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原創(chuàng)： 觀復(fù)魔寶 一般研究文物，都是實物和記載相結(jié)合。不同于瓷器相關(guān)記載之多，關(guān)于漆器工藝的文獻是如此之少，少到只有一本。根據(jù)宋史藝文志的記載應(yīng)該還有一本是五代朱遵度的《漆經(jīng)》，惜早已失傳?，F(xiàn)僅存的一部關(guān)于漆器的文字專著就是明代黃成的《髹飾錄》，即使是這一本，三四百年來只有一部鈔本保存在日本，直到1927年才由朱啟鈐[qián]先生刊刻行世，后王世襄先生為其著解說一本，從初稿開始的1949年到成稿的1958，再反復(fù)修訂，用時前后共30年，可見其不易。而我知道有這本書也是因為王老的《髹飾錄解說》。 《髹飾錄解說》王世襄 作者黃成，號大成，安徽新安平沙人，是明隆慶（1567-1572）前后的一名漆工，明高濂《燕閑清賞箋》：穆宗時，新安黃平沙造剔紅，可比園廠，花果人物之妙，刀法圓活清朗。清吳騫[qiān]《尖陽叢筆》：元時攻漆器者有張成、楊茂二家擅名一時。明隆慶時，新安黃平沙造剔紅，一合三千文。 園廠，就是果園廠，明代為宮廷制造漆器的地方，據(jù)專家考證應(yīng)該是在今天西什庫東邊的靈境胡同一帶，果園廠的制作目前還是個迷，也是有爭議的地方，因為北京的氣候條件不適合制作漆器，所以有推斷說可能是交納漆器的儲藏庫，但是我也有看到北方在地下室里做漆器的情況，所以先存?zhèn)€疑，我們可以一起探討。 三千文在明代是什么概念呢？當時的一兩銀子可兌一千文，也就是1000個銅板，那三千文就是三兩銀子，在明朝中期的時候，一兩銀子的購買力相當于人民幣600-800，那么三兩就是1800-2400元，你也許會想，好像也不是很貴嘛，要知道當時普通家庭月收入也就在2兩到3兩銀子之間，也就是說，您得花一個月的薪水才能買到一個黃成制作的剔紅的盒子，還是不便宜的。 清乾隆 剔彩暗八仙紋桃形蓋盒 觀復(fù)博物館藏 此書在天啟五年（1625年）又由嘉興西塘的楊明為它加注。這里涉及到兩個地名，一個是徽州，一個是嘉興西塘，這兩個地方非常重要。先說說徽州，徽州漆器主要產(chǎn)地在歙縣、巖寺、屯溪等地，其中一提到歙縣，我們最先想到的可能是文房四寶里的歙硯，硯臺，但徽州的螺鈿漆器也曾享譽全國，在宋代有大發(fā)展，有“宋嵌“之稱。先不說黃成是徽州的一名漆工，還有趙千里，俞德愧以及現(xiàn)代著名的工藝美術(shù)大師甘而可，人才輩出。再者那硯臺、墨塊里可都是有漆的身影在的。 再說嘉興西塘，又名斜塘，是元、明兩朝制漆名家彭君寶、張成、楊茂、張德剛的家鄉(xiāng)。稍微了解漆器的朋友都知道，以上幾位的名字可是經(jīng)常出現(xiàn)在器物上。我們上面說到的果園廠，當時永樂皇帝得到日本進獻的剔紅漆器，非常喜歡，知道張成、楊茂會做，召他們進京，但兩人已經(jīng)過世了，知道張成的兒子張德剛也會做，就把他召到京城來制作漆器，管理果園廠。 元代 “張成造”剔紅梔子花紋圓盤 北京故宮博物院藏 《髹飾錄》分乾、坤兩集，共十八章，一百八十六條，這本書的價值非常高，特別是坤篇里，把漆器的分類和各類中的不同品種講述的非常詳細，也給今人的研究提供了很多參考資料。王世襄先生就是按照上述分類再結(jié)合古代器物存留的實際情況重新整理了分類，我們看到分類就會發(fā)現(xiàn)，這也是現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^或者看各種資料里比較常用到的名詞。 選自《髹飾錄解說》王世襄 正如王世襄先生所說：《髹飾錄》是一本很好的書，我們一般去博物館參觀漆器，品種紛呈，已經(jīng)令人目不暇接，如果進而再讀一讀這本書，會發(fā)現(xiàn)一般博物館所陳列的，還只不過是傳統(tǒng)品種的一小部分，這就更加讓我們認識到我國傳統(tǒng)漆器豐富多彩到何等程度。 下面，我們來看一看《髹飾錄》里對基本工序是怎樣的描寫。 選自《髹飾錄解說》王世襄 棬榡[quān sù]，一名胚胎，一名器骨。方器有旋題者，合題者。圓器有屈木者，車旋者。皆要平正、輕薄，否則布灰不厚。布灰不厚，則其器易敗，且有露脈之病。 我們來細細看一下，這個不要怕枯燥，很有用。棬榡，棬，簡單理解，木字邊加個卷字，就是把木頭卷起來。榡，《類篇》榡，器未飾也，通作素。棬榡就是漆器的胎骨，做胎骨是制造漆器的第一道工序，漆器的胎有很多，木、篾、銅、錫、藤、布、窯胎等等，這段里專講木胎，在漆器中出現(xiàn)最早、使用最廣的胎骨就是木胎，河姆渡的木碗，就是已知最早的木胎漆器。其開始在商代以前，戰(zhàn)國、西漢時期的漆器，大多數(shù)是木胎。為了防止木料破裂，又發(fā)展為木胎糊布的做法。直到今天，木胎仍然是最常用的胎骨之一。 河姆渡文化 朱漆木碗 浙江省博物館藏 題，物之端曰題，所以合題就是用一塊一塊的木板，在它的一端合起來，成為一件方形的器物，這是做木匣、木箱的做法。那圓形器物就是用木性易于彎曲的材料，切成薄而長的片，將它拗成圓形的器物，并加粘合。車旋又是另外一種做法，要用到旋床。這是近代的旋床圖，用到旋床的胎骨往往是用一塊木頭做成的，但如果器物太大，一塊木頭的尺寸不夠，也可以把幾塊木頭粘牢在一起，再放到旋床上去旋。這里我們可以看一下這張圖，上博把一些器物做了X-CT掃描，這次掃描有了一個新發(fā)現(xiàn)，就是用釘，什么釘呢，漆灰釘，這是一個新名詞，就是在兩層重疊的木片上打孔，用漆灰填進去，漆灰一般是用舊瓦片燒過后磨成粉加漆調(diào)成的，有時候還會加豬血，以增加其粘稠度，起到一個粘合的作用，漆灰釘這個技術(shù)以往沒有發(fā)現(xiàn)過，這是一個新發(fā)現(xiàn)，很有意思。 選自《千文萬華-中國歷代漆器藝術(shù)》上海博物館 后面理解起來就簡單了，漆器木胎，不問方、圓，有一個共同的要求，要平正、輕薄。如此這般，成器后才能規(guī)矩勻整。露脈，就是漆灰太薄，會將木胎的年輪筋透到漆面上來。 這里解釋了下第一步，后面的步驟大概就是拼合、填縫、上漆、打磨，簡單來說，第一步+第二步=做胎，第三、四、五、六步=上底漆+打磨+推光，其中上漆，打磨，上漆，打磨，上漆，反復(fù)著來。如要進一步了解可以參看《髹飾錄解說》。 知道了制漆器的過程，我們就會對漆器有個更直觀的了解，這一篇拋磚，下一次我們就可以說說具體的漆器。 《髹飾錄解說》這本書對于大部分的朋友可能是比較枯燥的，喜歡漆器的朋友可以從王先生的另一本《中國古代漆器》入手。 參考資料： 《髹飾錄解說》王世襄 觀復(fù)文物攝影：觀復(fù)胡胡 |
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