中國(guó)古代，對(duì)教育的重視超出我們的想象?，F(xiàn)代人覺(jué)得自己為教育后代投入了大量人力、物力和財(cái)力，其實(shí)，如果你和古人對(duì)比一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做這些，與祖先在教育后代方面的投入和智慧相比，可憐得不堪一提了。今天，小編就給大家扒拉扒拉中國(guó)古代教育后代的一些做法。

聰明的民族都是在很早就意識(shí)到教育后代的重要性，中國(guó)也不例外。古代從最尊貴的帝王之家到普通的小康之家，都在教育后代方面有著獨(dú)家經(jīng)驗(yàn)。

皇家貴族子弟：頂層設(shè)計(jì)和具體嚴(yán)格的結(jié)合

大約2200多年前，中國(guó)的帝王就開(kāi)始將后代的教育問(wèn)題納入了制度設(shè)計(jì)中。在當(dāng)時(shí)的政治架構(gòu)中，專門(mén)設(shè)置了“師氏”這一官職。除了給帝王做參謀之外，師氏”的重要任務(wù)就是教育培養(yǎng)王室子弟。

對(duì)于我們大多數(shù)普通百姓來(lái)講，教育后代是為了孩子有個(gè)光明美好的未來(lái)，再深遠(yuǎn)的能夠弘揚(yáng)家族、光耀門(mén)楣，已經(jīng)是最高追求了。

可是，對(duì)于帝王貴族來(lái)講，他們的后代不需要為生活發(fā)愁，但是，他們的未來(lái)、任務(wù)更加艱巨和復(fù)雜。他們面臨的是要管理好一個(gè)國(guó)家，把祖先的江山代代傳下去。所以，睿智的帝王一般都會(huì)選聘朝中德才兼?zhèn)涞睦铣甲龌首拥睦蠋煟視?huì)要求他們嚴(yán)格教學(xué)，嚴(yán)格要求皇子們的學(xué)業(yè)。

皇子的教育：德和行的結(jié)合

古代皇家對(duì)皇子的教育，是分步驟、分階段進(jìn)行，內(nèi)容、方法之系統(tǒng)完備不是我們普通人學(xué)得來(lái)的。

皇子的老師會(huì)用傳世的經(jīng)典理論來(lái)教導(dǎo)他們，“以三德教國(guó)子”。

三德即中庸之德、仁義之德和孝德。這三德，也是中國(guó)思想文化的核心和精華，中庸之德教做人，仁義之德教做事，而孝德則是做人做事的根本。有此三德做基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的皇家接班人。

皇家的教育還格外重視實(shí)踐。師氏“掌國(guó)中失之事，以教國(guó)子弟”。這些皇子們的老師要將歷史實(shí)例、掌故，結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治、倫理、道德標(biāo)準(zhǔn)給皇子們精講，讓他們學(xué)會(huì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高實(shí)際的運(yùn)用能力。

這種系統(tǒng)的教育，是貴族子弟普遍要接受的教育。“凡國(guó)之貴游子弟學(xué)焉”。凡是帝王的皇子、諸侯王子以及諸侯、卿大夫中未出仕的子弟都要跟師氏學(xué)習(xí)。不僅如此，許多聰明的皇帝在教育后代方面親力親為，堪稱現(xiàn)代人的榜樣。

《資治通鑒》中記載了唐太宗精心寫(xiě)了本書(shū)，名叫《帝范》。專門(mén)教他的兒子如何當(dāng)個(gè)好皇帝。在唐太宗去世的前一年，他鄭重地將這本“寶典”交給了皇太子李治，并囑咐他：“修身治國(guó)，備在其中。一旦不諱，更無(wú)所言矣?！?/p>

貴為天子、睿智清醒如唐太宗，當(dāng)父親如此兢兢業(yè)業(yè)，實(shí)在讓不少人汗顏。