黎 鳴

老子的偉大在于他創(chuàng)造了世界上最偉大的宇宙宸大自然流形理論總模型，也即空間三向、時(shí)間三段、意間三層的雙螺旋活動(dòng)流形總“魔方”模型。這個(gè)模型不僅給出了宇宙宸大自然存在的總的流動(dòng)形態(tài)，更給出了“一切萬物的本質(zhì)均在其自身一、二、三”的全息邏輯規(guī)律的總表達(dá)形式，這種表達(dá)形式不僅可以用來確切地定義概念、判斷范疇、推理邏輯，也可以用來確切地進(jìn)行概念分析、范疇歸納、邏輯綜合，還可以直接用來準(zhǔn)確地表達(dá)人類自身面對(duì)一切萬物客觀對(duì)象的本體論、方法論、認(rèn)識(shí)論，包括對(duì)于人類自身精神世界進(jìn)行明確闡釋的世界觀、歷史觀、價(jià)值觀，等等等等。

我在前面的文章中曾經(jīng)給出了一個(gè)關(guān)于這個(gè)雙螺旋活動(dòng)流形總“魔方”的圖示：

非常奇妙的是，希伯來人，也即世界公認(rèn)最聰明的民族猶太人關(guān)于神學(xué)的“大衛(wèi)之星”，或又稱“救贖之星”的形狀，與上述老子的模型非常相似。以色列人索性即以這個(gè)“大衛(wèi)之星”的圖形作為他們以色列國的國旗。在猶太人看來，人類的智慧，實(shí)質(zhì)上即應(yīng)是上帝神的智慧，它們是完全同一的。在老子則認(rèn)為，“道者，萬物之奧也”，萬物的奧秘，其實(shí)也是萬物的智慧，與人類的智慧，同樣也應(yīng)該是完全同一的“玄同”。由此我們可以看到，東西方人類的智慧在這點(diǎn)上已經(jīng)顯示出了趨同。在我看來，萬物的奧秘、萬物的智慧、人類的智慧、上帝的智慧、老子“道”的智慧，全都是一個(gè)東西，它們?nèi)冀y(tǒng)一在老子關(guān)于“道”的總的描述之中。老子《道德經(jīng)》實(shí)質(zhì)是人類的《總智慧經(jīng)》，也是宇宙宸大自然的《總奧秘經(jīng)》，如果宇宙宸大自然具有完全同一的總邏輯規(guī)律的話，它就將只能是老子的這個(gè)偉大的雙螺旋活動(dòng)流形總魔方模型，以及他在《道德經(jīng)》中所充分表述的全息邏輯理論。

迄今為止的全人類，實(shí)際上也只有老子對(duì)于這個(gè)總的模型給出了詳實(shí)的總的描述，老子《道德經(jīng)》五千言真是太神奇了。我經(jīng)歷了四十多年的努力，才終于讀懂了老子，發(fā)現(xiàn)了老子在人類世界中的最偉大，老子將因?yàn)檫@個(gè)宇宙宸總魔方模型的創(chuàng)造而給人類帶來思想理論領(lǐng)域最偉大的啟迪。老子也自然而然應(yīng)該成為人類中最偉大的思想理論家。

具體言之，老子的這個(gè)“魔方”模型，將必然給人類的哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)，總之一切領(lǐng)域，帶來全方位巨大的革命。我根本不擔(dān)心我的預(yù)言是否會(huì)落空，因?yàn)榻窈蟮臍v史必將證實(shí)。至少今天我即可以具體告訴大家，利用老子的“魔方”模型，我能以最簡(jiǎn)單的方式，全面綜合西方人的全部哲學(xué)成就，而且能準(zhǔn)確地指出它們所有重大的缺陷。西方歷史上曾發(fā)生過的任何一派哲學(xué)，均逃不過老子“魔方”模型之眼的透視。簡(jiǎn)言之，無論分析學(xué)派、現(xiàn)象學(xué)派、邏輯學(xué)派、存在主義學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義學(xué)派，更不要說過去的唯物主義、主觀唯心主義、客觀唯心主義，等等，總之它們均在老子的“魔方”模型中處于自己相應(yīng)的位置，它們之間的辯論、戰(zhàn)斗，均只會(huì)在老子的“魔方”之眼中顯示出幼稚的偏頗。

老子的“魔方”模型首先即可能引發(fā)人類社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的巨大革命，無論東方的“政治決定論”，還是西方的“經(jīng)濟(jì)決定論”，均將受到老子“文化決定論”正面的沖擊，只有“文化決定論”才是人類社會(huì)發(fā)展中惟一正確的客觀必然性規(guī)律。更具體言之，歐洲的社會(huì)民主與伊斯蘭問題，美國的民粹主義和“白左”問題，南美的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重停滯問題，尤其委內(nèi)瑞拉當(dāng)下極大富裕中的極大貧困問題，還有南非社會(huì)嚴(yán)重倒退的曼德拉問題，同樣，也包括中國自身當(dāng)今復(fù)辟孔儒傳統(tǒng)文化的問題，等等，總之，現(xiàn)今世界各國所面臨的問題，均明確顯示出了老子關(guān)于人類社會(huì)歷史的“文化決定論”規(guī)律的問題。已經(jīng)過世的美國政治學(xué)家亨廷頓的《文明沖突與世界秩序的重建》著作，其實(shí)應(yīng)更名為《文化沖突與世界秩序的重建》。人類世界文明是共同的，是惟一的，各民族文化并不都能稱作文明，世界各民族的平等,并不等于世界各民族文化的平等。人類文明自身決不應(yīng)會(huì)有沖突，有沖突的只能是各民族的文化。換言之，今天所有社會(huì)科學(xué)的概念，全都應(yīng)該按照老子全息邏輯的理論重新加以定義。真正重要的是，世界各國的差異，實(shí)質(zhì)上全都應(yīng)該是他們之間文化的差異，而不是人們通常所理解的僅僅政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的差異。換言之，東方的“政治決定論”和西方的“經(jīng)濟(jì)決定論”，全都是非常偏頗的違背自然理性的錯(cuò)誤的理論。

此外，老子“魔方”模型將引發(fā)全人類自然科學(xué)的大革命也是遲早的事情。當(dāng)今的自然科學(xué)事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生了許多令人不解的悖論，不少問題實(shí)際上都來自最基本概念定義的問題，例如關(guān)于時(shí)間的概念，所謂時(shí)間回歸的“蟲洞”效應(yīng)，即是一個(gè)明顯錯(cuò)誤的概念，它的始作俑者正是偉大的自然科學(xué)家愛因斯坦。我已經(jīng)從老子的“魔方”模型中初步導(dǎo)引出了一些最重要的物理學(xué)公式，更在老子全息邏輯的啟迪下直接而簡(jiǎn)單地破解了世界數(shù)學(xué)難題“四色定理”問題，等等，這其實(shí)只是我個(gè)人在理解了老子的“魔方”模型和全息邏輯理論之后的一些最粗淺的工作。我堅(jiān)信，老子“魔方”模型和全息邏輯理論的偉大威力，將一定會(huì)在今后的未來，愈來愈成為全人類最重要，甚至最偉大的話題。

正是在上面所述的意義上，我今天要告訴全世界，中國人中的老子，由于他著作的《道德經(jīng)》，由于他所創(chuàng)造的宇宙宸大自然的“魔方”理論模型，以及關(guān)于一切問題的全息邏輯理論，他確確實(shí)實(shí)應(yīng)該是迄今為止全人類中最偉大的思想理論家，值得今后全人類的密切關(guān)注和學(xué)習(xí)。（2019,1,26.）

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