雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。

閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。

——[南宋]葉采

古代讀書人，擺放在書桌上，且時常翻閱的書籍甚少，不過《古詩》《尚書》《士禮》《大樂》《周易》《春秋》六種而已。

其中，唯有《周易》最人感到常讀常新，難以釋卷。

近來，頗為喜歡傳世經(jīng)典《周易》。翻閱之余略有感嘆，恨自己在人生最美的年華里，未曾留意，致使錯過中華文明的精神家園。

如今，站在經(jīng)典之前，開始流連忘返，逐漸有高山仰止之感。我始終相信只要開卷，便會有益，便會『與經(jīng)典為友，與圣賢同行』。

對于古代經(jīng)典，我們應該去讀，但是應當在成年（20周歲）之后去讀，因為這時世界觀、人生觀、價值觀已經(jīng)穩(wěn)定?！喝^』穩(wěn)定以后，再去閱讀才能正確理解主旨。讀古代經(jīng)典似不應太早，太早是因還未形成思辯、批判能力。也不能太晚，因古代經(jīng)典太多，雖皓首窮經(jīng)，也難以掌握核心思想。

就讀書來說，對書籍的批判實際上是其它一切批判的前提。不進行批判，就難以重估一切事物的價值。只有批判地閱讀，找到精華，才能有利于形成自我、獨立地思考，產(chǎn)生自己的思想，從而認識、改造世界。

閱讀經(jīng)典，或許只有在生命中將來的某一天有所領悟。但在尚未領悟之前，卻并不妨礙我們?nèi)シ喫?/p>

領悟時，或許領悟的內(nèi)容不關(guān)乎物質(zhì)、不涉及利益，有的只是一種心靈的自由，境界的提升，視野的開闊，格局的超越。那是對心靈的慰藉，對精神的喚醒，對思想的震撼。

點燃一盞燈火，在史冊中探索。

那未曾展示在摩西眼前永恒者的圣潔容顏，將展示在我們的眼前。

經(jīng)典的傳承，思想的譜系，已在歷史長河中標記。那聞所未聞的名字，見所未見的風骨：孔丘、商瞿、橋庇、馯臂、周丑、田何……一連串的人名，展示在面前，通過記錄，我們可以了解到易學的博大精深。

令人感動的是晉朝的哲學家、經(jīng)學家——王弼——一個二十四歲的天才少年。如果在中國歷沒有他，可以說我們國人的精神家園或許會暗淡許多。這一切，只因他曾經(jīng)給《周易》《老子》兩部經(jīng)典進行注解，典冊才得以存流至今。

從小到大，唯有《周易》《老子》兩書，對我影響最為深遠，其次還有一部《莊子》。而《周易》《老子》《莊子》在古代被譽為『三玄』。

什么是『玄』？即『玄之又玄，眾妙之門』也。通過『玄』，我們可以掌握宇宙真理的普遍規(guī)律。

因為，《周易》作為『三玄』之一，代表了先秦時期在思想方面的最高成就，是國人的哲學經(jīng)典。一般人們很難登堂入室，進入易學的家園，遍觀易學智慧之妙。

對于智慧，人們只能愛好。而講哲學，只有通過哲學史才能明白四達，無有阻礙。

根據(jù)歷史記錄《周易》流傳至今大約已有二千七百多年，而真正懂得人，在歷史上是非常之少的。而我自己只是剛剛找到門徑而已。

今天（2019年02月06日）是夏歷己亥年正月初二，還在新年里。

翻遍《周易》整本書，我找到四個字，愿意送給大家來學習。這四個字就是『自天佑之』。

典故源于『自天佑之，吉無不利』（見《易經(jīng)·大有卦》）。

對于這句話，孔子在《易傳·系辭》中有所論述，內(nèi)容如下：

《易》曰：「自天佑之，吉無不利。」

子曰：「佑者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也?！?/p>

【白話譯文】

《易經(jīng)》上說：“獲得上天的助佑，吉祥而無所不利。”

孔子說：“佑就是幫助。天所幫助的，是順從規(guī)律的人；人所幫助的，是誠信的人。履行誠信并且存心順從規(guī)律，還會因而推崇賢者。所以獲得天的助佑，吉祥而無所不利?！?/p>

PS：

如果，有朋友想了解《周易》，我建議直接去閱讀：

1、[唐]孔穎達《周易正義》

2、[唐]李鼎祚《周易集解》

根據(jù)我自己閱讀體驗，這兩本書比市面上任何所謂的大師、專家、學者的解讀要中用的多。

學習《周易》沒有止境，只有不斷的前行。當你義理、象數(shù)貫通之后，就會達到『至誠可以前知』的境界，從而終身受用。因此，孔子才會說『假我數(shù)年，用以學《易》，可以無大過矣』。

《周易》猶如一樽美酒，可以與朋友暢飲。

有緣者得之，仿佛會有老師、保護者伴你前行，去成就一生的功業(yè)。