周易第25卦:天雷無妄(無妄卦) 乾上震下

【無妄卦-綜合詳解】

無妄卦的意義可從幾個(gè)不同面向來說，首先可視為“無望”，意外或絕望的意思。

《史記?春申君列傳》：“世有毋望之福，又有毋望之禍。”“無望”即不在期望之內(nèi)而突然發(fā)生的事，也就是意料之外、意外的意思。馬融和鄭康成也都作“無望”，但意思比較接近現(xiàn)今之我們說的沒有希望、絕望，這和京房說法也有些類似：“雷起干宮，人民多疾病。”這或許是“無妄”解釋作“災(zāi)”的原因。《雜卦》就說：“無妄，災(zāi)也?！?/p>

虞翻則將無妄解釋為“無亡”，不死的意思，并批評漢儒將無妄解釋作無望、旱災(zāi)，生物皆死，是錯(cuò)誤的注解。虞翻引《序卦》傳說，如果無妄卦萬物都死了，那么接下來的大畜卦，有什么可畜養(yǎng)的?因此可證“無妄”就是“無亡”，萬物不死，所以大畜卦才有物可畜養(yǎng)。

虞翻的說法也可以從《歸藏》易得到印證，《歸藏》世傳本作“母亡”，秦簡作“毋亡”，學(xué)者或認(rèn)為這都是“無妄”之假藉，但佐以虞翻注解來看，“亡”也有可能是本字。

“無亡”(毋亡)除了解釋為“不死”，還有“勿逃”的意思?！巴觥北玖x為出逃，引申為死亡的亡?！盁o亡”則有“無逃”或“不死”之義。

依段玉裁《說文》注，亡的本義為出逃，后來引申為消失不見，以及死亡。古代雙親死孝子不忍心說死，而說雙親出逃去了，這也是篆書的“喪”字寫作“哭亡”的原因，哭的是雙親的出逃。亡字后來又引申為有無的無。因此“毋亡”除了可解釋為不死之外，也可解釋作不出逃，有勸人勇敢面對的意思。此解也很符合該卦的卦義。

自宋明之后，受到理學(xué)影響，易學(xué)家都把妄解釋為“虛妄”，亂的意思，這也是《說文》所說的“妄，亂也?！睙o妄即毫無虛妄，行為不亂，動(dòng)之以天。

帛書本作“無孟”，《說文》孟“長也”，段注：“讀如芒?！稜栄拧罚好?，勉也。此借孟爲(wèi)猛?！比艚忉屪鳌盁o猛”，有勸人勿逞匹夫之勇，必需冷靜的意思，也相當(dāng)符合該卦的卦象和卦義。無妄震在內(nèi)，有伺機(jī)而動(dòng)，告戒君子需冷靜之意味。

總合以上各種說法，解讀無妄卦經(jīng)文當(dāng)以漢儒的“無望”(作意外解)最為允當(dāng)，其次是虞翻“無亡”(不死)。但《易經(jīng)》六十四卦卦義原本就是經(jīng)常有一字多義的用法，“妄”字當(dāng)然也可如此。在總體卦義的理解上，可以總合以上無妄卦的卦名發(fā)展而給與本卦不同面向的意義：無妄是意外、災(zāi)難的一卦(無望)，但就如《尚書》所言“天作孽猶可違，自作孽不可逭”，老天作孽的災(zāi)難我們有時(shí)是可以改變的，面對意外災(zāi)變能夠冷靜下來(無猛)，勇敢面對(勿亡，不逃)，動(dòng)之以天(無虛妄、無亂)，就可以重生再來(無亡，不死)。

無妄卦象為動(dòng)以天(下雷動(dòng)，外干天)，所以無虛妄。反之，如果動(dòng)以人，就是虛妄。卦象雷生于天下，干壯于上，艮山養(yǎng)于中，養(yǎng)生機(jī)于天下之義。

【無妄卦-卦辭詳解】

【無妄卦】元亨，利貞，其匪正有眚，不利有攸往。

無妄乃真實(shí)、誠信、不虛假、不欺騙，象曰：代表大自然。

本卦以觀，雷動(dòng)乃從天而動(dòng)之象，由元亨而利貞，即真實(shí)自然的天命之運(yùn)行，不可違背;若違反了便無正義，不真實(shí)，而產(chǎn)生眚。

意謂著凡事一切都必須依天命之無妄，自然的真理而為之，才事正道。

〔加注〕序卦傳曰;“復(fù)則不妄，故受之以無妄?！薄巴眲t是“亂”的意思?；謴?fù)原來姿態(tài)者不是“妄”、須保持自然姿態(tài)才可以。同時(shí)也警告若行為不正的話，則會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生。乾為天空，震為雷動(dòng)、天然的東西均是純凈不混雜其他物質(zhì)。好比，一個(gè)生意人把對人體有害的香料參入食物中，再賣給消費(fèi)者，此舉便是違反自然正道。

亦可解釋，為政者貪婪無度，喪失誠信、欺騙于民，恐有災(zāi)禍臨頭之象。忠孝是為人之本，孝敬父母本是作兒女之本分，父乃天、母亦為地，如果不孝父母，如違背自然道理逆天而行，則其兇必至。

【無妄卦-爻辭詳解】

上九：無妄，行有眚，無攸利。《兇》

凡事必須真實(shí)、誠摯，方能吉利有助益;若虛假不實(shí)，則必定有災(zāi)難事生。

〔加注〕象曰;“無妄之行，窮之災(zāi)也。”此爻是外卦之極陽爻，陽極則陰生，這是自然法則，因此此爻，經(jīng)常具有警告的含意。此爻之災(zāi)在于人禍。魯莽的行動(dòng)，往往是招來意外之災(zāi)的因素，所以此爻告戒我們，行事需謹(jǐn)慎小心。

此卦從整個(gè)體卦來看，是勸告世人，應(yīng)遵照天地自然之運(yùn)行，順天而行，不要逆天背道而馳，要走正道，才不會(huì)蒙受各種災(zāi)禍。就是說，勿需過分去開墾荒地，亦然會(huì)有所收獲，且能自給自足。即使偶爾患小病，不用看醫(yī)生或服藥，利用天賜之本能，亦能自治而愈。

話雖至此，有病還是要看醫(yī)師，千萬別拿自己身體開玩笑才好。此爻之重點(diǎn)，在于勸戒世人不可假借天然之恩賜而胡來。也不要把自己當(dāng)藥廚亂服民間藥方，或有所謂的神佛祈禱就能治病之說。此實(shí)為無稽之談。

九五：無妄之疾，勿藥而喜?！镀健?/strong>

于自然狀況的生活中，偶有病痛〔小病〕，亦能不治而愈。

必須勇敢的接受任何挑戰(zhàn)，面對現(xiàn)實(shí)的環(huán)境變化，身體方能健康;亦即膽小怯懦，三心兩意者乃是不建康者。

〔加注〕此爻為陽爻又居正位，且得六二之正應(yīng)，所縱使有些意外之發(fā)生，或者患疾病者，不需服藥亦能痊愈。占得此爻者，凡事不必慌張與恐慌，也不要緊張不安，應(yīng)保持冷靜以對。

九四：可貞，無咎?！镀健?/strong>

凡事只要真誠堅(jiān)守，擇善固執(zhí)，則就無錯(cuò)誤與過失。

〔加注〕萬是保持忠貞時(shí)，自當(dāng)不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍，此爻居于外卦乾之初爻，雖有旺盛長進(jìn)之象，可惜沒有相應(yīng)之爻。沒有后盾，因此此爻警告我們，勿作盲目之舉。

六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)?！秲础?/strong>

意謂著意外之災(zāi)禍。如有人將牛系在路旁，而被路過行人牽走，鄰居們卻受到懷疑。十分倒霉的意外之災(zāi)。

〔加注〕“災(zāi)”指不招而降的天災(zāi)。大慨是遭遇火災(zāi)或地震。牛由牛欄內(nèi)牽出來，栓在大樹下，被過路人牽走。牛被過路人牽走，則為村人之災(zāi)。對此種意料不到的災(zāi)禍，無妄之災(zāi)要特別小心加以堤防。

六二：不耕獲，不菑畬，則立有攸往?！都?/strong>

意謂凡事只問耕耘，不問收獲，不管田地是否肥沃，只一心努力去開墾;如此，則所作所為必然無往不利，且終必成果豐碩。

〔加注〕不耕而能得到收獲，亦如雜草叢生的荒田〔菑畬〕，不需加以開墾而成為良田，所以可說是非常幸運(yùn)。

象曰;“不耕獲，未富也。”此爻，因居六二之正位，與在中正之尊位上的九五爻相應(yīng)，也得其保護(hù)，所以才能得到如此幸福的恩賜，但是單靠幸運(yùn)是不能致富的。在順境時(shí)，更要加緊努力，能守必能有成就的一天。

初九：無妄，往吉。《吉》

意謂著凡事均能依秉“誠”字，以修身、正心、待人、處事???等等，如此必大吉而志得發(fā)揮、發(fā)展。

〔加注〕象曰;“無妄之往，得志也?！贝岁枌訇栍志雨栁唬覟閮?nèi)卦之初爻，就因系于初爻之故，其氣勢尚不夠強(qiáng)烈。如虛心謹(jǐn)慎前往時(shí)，可得其志。