三千年中國(guó)歷史的落后，終歸在了哪里？   黎 鳴

人類民族、社會(huì)、國(guó)家等等，總之人類的群體，它們之間的先進(jìn)與落后、智慧與愚昧、文明與不文明，最根本的問題，均在它們各自所具有的民族的“文化”，總之，文化的狀態(tài)決定了其民族、社會(huì)、國(guó)家的狀態(tài)。有什么樣的文化，就有什么樣的民族、社會(huì)、國(guó)家。這一點(diǎn)，在老子的全息邏輯人學(xué)的理論出現(xiàn)了之后，即應(yīng)該是一個(gè)非常明確的符合真理、規(guī)律、邏輯的最客觀的結(jié)論。

當(dāng)前世界上所有兩百多號(hào)國(guó)家，它們之間關(guān)鍵的差別，均在于它們各自文化之間的差別。老子的關(guān)于人類民族、社會(huì)、國(guó)家歷史發(fā)展的“文化決定論”的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上即應(yīng)是最客觀、最理性、最必然的社會(huì)和歷史發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該成為全人類理論上的共識(shí)。

正是因此，對(duì)于今天文章題目的答案，很明顯：三千年中國(guó)歷史的落后，終歸在了中國(guó)人自身文化落后的狀態(tài)。中國(guó)人文化狀態(tài)的水準(zhǔn)不高，自然中國(guó)人作為民族、社會(huì)、國(guó)家、歷史的文明發(fā)展的程度，就不可能高。換言之，中國(guó)人想要在世界上真正成為最文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，其中最需要做的事情，即應(yīng)該是必須最先發(fā)展提高自身的文化，而不是在于或者最關(guān)注政治，以“政治決定論”的方式；或者最關(guān)注經(jīng)濟(jì)，以“經(jīng)濟(jì)決定論”的方式去管理和處理社會(huì)、國(guó)家的事務(wù)。換言之，中國(guó)人三千多年來(lái)所長(zhǎng)期堅(jiān)持的“政治決定論”的周孔儒家文化的傳統(tǒng)，即必須得到嚴(yán)正的批判，并盡快和立即加以糾正。而同時(shí)我們也顯然可以看到，包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家，他們事實(shí)上均以“經(jīng)濟(jì)決定論”的資本主義文化傳統(tǒng)去管理和處理社會(huì)、國(guó)家事務(wù)的方式，也明顯是存在問題的，而且正在成為愈來(lái)愈大的問題。

文化范疇的一、二、三應(yīng)是什么？是一，宗教神學(xué)的真信仰；二，理性哲學(xué)的善知識(shí)；三，悟性人學(xué)的美智慧。明顯可見，即使是現(xiàn)代最發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，包括美國(guó)，他們的文化，尚依然只有一和二，而與悟性人學(xué)美智慧的三，仍具有相當(dāng)巨大的差距。

實(shí)際上，西方人的宗教信仰在近現(xiàn)代，已經(jīng)被理性主義的哲學(xué)所沖破，對(duì)于上帝神性的信仰，已經(jīng)是只有表面的外形，而喪失了其內(nèi)在核心的實(shí)質(zhì)。世界上最盛行的基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教、儒教等等，全都已明顯在哲學(xué)科學(xué)的進(jìn)逼之下敗退，世俗生活中的宗教道德習(xí)俗，事實(shí)上已愈來(lái)愈被現(xiàn)實(shí)生活中的金錢利益所淹沒，甚至哲學(xué)的理性，也逐漸被現(xiàn)實(shí)發(fā)達(dá)的科技的便利性所沖淡，更重要的是，哲學(xué)的二元邏輯理性，早就已不可能涵蓋人類生存價(jià)值的全部了，正是在這個(gè)意義上，我曾宣布：《西方哲學(xué)死了》（中國(guó)工人出版社，2003年）。而早在一百多年前的德國(guó)哲學(xué)家尼采，也早就已宣布：“上帝死了”。總之，無(wú)論宗教神學(xué)還是理性哲學(xué)，都已嚴(yán)重匱乏足夠的理論來(lái)概述全人類生存的意識(shí)形態(tài)。說(shuō)白了，人類世界的大勢(shì)，早就在呼喚老子全息邏輯“人學(xué)”理論的“再生”和“復(fù)活”。老子《道德經(jīng)》在全世界僅次于《圣經(jīng)》的大量印刷發(fā)行本身，即是明證。

中國(guó)根本的問題在中國(guó)文化狀態(tài)嚴(yán)重落后，這不能不受到今天全體中國(guó)人密切的關(guān)注。而落后的根本原因，即在中國(guó)三千年周孔儒家文化的傳統(tǒng)，既嚴(yán)重匱乏宗教信仰的真道德，更匱乏理性哲學(xué)的善知識(shí)，就更不要說(shuō)最高人學(xué)的美智慧了。道德和知識(shí)是文化關(guān)鍵內(nèi)涵的一和二，這兩項(xiàng)均嚴(yán)重匱乏的周孔儒家文化，居然被中國(guó)人盲目無(wú)知地繼承了三千多年，甚至還更被今天的中國(guó)文人奉為“優(yōu)秀傳統(tǒng)”，這就不能不令人深深憂慮了。為什么中國(guó)歷史整整停滯發(fā)展了三千多年？根本的原因正就在中國(guó)人自身的文化太腐朽、太落后了呀！

今天中國(guó)文化的長(zhǎng)處，是在經(jīng)過了近兩百年“西方化”和“馬列主義化”的歷程之后，總的文化具有“向上”的態(tài)勢(shì)，而西方人的文化卻有著日益衰退“向下”的態(tài)勢(shì)，包括美國(guó)也一樣，所以西方人包括美國(guó)人，并沒有太牛的理由可以傲視我們。然而最重要的還在，中國(guó)的老子事實(shí)上早就為中國(guó)人，也為全人類提供了全息邏輯人學(xué)的理論，如果中國(guó)人能以老子的“人學(xué)”為核心大力發(fā)展自身今后的文化，就將完全可以斷言，最多一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)的“文化”即可必然地決定，中華民族、社會(huì)、國(guó)家未來(lái)將高度全面地“崛起”。（2018,9,6.）

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