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國粹中國畫，源遠流長，發(fā)展到今日，主要有三大科：山水、花鳥、人物。 中國山水畫在世界畫苑獨放異彩，許多畫面效果是油畫、水彩、水粉、素描、等其它形式難能望其項背的。這是因為中國畫山水繪畫的用材獨特、用具獨特，繪畫手法獨特，繪畫理念獨特，審美意境獨特，畫面效果獨特。 （以下作品均為本人原創(chuàng)）
一、中國畫的繪畫用材獨特、用具獨特：獨特的“文房四寶”（筆、墨、紙、硯）。 中國畫用材、用具很苛刻：“筆”是中國書畫毛筆，其它形式的諸如油畫筆、水彩畫筆、水粉畫筆、鉛筆、炭筆、鋼筆、圓珠筆、水筆、記號筆等都不能替代。“墨”是獨有的，是畫中國畫最重要的支撐色，沒有了“墨”，中國畫就無從著手（今人喜用特制的書畫用的墨汁，而不喜用墨錠磨墨了）。“紙”是獨具性能的“宣紙”，其它紙也是無可替代的?！俺帯币彩侵袊鴷嬏赜械挠镁撸ㄗ鳛椤澳ツ钡墓δ芑鞠耍⒛?、舔墨的功能仍在延續(xù)）。 
“文房四寶”之外還有許多文房（文房，現(xiàn)多稱畫室）附件：鎮(zhèn)紙（壓紙之用，有木質、石質、金屬質等）、毛氈（墊在宣紙下面之必需用品）、筆架（置放閑筆）、筆洗（清洗墨、色之用）、筆筒（安放毛筆）、料盤（盛色）、印章（鈐印為書畫作品最后一道工序）、印泥（印章鈐印之色）、畫案（作書畫之較大案臺）等
二、1600年前，中國畫的繪畫理論就已成熟 。南朝（公元459年前后）的著名畫家謝赫著有《古畫品錄》，序中就提出了“六法”（1、氣韻生動，2、骨法用筆，3、應物象形，4、隨類賦彩，5、經營位置，6、傳遺模寫）。 “六法”言簡意賅，區(qū)區(qū)24字，內涵極為沉厚，至今輝光閃爍而神圣，遠遠勝過許多千烘萬染的、細化、演繹的“大部頭”繪畫理論著作，而為中國畫學習、創(chuàng)作、欣賞等難以逾越的“經典”。   三、中國畫的山水歷史悠久，兩千多年前，就有了中國山水畫。 “中國的山水畫，出現(xiàn)于戰(zhàn)國以前，滋育于東晉，確立于南北朝，興盛于隋唐?！保ㄒ娡醪簟吨袊L畫史》P71)。 中國畫山水發(fā)展至今真的是源遠流長，非一日之功，想“顛覆”中國畫，實踐上是件十分艱難地事情，認為中國畫“窮途末路”的心態(tài)大可不必，當今看看，中國畫仿佛有些“弱勢”，其實它的生命力很頑強，就像中醫(yī)、中國的古典思想精華一樣，他們都是人類的超然智慧、超時代的智慧。 四、中國畫的山水特別強調“意境”，山水畫描繪表現(xiàn)的是美麗的大自然  美妙、美麗、神奇、奇瑰的自然境界、有著滋養(yǎng)生命的、非人力可及的一種不可思議的神奇力量、超然美感。 在具體繪畫時，1600年前的南朝的宗炳（公元375 —— 442年）著有《畫山水序》就提到了“應目會心”、“不違天勵之叢”、“萬趣融其神思”、“暢神”、“置陳布勢”的論述。 中國畫山水雖然表現(xiàn)得是自然景觀，卻不是照相式的照搬自然。主張“寫意”，中國畫是象書法般“寫”出來的， 早在東晉的顧愷之（公元346 —— 407年）就很強調“以形寫神”、“以形傳神”、“遷想妙得”。這一理念有意無意的被西洋畫許多現(xiàn)代派、如畢加索、梵高等巨匠效法、演繹而應用出新。 
五、中國畫山水特別的講究“靈氣”，山山水水、土石泉流，丘丘壑壑，都是能滋養(yǎng)萬物的。畫山水尤其要畫出“靈氣”。 那高低錯落的峰巒、壑谷、流泉、飛云，一草一木，都是上蒼靈氣的顯現(xiàn)，除卻了這一些，就是座沒有了生氣、沒有了生命力的“死山”了。 故中國的畫家主張“讀萬卷書，行萬里路”，“讀書破萬卷。下筆如有神”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。極力主張?zhí)岣邇刃牡乃仞B(yǎng)、開闊見地；僅僅沉湎于“筆墨技巧”是畫不靈氣充盈的出好山水的；這些從后人對清“四王”崇尚技法的仿古、泥古畫風中可以獲得些借鑒。
六、中國畫特別主張?zhí)搶嵶兓霸啤?、“水”是“虛化”畫面的繪畫“秘訣”。學會充滿“靈氣”的“置陳布勢”，山有“走勢”，泉有“流勢”，云有穿插，路有遮掩，使得整個畫面穿插組合成活生生的“一統(tǒng)天下”，表現(xiàn)自然，又不拘泥自然，畫家成了“妙造自然”的“上帝之手”，畫面自然會“生動”起來。    七、中國畫山水特別強調“空間感”，但技法上采用的是“散點透視”。整個畫面是能夠走得進去、游得起來、看得有味、玩得怡心的。 這種在繪畫技巧上，擯棄了西洋繪畫“焦點透視”的手法，使畫面沒有了“透視”的焦點。這種繪畫手法，整個畫面是在游動、行走的心態(tài)中繪就完成的。 中國山水畫也講究遠近，而遠就可分近遠、中遠、高遠，“三遠”用“焦點透視”就無法完成。一些不懂得中國畫繪畫理念的、功底很深、諳熟“焦點透視”的西洋畫家，一畫起中國畫，“味同嚼蠟”也就十分自然了。 這就像唐詩是中國文化的經典，外國人要學唐詩，就必須學習中國的“方塊字”，成為“漢學家”，否則，永 永遠只能 學得點皮毛，不懂中文，就學不到唐詩的精髓。在這點意義上講，文化的“多元”是有利于人類“智慧”的延伸的。其實，每一個人都是獨立的、不可復制到，整個人類、真?zhèn)€世界都是多元的。一體化、標準化帶來了便捷，但一旦毀滅了多元，也就毀滅了人類自己，也就毀滅了整個的世界。
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