年初六送窮鬼

正月初六'送窮'，是我國(guó)古代漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神），又稱'窮子'。

那么，窮神倒底是誰(shuí)呢？

唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說(shuō)：“高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼?！?據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：'顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。''

送窮儀式

漢族民俗謂：這一天，家中的婦女偶爾要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門(mén)上的掛箋也可摘下來(lái)同時(shí)扔出去，叫做送窮神。這一天最受歡迎的是當(dāng)年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說(shuō)福神劉海是北京人，是個(gè)穿紅披綠的胖小子，漢族民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語(yǔ)，其形象很受市民歡迎。

初六是馬日，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一 直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗）。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。

中國(guó)民間信仰普遍認(rèn)為廁神即紫姑神，紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、東施娘等。自明清時(shí)期開(kāi)始紫姑就不單純作為廁神，而世人謂其能預(yù)言未來(lái)，有先知先覺(jué)，多迎祀于家，占卜諸事，成為扶鸞占卜的大仙之一。客家俗稱紫姑神為七姐、七姑。

正月初六客家人挹肥之后拜祭紫姑有三重寓意：其一，祈禱豐年；其二，感謝神恩；其三，問(wèn)卜吉兇。清理或清潔完廁所等衛(wèi)生場(chǎng)所后，客家婦女就會(huì)在該場(chǎng)所的門(mén)前點(diǎn)亮紅蠟燭或茶油燈，焚燒線香敬拜，在門(mén)楣或門(mén)框上粘貼紅紙表示吉慶。

初六占馬，送窮鬼。這一天，家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門(mén)上的掛箋也可摘下來(lái)同時(shí)扔出去，叫做送窮神。

這一天最受歡迎的是當(dāng)年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說(shuō)福神劉海是北京人，是個(gè)穿紅披綠的胖小子，民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語(yǔ)，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著5個(gè)用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰(shuí)搶到就算誰(shuí)搶到了財(cái)神，被搶者叫扔掉窮鬼。

如果兩位均值本命年者相遇，誰(shuí)先搶到對(duì)方背后的小人誰(shuí)吉利。也有用布制小包當(dāng)窮鬼向外扔的，雙方背后均要背個(gè)小筐，先把小包投入對(duì)方背后筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“狩獵”即從“扔窮鬼，搶財(cái)神”游戲發(fā)展而來(lái)，惜此活動(dòng)在遼寧尚有，而北京卻很少見(jiàn)到了。該日小販上街，因是馬日，家中應(yīng)給“扔窮”男孩買“驢打滾”吃。

唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說(shuō)：“高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。”據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'”

民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣?tīng)€衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說(shuō)：“今天送窮子?！睆哪侵?，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

據(jù)錢鐘書(shū)先生《管錐編》考證，我國(guó)唐代民間便開(kāi)始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒(méi)人說(shuō)得清。

大年初六，商店酒樓才正式開(kāi)張營(yíng)業(yè)，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。正月初六，在舊時(shí)是大小商家“開(kāi)市”的日子，門(mén)板要貼上“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”的大紅對(duì)聯(lián)。營(yíng)業(yè)前大放鞭炮，以示吉利。

有的人家在初六開(kāi)市前，找一個(gè)“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的婦人）來(lái)到各屋轉(zhuǎn)一下，嘴里說(shuō)吉慶話，如“開(kāi)市大吉、吉慶有余、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕”等。開(kāi)市前忌諱外姓婦女到家里串門(mén)，等到“開(kāi)市”以后，所有春節(jié)禁忌即告結(jié)束，一切恢復(fù)如常，鄰里也可恢復(fù)串門(mén)交往。

檔口門(mén)前擺上一盆或多盆大橘子，橘子一定要多，否則就會(huì)空多橘少（廣州話諧音“兇多吉少”）“意頭”不好。另外按照“三六九，朝外走”的傳統(tǒng)習(xí)俗，大年初六應(yīng)到公園等場(chǎng)所游玩，在游玩時(shí)如果有意識(shí)地把行走線路定為一個(gè)圓周，據(jù)聞可為實(shí)現(xiàn)在新一年“行大運(yùn)”拿個(gè)好彩頭。

大年初六啟市

按照漢族習(xí)俗，初六是店鋪大開(kāi)張的日子，放鞭炮象征著今 年的生意會(huì)紅紅火火，平平安安，大吉大利。舊時(shí)，老板和店員們會(huì)在這一天猛搖算盤(pán)，用秤桿敲打秤盤(pán)，讓店內(nèi)響聲一片，取“響響當(dāng)當(dāng)，大吉大利”之意。

正月初六馬日

農(nóng)歷正月初六，又稱為“馬日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。漢族民間傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門(mén)。

初六是馬日，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗）。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。

大年初六祝您在2019年里六六順，我們也都即將上班了，讓瘦金體書(shū)法研修院小編一起在回顧下新年里我們經(jīng)歷的一些習(xí)俗，您還記著多少？