(jié)。我舉一個例：解一元二次方程。你先用配方法解具體數(shù)字的方程，學(xué)生學(xué)會了。換了不同數(shù)字都會了，就換成a,b,c讓學(xué)生再用同樣方法解，得出的結(jié)論就是求根公式，這就是抽象。何小亞說這不是抽象而是數(shù)學(xué)化，就好比說這口飯吃下去不是用于做數(shù)學(xué)題而是用來跑步一樣，不必管他，只管吃下去再說。既有利于跑步也有利于解數(shù)學(xué)題。哪怕吃下去也沒解數(shù)學(xué)題也沒跑步就排泄掉了，你還得吃。抽象用于數(shù)學(xué)就是他說的數(shù)學(xué)化，用于物理就是物理化。抽象就是很多不同東西的共同點，“專家”把它搞神秘是有利于發(fā)表文章避免查重，他們的目標(biāo)與我們不同。一線老師的目標(biāo)就是把學(xué)生教懂。教懂了，有經(jīng)驗與別人分享了，再寫出來發(fā)表文章。我今天這些話就不是為了發(fā)表文章，老師們希望我講，就講了，肯定還可以整理發(fā)表。抽象可以說是最高的核心素養(yǎng)。我把這個方法歸納為一句話：無招勝有招，通過有招學(xué)無招。具體例子就是有招，得出公式就是學(xué)到了無招，這就是抽象。為什么無招勝有招？抽象勝具體？求根公式可以包打天下，用到所有一元二次方程，當(dāng)然勝具體。實際問題連方程都沒有，需要根據(jù)問題的目標(biāo)和條件列出方程，而且預(yù)先不知道列出的是不是一元二次方程。像那種“可以用一元二次方程來解的應(yīng)用題”都是假應(yīng)用，訓(xùn)練階段這么做也無妨，壞處是讓學(xué)生以為什么問題都有人預(yù)先安排好了，你當(dāng)順民百姓照做就行了。這就是教了數(shù)學(xué)毀了素養(yǎng)。應(yīng)該有一個階段，預(yù)先不告訴學(xué)生怎么做。給出問題讓他解決。自己分析，自己列出方程，求出解，并且還要審查數(shù)學(xué)解是否合乎題意，能否應(yīng)用。這個全過程就叫數(shù)學(xué)建模。也是課標(biāo)中列出的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)不要求全，說四個素養(yǎng)只培養(yǎng)了三個，還差一個，扣25分。培養(yǎng)核心素養(yǎng)是一個長期的過程，十年以前你就在做，十年以后也還得做。正如十年以前就培養(yǎng)素質(zhì)，以后還是要培養(yǎng)素質(zhì)。雖然換了名字，做的事情是一樣，不是從零開始，也永遠(yuǎn)不能完成。前進(jìn)一步是一步，培養(yǎng)一點是一點。老師們懼怕核心素養(yǎng)，我看不是缺乏數(shù)學(xué)常識，而是缺乏哲學(xué)常識。這不怪?jǐn)?shù)學(xué)老師，而怪哲學(xué)老師故弄玄虛，自己就不懂抽象和具體的關(guān)系，沒有通過生動淺顯的例子來解釋“抽象”這個抽象概念。我在文革初期通讀毛選四卷，希望理解文革。越讀越不理解文革。但卻理解了一點哲學(xué)。也就是理解了矛盾論中的一句話：普遍性寓于特殊性之中。特殊性就是各不相同的具體例子，普遍性就是不同例子的共同點。寓于，就是普遍規(guī)律藏在這些不同例子中，你要去把它找出來，再用到更多的不同例子中。這句話我用了幾十年，現(xiàn)在還在用，這篇文章還在用，肯定不止用一萬次。所以，抽象的道理，普遍的規(guī)律，說它一句頂一萬句還真不是夸張。 哲人柏拉圖說：“如果不幸福、不快樂，那就放手吧。人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的?！?nbsp;看盡了花開花落，見慣了人事紛擾，越來越覺得放下是一種智慧。 余生不長，放下的一刻，是斷開煩擾的開始，是舍得后的擁有，是每個人都需經(jīng)歷的一種自我修行。 放下，是一種開始 很多事情，只有放下，才能重新開始。 人生在世，不是所有事都能如你所愿，抓不住的人，握不住的沙，不如就用手揚(yáng)了它。只有學(xué)會清空、放下，才能騰出角落，空出時間，尋找真正適合自己的幸福。 走一條路，走了很久依然看不到盡頭，就選擇改變方向；做一件事情，堅持了很久也沒有結(jié)果，就選擇放下；愛一個人，付出了很多卻沒有回音，就選擇放下吧。 不屬于你的東西，就不要強(qiáng)求，再堅持下去，掙扎下去，也是虛脫困斗，遍體鱗傷，不得快樂的結(jié)果。 不能改變的結(jié)果，即使再糾結(jié)痛苦，也依然無濟(jì)于事，事情已經(jīng)無可挽回，再多的情緒宣泄都只是一種內(nèi)耗，不如選擇坦然放下。 人生，不是一段單一的旅程，它往往交錯繁復(fù)，山一程，水一程。有時候，苦苦地堅持錯誤的方向，不如邁入正確的方向，柳暗花明之后，才能品味人生的無限況味。 當(dāng)我們開始放下曾經(jīng)那段念念不忘的過往，放下因為害怕失去而對自己做出的折磨，我們就又可以為自己而活著了。 正如扎西拉姆說：放下不是放棄，隨緣不是隨便。 真正的放下，是用心做事之后，對生命的尊重，對自己的善良與寬容，更是另一段人生的開始。 放下，是一種擁有 有一句話很經(jīng)典：人并不是擁有的時候才學(xué)會了放下，而是沒有的時候逐漸懂得了放下，然后才開始擁有！ 古人常說，舍得舍得，有舍才有得，學(xué)會放下，才能有所追求，懂得放下，才能走得更遠(yuǎn)，什么都不愿意放下的人，才會失去最珍貴的東西。 這種珍貴不是外物，而是內(nèi)心的平和。 人生的痛苦，大部分來自于對所有執(zhí)念無法放下的煩惱，如同一只背著厚重外殼的蝸牛，生活充滿了沉重的枷鎖與束縛。要知道，這些枷鎖都是自己加到自己身上的，智者無為，愚人自縛，放下心中的執(zhí)念，就是卸掉枷鎖，獲得內(nèi)心自由的時刻。 放下，并不可怕，你所失去的，都會以另一種方式來彌補(bǔ)。 放下煩擾，收獲快樂； 放下執(zhí)念，收獲坦然； 放下名利，收獲輕松； 放下過去，收獲新生。 懂得放下的人生，才有輕有重，如同高低錯落的棋盤，有智慧的深遠(yuǎn)布局，有取舍的淡定從容。 放下不是怯懦，反而是一種勇敢，放下那個苦苦掙扎的自己，直面自己的不足，做自己該做的事，余生不長，把人生放在恰如其分的位置上，才能收獲豐富人生。 放下，是一種修行 有一個故事： 一位年輕人上山請教禪師，說：“我放不下一些人，也放不下一些事?！倍U師說：“世上沒有什么東西是放不下的。” 年輕人說：“可我偏偏放不下?！倍U師遞給他一個茶杯，然后往里面倒熱水，水滿溢出，年輕人被燙到馬上松開。 禪師說：“世上沒什么放不下，痛了，自然就放下了?！?/span> 放下，也是人生的一種境界，一種修行。 如果說，“拿得起”是人生的加法，那么“放得下”就是人生的減法，來世上一場，不是拼命去追求去擁有，有時，放下也是封閉人生的一個出口。 如果不快樂，不幸福，那就放手吧；如果舍不得，放不下，那就只好繼續(xù)痛苦。 放不下，最后成為一葉障目的魔法，阻擋了我們的一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)世間的更多美好，而一味地受困于魔障之中。 放不下，殊不知放下與放棄是有區(qū)別的，放棄，是失去那些本屬于你的，而放下，是放手那些從來不屬于你的。 一念之間，心境了然。 余生不長，學(xué)會放下。風(fēng)起時，看庭前花開花落，寵辱不驚；風(fēng)停時，看天邊云卷云舒，去留無意，閑庭信步、拾級而上的人生，離不開放下的智慧。
懂得放下，生命才愈加完美。 |
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