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中國古代二十四才女之馬湘蘭

 小溪流水5VIMTY 2019-02-21

映水蘭花馬湘蘭
        

     馬湘蘭(1548—1604)明末女畫家、詩人。名守真,小字玄兒,又字月嬌,湘蘭為其號。曾為南京秦淮歌妓。能詩。善畫蘭竹,筆墨瀟灑恬雅,饒有風致,有詩集二卷。另有傳奇劇本《三生傳》,已佚,《群音類選》中有其殘存曲文。
   馬湘蘭“姿首如常人”,卻以她卓爾不群的才華,傲立于秦淮河畔美女如云的煙花叢中。正如《秦淮廣記》所載:“神情開滌,濯濯如春柳早鶯,吐辭流盼,巧伺人意”。她相貌雖不出眾,卻堪稱“靈秀多才”。湘蘭多才多藝,文學、詩詞、音律、歌舞,都取得了令人仰慕的成績, 在教坊中, 她教導戲班,排演出“西廂記全本”,并能自編自導戲劇。

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  馬湘蘭在繪畫上造詣很高,當年曹雪芹的祖父曹寅,曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩,共72句記載在曹寅的《棟亭集》里。她獨創(chuàng)的“一葉蘭圖”,僅以一抹斜蘭,一支幽莖,托舉一朵悠然怒放,淡雅而芳菲的蘭花,空靈靜美,清新脫俗,向著浩瀚渺遠的大自然,展示一種頑強而執(zhí)著的美麗,漫溢出醉人心魂的幽香。蘭花清幽空靈的氣韻,在湘蘭的筆下濡染了秦淮女子柔弱的外表,傲然的氣質(zhì)與芳魂傲骨,盡顯出蘭花的高貴典雅,卓爾不凡的氣質(zhì)。書畫如人,“一葉蘭圖”更彰顯出湘蘭幽蘭般的淑女氣質(zhì)。 
  馬湘蘭終生愛蘭、畫蘭、吟蘭,她的蘭花圖和蘭花詩堪稱一絕,是當時文人雅士爭相收藏的寵物。馬湘蘭之所以能把蘭花描繪得出神入化,栩栩如生,全賴于她對蘭花獨到的理解與感悟。她不但將庭院里植滿各種蘭花,辛勤澆灌護理,并將自己居住的宅院取名為:“幽蘭館”。 
  “幽蘭館”在馬湘蘭種蘭、畫蘭、吟蘭,以及南曲繞梁,歌舞彈唱中,成為云云士子們比肩接踵,往來如織的場所,他們賞蘭聽曲,吟詩作對,歌舞升平,醉生夢死。及至赫赫有名,曾經(jīng)富甲世界的大明江山,這所屹立了270多年大廈,還是在黨閥相爭,官員腐化墮落中,由搖搖欲墜,到轟然倒塌。 
  “幽蘭館”在馬湘蘭以蘭花為主基調(diào)打理得如人間仙境,空靈、靜美、高雅之中,透出幾分高貴的氣質(zhì),以及斷崖幽蘭花開的寧靜與淡遠的芬芳之美。這種復雜的雙重的風格,也許一方面出自湘蘭高貴典雅的氣質(zhì),以及通文史,愛蘭、吟詩、作畫、修煉而來的韻致,另一方面受那些奢侈享樂的士子們影響,在生活上也追求一般人難以企及的奢華。湘蘭雖為風塵女子,卻出則高車駟馬,入則呼婢喚奴,儼然過著貴婦人般的生活。 
  然而,湘蘭畢竟是“蕙心蘭質(zhì)”,多愁善感,芳心柔腸的女子,她性格豁達,仗義疏財,常常接濟那些橫遭變故的商人、無錢應試的書生,以及附近的一些老弱貧困者?!坝奶m館”常常賓客如云,觀賞蘭花,吟詩作對,看上去豐富多彩,熱鬧非凡的生活,卻并不能給這位多才多藝的女子,帶來真正身心愉悅和幸福?! ?nbsp;
  在世人心目中,湘蘭究竟是一個飄若浮萍的煙花女子,滾滾紅塵萬丈,竟沒有一個纖弱女子棲息靈魂的寓所!那些以客人身份探望“幽蘭館”的士子們,多是為一時的雅興而來,大都來去匆匆,少有深交。湘蘭的心靈深處其實是孤獨、寂寞的。當那些把“幽蘭館”當作休閑娛樂場的官宦士子、文人墨客們熱鬧夠了,紛紛離去。細雨輕寒的暮春,人去樓空之時,庭院寂寂,花落遍地。湘蘭獨對滿院殘紅,平日里壓在心底的孤寂與落寞之情涌上心頭,悲哀之感一時難解,隨成一闋“蝶戀花”:  
  “陣陣殘花紅作雨,人在高樓,綠水斜陽暮;新燕營巢導舊壘,湘煙剪破來時路。 
  腸斷蕭郎紙上句!三月鶯花,撩亂無心緒;默默此情誰共語?暗香飄向羅裙去!”  
  置身繁華之中,卻獨品孤獨滋味,燈紅酒綠的陪伴下,何處覓得知心人兒?湘蘭二十四歲那年,認識了一位落魄才子王稚登。
  王稚登(1535—1612)字百谷,江陰人,移居吳門(今蘇州)。少有文名,善書法,4歲能屬對,6歲善書擘窠大字,10歲能作詩,長而駿發(fā)有盛名。嘉靖末他入太學,萬歷時曾召修國史。清錢謙益《列朝詩集》記載:稚登“名滿吳會間,妙于書及篆、隸。閩粵之人過吳門者,雖賈胡窮子,必踵門求一見,乞其片縑尺素然后去?!薄?nbsp;
  王稚登于靖末年游仕到京師,成為大學士袁煒的賓客。由于得罪了掌權(quán)的宰輔徐階,王稚登受連累而未能受到朝廷重用,心灰意冷地回到江南故鄉(xiāng),隨放浪形骸,常常流連于酒樓花巷。當王稚登在“幽蘭館”與湘蘭言談之中,頗為投緣,兩人都有相見恨晚之意。從此,他經(jīng)常出入于“幽蘭館”,與馬湘蘭煮酒暢談,相攜賞蘭,相互愛慕之情溢于言表。一次王稚登向湘蘭求畫,湘蘭點頭應允,當即揮毫畫一幅她最拿手的“一葉蘭圖”,題一首七言絕句: 
  一葉幽蘭一箭花,孤單誰惜在天涯?自從寫入銀箋里,不怕風寒雨又斜。 
  湘蘭借蘭花的幽寂無依,傾訴自己的心曲,并以試探的口吻,隱約表達了以身相許的心意。馬湘蘭苦于自己歡場中人的身份,最怕王稚登把她看成是水性楊花,并無真情的女子。特地畫了一副“斷崖倒垂蘭”,上面也題了詩:“絕壁懸崖噴異香,垂液空惹路人忙;若非位置高千仞,難免朱門伴晚妝?!眮肀砻髯约簺Q非路柳墻花,而是懸崖絕壁上的孤蘭,非凡夫俗子所能一睹芳澤?!?nbsp;
  王稚登當然明白馬湘蘭詩畫中情義,然而他卻為自己落魄文人的身份顧慮重重。三十七歲依然無位無職,前途茫茫,卻壯志不滅的王稚登,在思想意識上,始終做著要赴湯蹈火,拼搏一番的準備。如此一來,便很難給馬湘蘭帶來庇護和幸福。他深知湘蘭是個聰明多情的性情中女子,自己稍有不慎就可能造成對這個幽蘭般女子的傷害,甚至毀滅。至此,王稚登做了一個自以為聰明的選擇:故意裝作不解詩中情懷,隨意地收了畫,客氣地表示謝意、走人?! ?nbsp;
   馬湘蘭卻以為王稚登不愿意接受自己,暗自傷心不已。但她又無法忘卻那份思戀之情,于是兩人仍像朋友一樣密切交往,再也沒談過嫁娶之事?! ?nbsp;
  也就是在王稚登為仕宦前途的事情迷茫無奈的時候,京都大學士趙志皋舉薦他參加編修國史工作。馬湘蘭心情復雜地為他設宴餞行,她既為王稚登的離別而傷悲,又為他終于有了一展才華的機會而歡喜。悲喜交加,不禁有些感傷自己命運的悲苦無依。
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  相愛的人兒總是心有靈犀的,湘蘭的心事,王稚登看在眼里,痛在心上,他再也忍受不了自己所愛之人郁郁寡歡,愁緒滿懷的痛苦,更不忍心自己北上以后,這位才華橫溢,多愁善感的佳人,惆悵度日。人的生命,正是因為有希望在,才有了渴望和等待中的幸福存在。這位多情的才子,終于忍不住透露了一些將來要與湘蘭共享人生的心意。湘蘭限于上次王稚登不予表態(tài)的隱傷,只是暗暗地在心靈幽深處種下希望的種子。餞行時,湘蘭百般叮囑,深懷依依之情,即席賦一首《仲春道中送別》詩相贈: 
  酒香衣袂許追隨,何事東風送客悲?溪路飛花偏細細,津亭垂柳故依依;征帆俱與行人遠,失侶心隨落日遲;滿目流光君自歸,莫教春色有差遲。 
  送走王稚登后,湘蘭悄悄地閉門謝客,靜待王郎仕途得意而歸,自己好相隨左右,從此脫離這迎來送往的青樓生涯。獨守“幽蘭館”百無聊賴之際,湘蘭也曾想過借酒消愁。然而,舉杯卻慨然而嘆:“自君之出矣,不共舉瓊扈;酒是消愁物,能消幾個時?” 
  花開花落終有時,春去秋來意難安,王郎一去暗無音訊?!坝奶m館”中,湘蘭面對深秋料峭的寒意,驅(qū)不走的寒冷,剪不斷的相思,絲絲牽掛纏繞心頭。湘蘭吟一首《秋閨曲》借以慰藉相思之苦: 
  芙蓉露冷月微微,小陪風清鴻雁飛;聞道玉門千萬里,秋深何處寄寒衣。 
  “玉門千萬里”,何止???!天涯雖遠路,怎奈不知處,橫亙這樣一對有情人之間的障礙,即使以長征的精神也是無法跨越的。不料,王稚登進京以后,因宰輔徐階手下一批文人的排擠,他雖然參加了編史工作,卻盡派給他一些打雜的差事。他忍氣吞聲地勉強撐到歲末,眼看無前程可言,索性收拾行裝,鎩羽而歸。 
  王稚登回江南后,覺得自己無言以對一片癡情的湘蘭,索性把家搬到了姑蘇,以絕與湘蘭相守終生的念頭。 
  然而,湘蘭卻依然一往情深,打聽到王稚登失意而歸,連忙趕到姑蘇安慰王稚登。王稚登定居蘇州后,湘蘭每隔一段時間,總要到姑蘇小住幾日,與王稚登暢敘心曲。
  歲月流逝,人生易老,三十余載春來秋去,有多少春花秋葉零落成泥?有多少青春歲月在時光飛逝中老去?又有多少個漫漫長夜煎熬著那顆相思的心魂?湘蘭除了偶爾去姑蘇做客外,只有把萬般心事,對著那尺牘素箋漫漫傾訴:“時時對蕭竹,夜夜集詩篇,深閨無個事,終日望歸船?!彼谝婚牎儿o橋仙》中這樣寫道:“深院飄梧,高樓掛月,漫道雙星踐約,人間離合意難期??諏?,靜占靈鵲,還想停梭,此時相晤,可把別想訴卻,瑤階獨立目微吟,睹瘦影涼風吹著?!毕嫣m顧影自憐的哀怨之情,令人讀之辛酸落淚。 
  馬湘蘭,為愛情付出了一生青春,熬盡了生命最后一滴血脈的奇女子,卻只能像一朵懸崖上的幽蘭,吐芳于斷崖深谷,垂淚于夜深人靜,只能把對于情郎滿腔情思,付諸于幾頁信箋。信箋??!無論你能否載得起那一腔癡情,湘蘭都會感激你,感激你任由她潑墨自己的青春,任由她傾訴自己的心曲,任由她滴落心靈深處的淚滴??! 
  王稚登七十壽誕時,湘蘭帶領(lǐng)秦淮眾姐妹,抱病趕到姑蘇,為她相戀了三十余載的王郎隆重的祝壽,祝壽宴上,湘蘭為她的情郎高歌南曲,“宴飲累月,歌舞達旦”,王稚登感動得老淚縱橫。 
  湘蘭返回金陵后,已是心力交瘁,油干燈將熄。已有預感的馬湘蘭,沐浴更衣,端坐于“幽蘭館”中廳,命仆人在她座椅四周,擺滿了含幽吐芳的蘭花。這位奇女子禮佛端坐而逝,悄悄地走完了她五十七歲的人生。 
  湘蘭逝世后就葬在其宅第,今白鷺洲公園的碧峰寺附近?!肚鼗绰勔婁洝氛f:“江軍南城外瑞相院后叢竹中,為馬湘蘭墓?!薄叭鹣嘣骸奔磿x代的瑞相庵,清代的“碧峰寺”。 
  如今白鷺洲公園的碧峰寺下,依然葬著馬湘蘭的尸骨。在“秦淮八艷”中,唯一生于斯、長于斯、死于斯、葬于斯的,只有湘蘭。 
  然而,她卻是整個秦淮文化的代表,她的精魂流淌的是那個時代,秦淮河畔,那一段扭曲了的畸形文化所熏染出來的畸形人格,以及為這樣的歷史文化所煉獄、所苦熬了一生的馬湘蘭式的悲劇人物。也許就是因為她才華橫溢、秉性靈秀、能詩善畫、文史歌舞樣樣精通,才使她那令人哀憐的芳魂,始終繚繞,陰魂不散,讓眾多的文人墨客為之付諸情感的筆墨,為時代的不幸,為湘蘭悲哀的人生,為那一襲曼妙的芳魂!

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