在生活中學(xué)作文

徐　鵠

在生活中學(xué)作文，這不是一句口號(hào)、一種方法，而是一種理念、一種思想。

一

重新認(rèn)識(shí)作文的本質(zhì)

縱觀我國(guó)幾十年語(yǔ)文教育的歷史，作文教學(xué)始終是個(gè)大難題。時(shí)至今日，愈演愈烈的應(yīng)試教育，越發(fā)膨脹的功利主義，已將作文異化為學(xué)生應(yīng)付考試，獲取高分的工具。作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活需要，與他們的精神成長(zhǎng)無(wú)關(guān)，價(jià)值觀偏離了正確的方向，致使學(xué)生作文成為一種純技巧的文字游戲，毫無(wú)實(shí)際意義。教學(xué)觀念滯后，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)內(nèi)容單一，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，弊端種種，問(wèn)題多多，作文教學(xué)已經(jīng)到了非改不可的地步！

怎樣才能走出困境？敢問(wèn)路在何方？

經(jīng) 30 余年的探索和研究，筆者以為，在生活中學(xué)作文，在閱讀中學(xué)表達(dá)，此乃作文教學(xué)之正道。其中，重新認(rèn)識(shí)作文的本質(zhì)，厘清作文教學(xué)的目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，是取得作文教學(xué)改革成功的關(guān)鍵所在。

作文是什么？

在許多人看來(lái)，作文只是教材規(guī)定的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，是學(xué)生必須完成的一份作業(yè)。這，實(shí)在是一種誤解。

眾所周知，人是有語(yǔ)言的動(dòng)物，人是生活在語(yǔ)言的世界里的。語(yǔ)言不僅是人類思維的工具，更是人類最重要的交際工具。從根本上說(shuō)，一切語(yǔ)言活動(dòng)都是人的精神活動(dòng)，人的生命活動(dòng)。

古人云：“言為心聲”?！段男牡颀垺防镉袃删洌骸靶纳粤ⅰ薄扒閯?dòng)而辭發(fā)”。可見(jiàn)，作文是與人的生命活動(dòng)相聯(lián)系的。作文，實(shí)實(shí)在在是人的一種生活方式，一種生存狀態(tài)。人正是通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)（包括說(shuō)和寫(xiě)），表達(dá)自己的思想和情感，與人交流和溝通，從而參與社會(huì)，融入社會(huì)，使自己成為“社會(huì)人”的。

所以要問(wèn)作文是什么？筆者回答：作文，是流淌的生命。生命不息，作文不止。說(shuō)話、作文，將伴隨人的一生！

為什么要寫(xiě)作文？

作文最本質(zhì)的意義，是用自己的語(yǔ)言，表達(dá)自己的思想。用葉圣陶先生的話說(shuō)：“作文就為的是要寫(xiě)出自己想說(shuō)的話”。此乃作文的本意。國(guó)家《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：要讓學(xué)生“懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流。”葉老在《作文論》中就曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言發(fā)生的本身，是為著要在人群中表白自我，或要鳴發(fā)內(nèi)心的感興，順著這兩個(gè)傾向，自然會(huì)不容自遏地高興地說(shuō)。如果既不是表白，又無(wú)關(guān)感興，那就不必鼓動(dòng)唇舌了?！笨梢?jiàn)，作文是每個(gè)人生活的需要，生存的需要。作文的目的，就在于與人交流。我們認(rèn)為，學(xué)生是為了學(xué)會(huì)交際而學(xué)習(xí)表達(dá)的。他們學(xué)說(shuō)話，學(xué)作文，就是為了學(xué)會(huì)與人交流，將來(lái)參與社會(huì)，融入社會(huì)，使自己成為合格的公民。

作文教學(xué)的終極目標(biāo)是什么？我們認(rèn)為，不是為了讓學(xué)生寫(xiě)好一篇篇作文，而在于他們學(xué)習(xí)表達(dá)的同時(shí)，在思維、精神和人格方面得到自我豐富和發(fā)展。所以，我們要在進(jìn)行說(shuō)、寫(xiě)訓(xùn)練的過(guò)程中，十分注意引導(dǎo)學(xué)生品嘗生活，感悟人生，凈化心靈，完善人格，把學(xué)作文和學(xué)做人和諧地統(tǒng)一起來(lái)，最終達(dá)到“立言”和“立人”的目的。

二

正確處理作文與生活的關(guān)系

我們倡導(dǎo)“生活中的作文”，主張?jiān)谏钪袑W(xué)作文，其核心的基礎(chǔ)理論是陶行知先生的“生活教育”理論。他的基本理念是：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，要用生活來(lái)教育，要為生活而教育。他充分論述了生活中包含的教育意義，闡明了生活需要教育，教育必須作用于人的生活的辯證關(guān)系，他視“生活”為教育的源泉和中心。我們認(rèn)為，這些基本理念對(duì)于當(dāng)今作文教學(xué)乃至整個(gè)教育改革，仍然具有現(xiàn)實(shí)的和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，理應(yīng)成為改革作文教學(xué)的指導(dǎo)思想。

以“生活教育”理論來(lái)認(rèn)識(shí)作文與生活的關(guān)系，可以用這樣三句話來(lái)概括：生活是作文之源，生活需要作文，作文要為生活所用。

生活是作文之源——這是我們研究作文教學(xué)的基礎(chǔ)。沒(méi)有生活，就沒(méi)有作文。立足于生活，是作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。作文教學(xué)必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，與他們的生活需要直接掛鉤。教師更要有意識(shí)，有目的地組織作文活動(dòng)，開(kāi)拓學(xué)生的生活內(nèi)容，拓展他們的視野，拓展他們的心胸。

生活需要作文——人生在世，誰(shuí)都需要與人交流，與人溝通。要交流，要溝通，就靠說(shuō)，靠寫(xiě)。作文是每個(gè)人生活的需要，生存的需要。生活需要作文，社會(huì)需要作文。要讓每個(gè)學(xué)生意識(shí)到，作文是他們自己的需要，絕非是教師強(qiáng)加于他們的作業(yè)。

作文要為生活所用——語(yǔ)文學(xué)科的職責(zé)是教人學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文工具進(jìn)行交際?！肮ぞ摺钡纳鼉r(jià)值在于運(yùn)用。作文教學(xué)要以實(shí)用為宗旨，注重作文的實(shí)用價(jià)值。葉老早在 20 世紀(jì) 30 年代就提出：“我謂實(shí)際作文，皆有所為而發(fā)，如作書(shū)信，草報(bào)告，乃至因事陳其所見(jiàn)，對(duì)敵斥其謬妄，言各有的，辭不徒作……”他又說(shuō)：“所謂善寫(xiě)，非為飾美，務(wù)切實(shí)用，工作所需，生活所遇，咸能暢達(dá)，斯為善矣。”1958 年 5 月 9 日，他又在《教師報(bào)》撰文明白無(wú)誤地指出：“寫(xiě)東西，全都有所為。如果無(wú)所為，就不會(huì)有寫(xiě)東西這回事?！边z憾的是，葉老的這些正確主張，始終未能成為我國(guó)作文教學(xué)的主導(dǎo)思想。

反思我們的作文教學(xué)，絕大部分教師往往只關(guān)心學(xué)生作文的內(nèi)容，只注意寫(xiě)作方法的指導(dǎo)，卻很少考慮甚至從不過(guò)問(wèn)他們的作文到底寫(xiě)給誰(shuí)看？寫(xiě)了有什么用處？學(xué)生只是奉命而作，應(yīng)付了事。于是乎，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，甚至于照搬照套，胡編亂造，就成為必然。這樣的作文，為寫(xiě)而寫(xiě)，無(wú)病呻吟，又有什么實(shí)際意義？作文教學(xué)要想走出困境，獲得新生，就必須堅(jiān)持以生活為本位，以實(shí)用為宗旨，努力實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)生活化。

三

如何實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)生活化

1.以活動(dòng)形式呈現(xiàn)，讓作文成為學(xué)生生活的一部分。

活動(dòng)，是孩子們最喜歡的生活方式。孩子的天性就是活潑好動(dòng)。把原本枯燥乏味的作文訓(xùn)練變成一次有趣的作文活動(dòng)，滿足了他們最大的愿望，最為他們喜聞樂(lè)見(jiàn)。作文活動(dòng)包括課內(nèi)外，校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)、讀書(shū)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等等，讓作文向生活開(kāi)放與回歸，如交朋友，玩游戲，做實(shí)驗(yàn)，剪報(bào)交流，收藏展示，采寫(xiě)校園新聞，為社區(qū)做實(shí)事……這樣的作文課，他們?cè)趺磿?huì)不喜歡？

作文教學(xué)以活動(dòng)的形式呈現(xiàn)，還有一個(gè)重要的作用，就是把“實(shí)踐”引入教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生親自動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，親身經(jīng)歷，在活動(dòng)過(guò)程中獲得各自的體驗(yàn)和感受，從而生成作文內(nèi)容。這樣，學(xué)生作文“無(wú)米下鍋”的難題，也就迎刃而解了。

教師的責(zé)任在于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)好各項(xiàng)作文活動(dòng)，拓展學(xué)生的生活內(nèi)容，拓展他們的視野，拓展他們的心胸，讓作文成為他們生活的一部分，帶領(lǐng)他們徜徉在“生活中的作文”的廣闊天地中。

舉例：《記錄自己成長(zhǎng)的故事》。從了解自己是怎么來(lái)到這個(gè)世界的開(kāi)始，通過(guò)調(diào)查、采訪活動(dòng)，生成作文內(nèi)容，以自傳體記錄自己成長(zhǎng)的故事。

2. 強(qiáng)調(diào)作文的對(duì)象和目的，讓作文變得有用。

發(fā)揮作文的交際功能，注重作文的實(shí)用價(jià)值，是一種帶有國(guó)際性的共同發(fā)展趨勢(shì)。以實(shí)用為宗旨，是改革作文教學(xué)的靈魂。

作文怎樣才真正有用？關(guān)鍵在于每次作文都要有特定的對(duì)象，要有明確動(dòng)機(jī)，達(dá)到某種交際的目的。這樣的作文才變得有用。

因此，作文教學(xué)要讓學(xué)生明確：作文寫(xiě)給誰(shuí)看？要達(dá)到什么交際目的？明確作文動(dòng)機(jī)，寫(xiě)有用的作文。

舉例：《邀請(qǐng)朋友來(lái)做客》。把寫(xiě)邀請(qǐng)函、制訂活動(dòng)計(jì)劃、記錄做客活動(dòng)三篇作文，融入生活之中，讓每次作文都有特定的對(duì)象、明確的目的，讓作文真正為生活所用。

3. 追求個(gè)性化表達(dá)，讓孩子說(shuō)自己想說(shuō)的話。

作文最重要的，是要說(shuō)自己想說(shuō)的話。只有個(gè)性化的表達(dá)，才能達(dá)到交流的目的，才有實(shí)用價(jià)值。如果用自己的嘴說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話，或者說(shuō)別人讓你說(shuō)的話，那是毫無(wú)意義的。

如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)？

關(guān)鍵在于尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，提倡凡事獨(dú)立思考。作文，是個(gè)體的體驗(yàn)，是個(gè)體的心靈創(chuàng)造，表達(dá)的是各人自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。獨(dú)立思考，至關(guān)重要。

作文指導(dǎo)中，要把主要精力放在激活思維，打開(kāi)思路上，尤其要變單向思維為多向思維，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和方向打開(kāi)思路，千萬(wàn)不要求統(tǒng)求同，更不應(yīng)用各種條條框框去限制學(xué)生的思維，束縛他們的思想。這種多向思維越活躍，學(xué)生的作文內(nèi)容越豐富，千篇一律的現(xiàn)象就越容易從根本上得到解決。

例如，寫(xiě)名字的故事，可啟發(fā)學(xué)生從以下不同的角度去了解、思考和構(gòu)思：名字是誰(shuí)起的？有什么含義？取名的過(guò)程怎樣？名字有無(wú)變化？用名字的過(guò)程中有沒(méi)有遇到過(guò)煩惱？小名又是怎么回事？……

考察家鄉(xiāng)的橋，同樣要打開(kāi)思路，選擇不同的角度，如：上海最古老的橋是哪一座？現(xiàn)代化的橋又有哪些？外白渡橋的歷史變遷是怎樣的？九曲橋的造型如何別致？鄉(xiāng)間小河上的石橋又有什么故事……