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古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下： 祖(王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即從本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。 曾孫孫之子。 玄孫曾孫之子。 來孫玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫) 世父(伯父)父之兄。 叔父父之弟。 世母(伯母)世父之妻。 叔母(嬸)叔父之妻。 姑(姑母)父之姊妹。 姑父姑之夫。 從祖祖父(伯祖父、叔祖父)父之伯叔。 從祖祖母(伯祖母、叔祖母)父之伯母、叔母。 從祖父(堂伯、堂叔)父之從兄弟。 從祖母(堂伯母、堂叔母)從祖父之妻。 族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。 族曾王母祖父的伯叔之妻子。 族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。 族父族祖父之子。 族兄弟族父之子。 嫂兄之妻。 弟婦弟之婦。 從子(侄)兄弟之子。 從女(侄女)兄弟之女。 從孫兄弟之孫。 甥(外甥)姊妹之子。 私姊妹之夫。 女婿(子婿、婿)女之夫。 中表(姑表)父之姊妹之子女。 外祖父(外王父)母之父。 外祖母(外王母)母之母。 外曾王父外祖父之父。 外曾王母外祖父之母。 舅(舅父)母之兄弟。 舅母(妗子)舅之妻。 從母(姨母、姨)母之姊妹。 姨父姨母之夫。 中表(姨表)姨之子女。 從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。 外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)妻之父。 外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。 姨(姨子)妻之姊妹。 妻侄妻之兄弟之子。 舅(嫜、公)夫之父。 姑（婆)夫之母。 姑嫜、舅姑即夫之父母(俗稱公婆)。 伯叔(大伯、大叔子)夫之兄弟。 小姑子夫之妹。 娣婦夫之弟婦。 姒姆夫之嫂。 娣姒、妯娌古之弟婦與嫂的簡稱。 婭、連襟(襟兄、襟弟)、兩喬兩婿互稱。 古今親屬稱謂雜談 如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時(shí)，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個(gè)字。 家是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴(yán)，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。 先含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴(yán)、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。 亡用于對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。 犬舊時(shí)謙稱自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。 小對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。 六親六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。二說指父子、兄弟、夫婦。三說指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說法，現(xiàn)代漢語中六親也泛指親屬。 古代兄弟排行稱謂古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“伯父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。 古今妻子稱謂我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。 小君細(xì)君最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。 皇后皇帝的妻子。 梓童皇帝對皇后的稱呼。 夫人古代諸侯的妻子稱夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場合。 荊妻舊時(shí)對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。 娘子古人對自己妻子的通稱。 糟糠形容貧窮時(shí)共患難的妻子。 內(nèi)人過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。 內(nèi)掌柜的舊時(shí)稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。 太太舊社會一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。 妻子指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。 老伴兒指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘兒們、婆娘、婆姨有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。 堂客江南一些地方俗稱妻子為堂客。 媳婦兒在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。 老婆北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語言。 老愛因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。 繼室續(xù)弦妻死后又另娶的。 家里屋里人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。 女人一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。 愛人男女互稱。 右客湖北鄂西山區(qū)對妻子的一種稱呼。 伙計(jì)、搭檔現(xiàn)代都市對妻子的俗稱。 另外，舊時(shí)對妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。 古今對丈夫的稱謂我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。 古今對父母的稱謂父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。 古今對夫妻的稱謂夫妻在古今稱謂有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。 “鴛鴦”原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來比夫婦，始于唐人盧照鄰。 我國古代，年少之時(shí)結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。 “丈夫”小考丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國之交，“丈夫”的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。 “娘子”小談娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。 到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在**中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。 到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習(xí)慣稱少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯鄣奈兜馈?br> 隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”，稱巫婆為“師娘”，稱妓女為“花娘”，稱男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們?yōu)椤澳飩儭薄?br> 丈人“丈人”現(xiàn)在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法：其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。 “連襟”趣話在我國民間，通稱姐妹們的丈夫?yàn)椤斑B襟”，“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關(guān)。 較早在筆下出現(xiàn)這個(gè)詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識了當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，后來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒有后來的那種關(guān)系。 北宋末年，洪邁有個(gè)堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句?？梢娝纬瘯r(shí)，“連襟”這個(gè)稱謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。 岳父、岳母稱呼的由來古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項(xiàng)做“封禪使”。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。后來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也?！毙诓胖獜堩?xiàng)徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來，人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱為“岳父”，同時(shí)，又把妻母稱為“岳母”。 “東床”的緣來東床指女婿。東晉時(shí)郗鑒讓門人到王導(dǎo)家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯(cuò)，但聽得消息時(shí)，一個(gè)個(gè)都裝出矜持的樣子，只有一個(gè)年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣?！臂b一聽忙說：“這個(gè)人正是我要物色的好女婿!”這個(gè)年輕人就是后來的大書法家王羲之。以后，人們就稱女婿為“東床”。 |
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