漢字字體自古至今分為篆、隸、楷丶行丶草五體。篆體是這五種字體中最古遠(yuǎn)的字體。篆體又分大篆和小篆。大篆包括金文（又稱鐘鼎文）和石鼓文。 金文從甲骨文演化丶流行于秦統(tǒng)一文字以前。存世可見(jiàn)的是商周時(shí)期鑄造于青銅器上的銘文。石鼓文是鐫刻于十只石鼓上的銘文。小篆是秦統(tǒng)一天下后為“書(shū)同文”創(chuàng)立的字體。流行時(shí)間不長(zhǎng)，到漢朝逐漸被隸體替代。

篆字以其婉轉(zhuǎn)流麗丶瀟灑均稱之美為不少人喜歡。我在剛退體時(shí)，見(jiàn)過(guò)吳昌碩臨寫(xiě)的石鼓文帖，很喜歡，遂臨了幾天，但終覺(jué)得這些字彎彎繞繞很難記住，也不知道筆順，許多字看了注釋也不認(rèn)識(shí)。這樣就放下了。時(shí)光荏苒，十多年過(guò)去，我領(lǐng)略丶體驗(yàn)了行丶楷丶草字體不同的美感，但始終沒(méi)有沫去篆體的美對(duì)視覺(jué)的撞擊，每每看到品高的篆體作品，總有臨寫(xiě)一遍的沖動(dòng)。這樣從去年四月我從新起步學(xué)篆書(shū)。這次知道學(xué)篆應(yīng)該從小篆開(kāi)始，因?yàn)樾∽却笞x今日近，字體與楷體字體相比雖然差別也很大，一般人沒(méi)有學(xué)過(guò)，能認(rèn)識(shí)的字不多，但與大篆相比，還是容易認(rèn)識(shí)。再者流傳的字帖都是紙質(zhì)墨跡，很清晰。不象大篆帖都是青銅器上拓文，難認(rèn)辨。小篆體比較統(tǒng)一，大篆不同年代有不同寫(xiě)法。因此我就從學(xué)習(xí)小篆開(kāi)始，逐步向前（年代）攀爬。臨了小篆，再臨石鼓文。去年十月開(kāi)始練金文（也稱鐘鼎文）。到今日算是大篆小篆學(xué)了遍。編一個(gè)美篇，把這段日子記錄下來(lái)，作為一個(gè)小結(jié)。

　　小篆是秦統(tǒng)一天下后，為統(tǒng)一文字創(chuàng)造的字體。但因?yàn)楣P劃太繁，到漢代已逐漸為隸體取代。以后逐漸式微，作為一項(xiàng)藝術(shù)沒(méi)有大的發(fā)展。直到清代，有一批書(shū)家對(duì)小篆創(chuàng)新，形成小篆藝術(shù)作品的創(chuàng)作高峰。其中鄧石如最有代表性。因此我先臨鄧石如的小篆千字文。用米格紙，每個(gè)字一般臨五、六遍，直到能默寫(xiě)。又臨了清末民初書(shū)法家《趙鐵山篆書(shū)》。

小篆要求線條粗細(xì)適中流暢，結(jié)構(gòu)要均稱。對(duì)有書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)容易上手，難的是要記住寫(xiě)法，即字形。

康有為在《廣藝舟雙楫》中提出篆體有“中含”“渾勁”“婉而通”“蕭散超越”等特點(diǎn)，要寫(xiě)出如康說(shuō)的篆體獨(dú)特的美感卻是要練到一定功夫的。

上圖為意臨吳昌碩心經(jīng)

上圖小篆《左傳》一段

上圖為小篆海納百川……

　　2018年夏開(kāi)始臨石鼓文。

石鼓文是鐫刻在十個(gè)鼓形石頭上的文字。這批石鼓是唐初發(fā)現(xiàn)的。鐫刻其上的文字是一首首四言詩(shī)，記述秦皇游獵之事。

石鼓文字體上承金文，下啟秦代小篆，人們視為金文向秦篆過(guò)渡的字體，因此學(xué)篆體的無(wú)不臨習(xí)石鼓文。十只石鼓上的銘文，按體例估計(jì)應(yīng)刻有六七百字，但經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨蒼霜，石面浸蝕剝落嚴(yán)重，傳世最古的北宋拓本，已只有三百二十六字（包括重字）了。

近代以來(lái)，人們認(rèn)為吳昌碩臨寫(xiě)的石鼓文最具個(gè)人風(fēng)格，但現(xiàn)在印行出版的吳臨石鼓文，只臨寫(xiě)了其中少部分的。我臨習(xí)是以文物出版社出版的《秦石鼓文》為基礎(chǔ)，參考雲(yún)南人民出版社的《石鼓文全集》、湖北美術(shù)出版社吳昌碩臨石鼓文、齊魯出版社的《王美盛石鼓文詛楚文墨跡》、紫禁城出版社《石鼓文新解》。臨習(xí)的要求，一是只求字體書(shū)寫(xiě)，不求對(duì)文字字義和文章內(nèi)容的了解。二是新華字典里有的字要求記下來(lái)，今天已不用的字以葫畫(huà)瓢描幾遍就算。上面為臨寫(xiě)的石鼓文一卷。

　　2018年9月開(kāi)始臨金文（鐘鼎文）。

金文是鑄造在殷周青銅器上的銘文。.金文應(yīng)用的年代，上起西周早期，下至秦滅六國(guó)，約80O年?，F(xiàn)存世有銘文的青銅器3902件，這些銘文可辨識(shí)的字有2420個(gè)（包括重的），還不能確定的字1352個(gè)（1985年容庚《金文編》）。

我臨習(xí)金文， 先臨的當(dāng)然是稱為我國(guó)四大國(guó)寶的大盂鼎、毛公鼎、散氏盤(pán)上的銘文開(kāi)始。臨習(xí)大篆比小篆困難是筆劃看不清，因?yàn)樵质氰T造的，又經(jīng)搨拓?？床磺骞P劃的從網(wǎng)上查《書(shū)法字典》書(shū)?！稌?shū)法字典》方便齊全，一般都能查到一個(gè)字的多種寫(xiě)法，可以相互比較作取捨。臨摹時(shí)我的目標(biāo)仍然定在:一是只學(xué)書(shū)寫(xiě)，不求文字、文章的義意。二是只記今日有用的字，不記今日沒(méi)有用的字。有用的要強(qiáng)記，沒(méi)有用的依葫畫(huà)瓢。

上面為笫一次臨大盂鼎。

臨散氏盤(pán)銘文。

臨大克鼎部分。

臨毛公鼎全文。

臨小克鼎

臨伯梁其須

臨段簋

臨保卣

臨害夫簋簋

臨頌鼎

臨大克鼎部分

臨史墻盤(pán)

練大篆。在上不驕，高而不危。利節(jié)謹(jǐn)度……

大篆體寫(xiě)心靈雞湯一聯(lián):事到盛時(shí)須警省，境當(dāng)逆處要從容。

書(shū)是至寶一生用，心是良田萬(wàn)世耕。

大篆體寫(xiě)道德經(jīng)部分章節(jié)

大篆道德經(jīng)部分章節(jié)

大篆道德經(jīng)部分章節(jié)

王維詩(shī)句:行到水窮處，坐看云起時(shí)。

大篆諸葛亮誡子書(shū)

大篆劉禹錫陋室銘