孔子，在歷史上被后世嚴(yán)重誤解，很多人罵他貽害千年。但其實(shí)，他們口中在罵、腦袋里在批的孔子，并非那個(gè)真正的孔子。

特別是20世紀(jì)的大部分時(shí)期，中國(guó)人把中國(guó)所有的不幸，幾乎都?xì)w罪于孔子及其儒家。

在當(dāng)時(shí)人的眼中，中國(guó)是落后的、愚昧的、要挨打的、昏暗的，而這一切，全是孔子及其追隨者造成的。

這種看法，到今天仍然影響深遠(yuǎn)。

他們給孔子的主要罪狀是：孔子通過(guò)制定禮儀制度，來(lái)推廣等級(jí)制，建立穩(wěn)固的封建秩序，壓迫普通百姓，相應(yīng)地阻礙了人心的舒展和知識(shí)的進(jìn)步，以至于中國(guó)在科技和生產(chǎn)力方面長(zhǎng)期停滯不前，最終落后于西方，被西方打敗。

這里面，有三重誤會(huì)。

一、禮儀制度不是孔子制定的，等級(jí)制不是孔子推廣的。

漢代以后，帝制王朝才有等級(jí)禮儀，其實(shí)它們是由叔孫通和董仲舒等人制定推廣的。而他們的所作所為，并非孔子本意。

孔子確實(shí)推崇禮，但孔子所說(shuō)的禮，是一種道德修養(yǎng)的外化，是每個(gè)人都有的。道德修養(yǎng)越高，自然就會(huì)越遵循禮；反之則無(wú)禮。

這是針對(duì)個(gè)人的。這當(dāng)中，根本沒(méi)有復(fù)雜的禮法儀軌、典章制度。后者，那是叔孫通搞出來(lái)維護(hù)皇帝權(quán)威的。

二、孔子的學(xué)說(shuō)并不是用來(lái)壓制人心、摒棄知識(shí)的。

維持皇朝統(tǒng)治用的儒學(xué)，其實(shí)是漢代董仲舒改造過(guò)的儒學(xué)。漢武帝時(shí)代，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被漢武帝采納。然后，漢代不少人開始對(duì)儒學(xué)經(jīng)典進(jìn)行解經(jīng)、注經(jīng)，相當(dāng)于重讀經(jīng)典。

這樣一來(lái)，孔子儒家的經(jīng)典，就被改造成為維護(hù)皇權(quán)、摒棄知識(shí)、壓制進(jìn)步的工具了。

而這，跟孔子毫無(wú)關(guān)系。

由于漢代的這次重讀和改造，后人就越來(lái)越難真正地讀懂孔子了。相當(dāng)于孔子從此以后就被涂改了。

三、“仁、義、禮、智、信”是一種精神，并非“封建”禮教。

封建制，隨著周王朝的滅亡而消亡。秦朝以后，已經(jīng)沒(méi)有封建制，而變成帝制了。說(shuō)孔子學(xué)說(shuō)是維持封建統(tǒng)治的工具，是雙重笑話。

民國(guó)那些人，喊出 “打到孔家店”的口號(hào)，把“仁、義、禮、智、信”說(shuō)成是壓抑中國(guó)人、使中國(guó)人愚昧落后的腐朽思想，是封建禮教。

把帝制中國(guó)說(shuō)成封建中國(guó)，已經(jīng)是很可笑了，更可笑的是，還把仁義禮智信的普世價(jià)值觀說(shuō)成禮教。

所謂封建禮教，跟孔子毫無(wú)關(guān)系。

孔子根本沒(méi)有把仁、義、禮、智、信弄成人人必須遵循的教義，作為春秋戰(zhàn)國(guó)封建制社會(huì)里的一名落魄貴族，他也沒(méi)有任何權(quán)力和欲望這么去做。

這么去做的，是宋明以后，穿著儒家外服的官僚階層。他們確實(shí)該受批判，但批判他們的武器不該是什么德先生和賽先生，而應(yīng)該是真正的孔子儒學(xué)。應(yīng)該正本清源，還儒家本來(lái)面目。

真正的孔子，真正的儒學(xué)，是“仁、義、禮、智、信”，是“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

綜上，縱觀中國(guó)歷史，孔子是被后世嚴(yán)重誤解了。也就是說(shuō)，很多人口中在罵、腦袋里在批的孔子，并非那個(gè)真正的孔子。