明 王鐸 水墨山水

不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆。

總要有一些時(shí)間，要留給自己，

讀讀書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)史，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

王鐸臨《圣教》與《集王圣教》之比堪

文/王 垚

1、“宀”的寫(xiě)法

其一，如圖 1，“控”字右邊“宀”第二筆與第三筆的連接，《圣教序》中，點(diǎn)畫(huà)收筆輕提，與橫畫(huà)順勢(shì)自然連接，發(fā)力點(diǎn)則在這一點(diǎn)及橫鉤處，橫畫(huà)的起筆和運(yùn)行中是沒(méi)有發(fā)力點(diǎn)的，橫鉤也是與橫畫(huà)順勢(shì)連接；而在王鐸所臨的作品中，第二筆點(diǎn)與第三筆橫的起筆處都有發(fā)力，而橫畫(huà)與鉤相連處則筆鋒上頂，再發(fā)力重按向下鉤出，是典型的唐楷筆法。

▲圖1

其二，晉人寫(xiě)字，筆勢(shì)較長(zhǎng)，如圖 2，“宣”字第二筆與第三筆，不論是點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、弧度，還是連接方式，都體現(xiàn)了筆勢(shì)的擺動(dòng)、回轉(zhuǎn)，而王鐸所臨，從單個(gè)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)以及連接上，都是簡(jiǎn)單的“取直”，從而筆勢(shì)便不及原帖開(kāi)張，直曲的變化亦不明顯。換句話說(shuō)，筆勢(shì)、節(jié)奏的短促，是王鐸的特點(diǎn)，即直線的運(yùn)用較多，而《圣教序》中直與曲互相呼應(yīng)，正所謂“端莊雜流利，剛健含婀娜”便是如此。

▲圖2

2、直線的運(yùn)用

2.1 單個(gè)點(diǎn)畫(huà)。如圖 3，“下”字的三個(gè)筆畫(huà)，與原帖相比都略直；另外，我們?cè)诎凑赵麜?shū)寫(xiě)時(shí)，由于魏晉時(shí)期的字普遍較小，所以書(shū)寫(xiě)時(shí)多用手指和手腕，根據(jù)書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)可知，在寫(xiě)小字時(shí)，由于支點(diǎn)在手腕，根據(jù)手的生理特征，再加上筆勢(shì)的連貫和“絞轉(zhuǎn)”的運(yùn)用，點(diǎn)畫(huà)會(huì)自然出現(xiàn)傾斜和弧曲的形態(tài)。而晚明時(shí)期盛行高堂大軸，書(shū)家多善大字，尤其王鐸。因此，會(huì)將大字的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣帶入小字的書(shū)寫(xiě)，再加上受到唐楷，特別是顏體的影響，點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)便多一些“直來(lái)直往”。

▲圖3

2.2 牽絲。行草書(shū)中，牽絲是不可缺少的一個(gè)重要因素。唐以前的草書(shū)，牽絲較少，“使轉(zhuǎn)”大多是在空中完成。唐以后開(kāi)始有了連綿大草，牽絲增加，“使轉(zhuǎn)”實(shí)實(shí)在在的落在了紙面上。

▲圖4

其一，如圖 4，“湍”字右邊部分，“山”最后一筆與“而”的連接呈弧曲形態(tài)，“而”字橫與豎的連接也有弧曲的波動(dòng)，即筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)、開(kāi)張，而王鐸皆取直、短之勢(shì)；其二，如圖 5，“序”字第二筆與第三筆的連接，《圣教序》中，橫畫(huà)末端以收筆向上翻折的方式與第三筆連接，而王鐸在此處無(wú)翻轉(zhuǎn)動(dòng)作，橫畫(huà)末端向下折筆，也是取直、短之勢(shì)。

▲圖5

3、轉(zhuǎn)折的方式

晉人書(shū)，轉(zhuǎn)折處用筆多是順勢(shì)而下，較圓轉(zhuǎn)；而王鐸受唐楷影響，轉(zhuǎn)折處多習(xí)慣發(fā)力，用筆較重，從而方筆較多。其一，如圖 6“扵”字右邊部分的幾個(gè)轉(zhuǎn)折，都是順勢(shì)而下，而王鐸則每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的起收筆都有節(jié)奏點(diǎn)，就如唐楷中的用筆；其二，如圖 7，“撥”字“扌”鉤與提的連接，原帖中也是順勢(shì)相連，而王鐸的字是鉤出后頂筆發(fā)力再向上提。

▲圖6

▲圖7

4、字外發(fā)力點(diǎn)

所謂“字外的發(fā)力點(diǎn)”，是我們想象的一個(gè)點(diǎn)，但這個(gè)點(diǎn)并非憑空想象，我們將《圣教序》中的每個(gè)字都框在一個(gè)長(zhǎng)方形中，在右上角或偏右上的位置，便有這樣的一個(gè)點(diǎn)，如圖8，我們將“昏”字框起，在右上角找到一個(gè)點(diǎn)，以此為中心向左下方向可以引出三條弧線，這三條線是由點(diǎn)畫(huà)的走勢(shì)、欹側(cè)的角度連接而成的。

▲圖8

值得注意的是下面的“日”部，王鐸所臨比較平正的，而《圣教序》中是向左倚側(cè)的，且“日”外部框架的書(shū)寫(xiě)也是由右上角這一點(diǎn)而生發(fā)。由于是右手書(shū)寫(xiě)，所以必然要以這一點(diǎn)發(fā)力，故所有點(diǎn)畫(huà)都由此而發(fā)，正是這一點(diǎn)細(xì)小的變化，印證了“勢(shì)如斜而反直”。而王鐸所臨，幾乎完全忽略了這個(gè)重要的“點(diǎn)”，字形平正了許多。

▲圖9

又如圖9，“書(shū)”字，將每個(gè)橫延長(zhǎng)，在字外便找到一個(gè)交點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)便是“字外發(fā)力點(diǎn)”，每一個(gè)橫畫(huà)都不是平行的，而是越來(lái)越向右上傾斜，而下面的“曰”部最后一點(diǎn)向右下方點(diǎn)出，又將整個(gè)字拉回平正，而這種“平正”已經(jīng)不是真正的“平正”，而是“勢(shì)如斜而反直”。王鐸所臨并不能找到這樣的規(guī)律。

魏晉草書(shū)，點(diǎn)畫(huà)的邊緣線是由一些復(fù)雜的曲線和折線組成，曲線婉轉(zhuǎn)遒美，折線剛勁挺拔，加上點(diǎn)畫(huà)飽滿，便是人們津津樂(lè)道的“晉人筆法”。這種豐富性，立體感都得之于筆毫錐面的頻頻變動(dòng)，它不再是平面的，而是富有強(qiáng)烈的立體感。這是絞轉(zhuǎn)產(chǎn)生的碩果。

《集王圣教》中不論是單個(gè)的點(diǎn)畫(huà)，還是牽絲，都有這種絞轉(zhuǎn)帶來(lái)的細(xì)微變化。當(dāng)行草書(shū)發(fā)展到唐朝以后，書(shū)家寫(xiě)字往往受到楷書(shū)的影響很大，都會(huì)強(qiáng)調(diào)起筆和收筆，“提按”的筆法逐漸取代“絞轉(zhuǎn)”，而“提按”對(duì)于“絞轉(zhuǎn)”來(lái)說(shuō)，是一種簡(jiǎn)化。

因此，唐代以后各個(gè)時(shí)期的行草書(shū)，都受到了“提按”的影響，節(jié)奏點(diǎn)往往就是一個(gè)點(diǎn)畫(huà)的起筆和收筆，幾乎每筆都實(shí)實(shí)在在落在紙上，這樣，筆勢(shì)也就跟著改變，字外的想象空間也變少了。這就與魏晉時(shí)期不同，晉人寫(xiě)字凌空取勢(shì)，往往節(jié)奏點(diǎn)會(huì)放在字外，或是在點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)行過(guò)程中，而不是真正落在紙面上那些實(shí)實(shí)在在的點(diǎn)畫(huà)中。

▲王鐸《臨圣教序軸》（141X63CM，絹本，1626年作）

文章刊自《華章》 2013年34期

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