天道的東西都要落實(shí)到地道和人道，算命最終要落實(shí)到人身上，人道和天道有個(gè)過渡，從五行角度來說就是土。因此五行真正講的是三種，水、火、土。木是少陽，是老陽的分化；金是少陰，老陰的分化。實(shí)際上只有水、火、土，就是天地人。

天道的東西落實(shí)到地道，地道還是氣。地道是連接天人的紐帶，也叫平臺(tái)。平臺(tái)也是環(huán)境，因此地道講局勢(shì)、形勢(shì)，對(duì)一個(gè)人的影響特別大。

地道用五行對(duì)應(yīng)是土。土就是平臺(tái)，一個(gè)人能腳踏實(shí)地的生活與體現(xiàn)價(jià)值的地方。因此土首先代表家庭、單位、公序良俗，如果破壞了土，這些方面必有災(zāi)，不是家庭動(dòng)蕩或破裂，就是單位里面出事，或者道德品質(zhì)出問題，健康出問題，甚至殘疾。土很關(guān)鍵，因?yàn)槭菢蛄?，天人交流的紐帶。

地道實(shí)際上講的是氣場(chǎng)、環(huán)境。人是社會(huì)的人，氣場(chǎng)包含了自然氣場(chǎng)和社會(huì)氣場(chǎng)。自然的氣場(chǎng)是自然環(huán)境，如火代表夏天，熱、暑，因此在天代表挺熱的氣，在地就成了火，巳午丙丁，這就是自然屬性；

 人 是生活在社會(huì)當(dāng)中的，因此，最關(guān)鍵的是社會(huì)屬性的氣場(chǎng)，也就是社會(huì)局勢(shì)。論八字，不管是取象還是看太極與格局，最核心的都是看八字的形勢(shì)，包括在古書上， 都講形勢(shì)，會(huì)看形勢(shì)，也就真正懂了理氣。形法也一樣，除了字碰字，也都講形勢(shì)，形勢(shì)就是氣場(chǎng)，就是社會(huì)局勢(shì)，人既然是社會(huì)的產(chǎn)物，如果不是形勢(shì)的引領(lǐng)者或 改變者，肯定會(huì)被形勢(shì)所左右，形勢(shì)好你跟著好，形勢(shì)差也跟著變差。

因此環(huán)境造就人，教育可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。這就是地道，對(duì)人命運(yùn)影響最大的就是地命，論命的核心在于理氣或者在于看形勢(shì)。

火在地道代表熱，是自然屬性?；鹗窍奶?、晴天、艷陽高照，氣溫很高，是熱氣、暑。如果算命只算自然屬性，只以冷暖平衡，那么人是沒有命運(yùn)的，冷暖只是算命里的自然屬性的范疇，只是一部分內(nèi)容，如果人沒有靈魂，與動(dòng)植物無異。

社會(huì)環(huán)境要從自然環(huán)境去延伸，夏天的自然環(huán)境如何，要根據(jù)五行的特性來看，春生、夏長、秋收、冬藏，什么樣的自然環(huán)境你就把它引申到社會(huì)環(huán)境中去，火代表什么樣的環(huán)境和局勢(shì)也就出來了。

天道的火代表神佛、智慧、福報(bào)、光明正大等等，到了地道以后，就是和諧、文明、民主、自由。大部分人追求自由，當(dāng)然這個(gè)自由是建立在文明、和諧的基礎(chǔ)上， 不是傷害別人，要保證自己在物質(zhì)上和精神上都能完全獨(dú)立富裕。因此自由前面一定要有文明，否則叫自由散漫、無業(yè)游民，文明以后才有真正的民主與自由，否則 就是專制，只有一部分人的自由，而其他人都受傷害。

因此首先要有文明，才能講民主、自由，否則的話所謂自由就只是自私，這也就是木，沒成陽的木叫任性放縱、自由散漫，往往容易傷害別人，它是自由了，但沒有文明與民主。

自然屬性和社會(huì)屬性，只是表述的方式不一樣，肯定是有共性的，有什么樣的自然環(huán)境就會(huì)去感應(yīng)什么樣的人事物。夏天是萬事萬物成長最快的時(shí)候，最繁榮、漂 亮、積極向上、熱鬧、自由的綻放，因此首先是一個(gè)平等的、祥和的、穩(wěn)定的、文明的，讓每個(gè)人都自由綻放的很開放的社會(huì)環(huán)境。

我們要從自然屬性去對(duì)應(yīng)，夏天代表成長、成熟、釋放、自由、努力、成就，延伸到社會(huì)環(huán)境就是積極、和諧、文明、自由綻放、主流、政府、富貴、文化、精神、和諧的環(huán)境?；鹨泊碇行?，從自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境去看就是這樣。