昨天扯了半天相聲該不該上詩(shī)詞對(duì)聯(lián)課的話題，招來(lái)了好多“聯(lián)界”的高人，一個(gè)個(gè)無(wú)私地用僅有的半桶水給我諄諄教誨，有的人盡管根本就啥都不懂，只知道抱著一個(gè)平平仄仄和幾根別人上梁用的教條，也都有了大神附體般的勇氣，來(lái)英勇地保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，說(shuō)實(shí)話是很感動(dòng)的。中華文化有他們護(hù)衛(wèi)，豈會(huì)湮滅，真真是可歌可泣，盡管我泣得比歌多了些。其中有位聯(lián)家祭出了法寶“馬蹄韻”，苦口婆心，你不身臨其境你都不能體會(huì)其精神是如何地感天動(dòng)地。我想起十五年前曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)關(guān)于馬蹄韻的文，承諾今天發(fā)出來(lái)請(qǐng)聯(lián)家們賜教。

十五年前的見(jiàn)識(shí)自然是很陋的，個(gè)別字易動(dòng)了下，文就不想改了，【】號(hào)內(nèi)是剛剛才加的。請(qǐng)?jiān)摇?/p>

——西溪逋客

對(duì)聯(lián)這一文學(xué)體式，在我國(guó)已有1000多年的歷史，對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作，原本就是自然隨意的，從現(xiàn)有資料可以很清楚地知道，古人從來(lái)沒(méi)有“馬蹄韻”這種說(shuō)法，所有的創(chuàng)作均天馬行空，隨性、隨意、隨筆，最多就是律聯(lián)會(huì)遵循格律詩(shī)的平仄規(guī)則而已。所謂的“馬蹄韻”這個(gè)概念，是某大學(xué)某教授閉門(mén)研究，“總結(jié)”出來(lái)的。

由于某教授的研究是由觀點(diǎn)出發(fā)尋找實(shí)例，而不是從實(shí)例中總結(jié)歸納觀點(diǎn)，所以我總覺(jué)得是在只取合乎自己觀點(diǎn)的材料來(lái)說(shuō)話，這樣，看上去所謂的“馬蹄韻”就似乎非常合理，但是大量不符合“馬蹄韻”的古人作品因?yàn)闊o(wú)法解釋“馬蹄韻”，所以就被冷藏了。也正因?yàn)槿绱?，在某教授提出這個(gè)概念之后，就受到了學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑，但是，聯(lián)界則不同，這里大量的人缺乏基本的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，沒(méi)有辨?zhèn)文芰Γ又恍┤诵枰袄碚撝R(shí)”來(lái)蒙人唬人，所以這一偽概念居然就大行其道了。

那么什么是馬蹄韻呢？簡(jiǎn)言之，馬蹄韻就是認(rèn)為：多句聯(lián)的尾字一定是按照“平、平、仄、仄、平、平、仄”（所謂正格）或者按照“平、平、仄、仄、平、平、仄、仄”（所謂變格）這樣的規(guī)律寫(xiě)的。而且據(jù)說(shuō)是總結(jié)了千年實(shí)例得出來(lái)的結(jié)論。

千年對(duì)聯(lián)果真如此么？
我們?cè)囈源蠹叶贾赖睦ッ鞔笥^樓長(zhǎng)聯(lián)為例來(lái)驗(yàn)證一下（僅取上聯(lián)）：
五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊！看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蛇蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，赴蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

這里的每句句腳分別是：池、底、幘、邊、駿、儀、蜒、素、士、臨、洲、鬢、地、霞、稻、沙、蓉、柳。我們可以很直觀地看出，除了中間“儀……地”八個(gè)字算是馬蹄之外，前面和后面的都是驢蹄，而且前面是個(gè)母驢子，后面是個(gè)公驢子，腳步是不齊的?；蛟S再補(bǔ)充一個(gè)“驢蹄韻”，就真的十全十美了【那些聯(lián)界批岳云鵬的杠精們，有這個(gè)精力還不如去研究一下驢蹄韻，說(shuō)不定一不小心就名垂青史了】。

僅僅一個(gè)例子自然是不足以說(shuō)明問(wèn)題的，我們?cè)倏袋S鶴樓長(zhǎng)聯(lián)的上聯(lián)：
跨蹬起層樓，既言費(fèi)文韋曾來(lái)，施謂呂紹先到此，楚書(shū)失考，竟莫喻仿自何朝？試梯山遙窮郢塞，覺(jué)斯處者個(gè)臺(tái)隍，只有彌衡作賦，崔顥作詩(shī)，千秋宛在。迨后游蹤宦跡，選勝憑臨，極東連皖豫，西控荊襄，南枕長(zhǎng)岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非過(guò)客遽戶(hù)。懸屋角檐牙，聽(tīng)?zhēng)追~烏鐵馬，涌浦帆掛楫，玩一回雪浪云濤，出數(shù)十百丈之顛，高陵翼軫，巍巍岳岳，梁棟重新，挽倒峽狂瀾，賴(lài)諸公力回氣運(yùn)。神仙渾是幻，又奚必肩頭劍佩，叢里酒錢(qián)，嶺際笛聲，空中鶴影。

該聯(lián)的句腳分別為：樓，來(lái)，此，考，朝，塞，隍，賦，詩(shī)，在，跡，臨，豫，襄，岳，息，宙，戶(hù)。牙，馬，楫，濤，顛，軫，岳，新，瀾，運(yùn)，幻，佩，錢(qián)，聲，影，共計(jì)按照“馬蹄韻”的規(guī)則，連頭帶尾也只有九個(gè)字，即“馬……運(yùn)”，只占了四分之一，其中甚至有四連仄的情況出現(xiàn)。

這應(yīng)該還不能說(shuō)明問(wèn)題。我們以《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》第一冊(cè)為例，在200頁(yè)“名勝類(lèi)”對(duì)聯(lián)中檢得三句以上的長(zhǎng)聯(lián)共計(jì)231副，其中驢蹄聯(lián)就占了82副，占幅達(dá)35.5%，即超過(guò)了三分之一，這樣的比例，對(duì)于馬蹄韻的價(jià)值如何，讀者應(yīng)該有一個(gè)自己的判斷了吧。

這里有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，在這個(gè)200頁(yè)中，合乎“馬蹄韻”的作品有149副，但是這149副中，有約95%左右的都是每比三句的聯(lián)。此外，另一點(diǎn)事實(shí)是，凡是三句式的聯(lián)，幾乎都合乎“馬蹄韻”的規(guī)則，而一副聯(lián)如果超過(guò)了三句，則幾乎都不合乎“馬蹄韻”的規(guī)則。也就是說(shuō)，所謂的“馬蹄韻”，如果真的存在，那也基本上只適用于三句式的對(duì)聯(lián)，對(duì)三句以上的長(zhǎng)聯(lián)毫無(wú)約束力，根本不合乎長(zhǎng)期以來(lái)的創(chuàng)作事實(shí)?！狙a(bǔ)充一點(diǎn)：這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上說(shuō)明了，馬蹄其實(shí)就是一種偶合，因?yàn)槿齻€(gè)字，就那么幾種組合，不合馬蹄的平平平、仄仄仄之類(lèi)的組合本來(lái)就沒(méi)幾個(gè)，它是不得不馬蹄的。至少你得在超過(guò)三句的聯(lián)中有三分之二的比例，才算勉強(qiáng)成個(gè)規(guī)律吧？】 

由此可知，寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，你若非要按照詩(shī)律寫(xiě)，自然也是可以，每一句都用平仄來(lái)規(guī)范，但是，句和句之間則完全沒(méi)必要遵循什么“馬蹄韻”。清人的聯(lián)學(xué)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了，清人的理論研究水準(zhǔn)也已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了，為什么那么多清儒大師都沒(méi)有看出一個(gè)馬蹄驢蹄出來(lái)？這本身已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了。

那么，這種明明有千百條大路可走，卻偏偏要你只走一條獨(dú)木橋的“理論”，除了沒(méi)必要地束縛寫(xiě)聯(lián)人的構(gòu)思，將紛呈的態(tài)勢(shì)狹隘成一種僵化模式外，還有什么實(shí)際意義呢？