陽氣是人體生理的根本動(dòng)力，這一點(diǎn)基本上不需要闡釋，只有陽氣運(yùn)行正常，津液才能被輸布到各個(gè)臟腑器官，營血才會(huì)循經(jīng)環(huán)行，人體才會(huì)維持健康狀態(tài)，所以可以說，中醫(yī)治療疾病的根本目的就是為了使不正常的陽氣恢復(fù)正常，即扶助陽氣。而扶陽是一個(gè)很大的概念，與它等價(jià)的是辨證論治，而不是單純地使用溫?zé)崴幬铮簿褪钦f，如果辨證準(zhǔn)確，那么使用大黃、石膏最終也可扶陽，如果辨證不準(zhǔn)確，干姜、附子也只能增加邪熱。這個(gè)思路在鄭欽安等扶陽派醫(yī)家極其推崇的經(jīng)方中也常有體現(xiàn)。如大承氣湯既以硝黃清熱而救急，又以枳樸承氣而治本；白虎湯既以石膏清陽明經(jīng)熱，又以甘草粳米扶助胃腸陽氣；其他如小柴胡湯之柴芩配姜棗草，五苓散中之澤瀉配桂枝，葶藶大棗瀉肺湯之葶藶配大棗，皆充分體現(xiàn)了辨證對(duì)扶陽具有絕對(duì)的決定作用。只有明確了扶陽與用溫?zé)崴幬镏g的歸屬關(guān)系，才能更客觀地在臨床中選擇藥物。

扶陽派醫(yī)家不僅重視陽氣在人體生理病理中的重要作用，辨證論治多以陰陽為總綱，而且對(duì)于常用藥物的性味歸經(jīng)、功效主治、配伍以及不良反應(yīng)也十分熟悉，保證了臨證選擇藥物的準(zhǔn)確性。如鄭欽安反復(fù)強(qiáng)調(diào)“附子大辛大熱，足壯先天元陽”、“附子能補(bǔ)坎中真陽”、“桂、附、干姜，純是一團(tuán)烈火，火旺則陰自消，如烈日而片云無”。吳佩衡則將附子比喻為“回陽救逆第一品藥”，同時(shí)對(duì)于服用姜附等熱藥后出現(xiàn)的嘔吐痰涎、大便泄瀉、周身浮腫等反應(yīng)也有著深刻的體會(huì)，臨證中多根據(jù)不同的反應(yīng)來調(diào)整下一步治療的用藥。吳佩衡還在其著作《中藥十大“主帥”》中詳細(xì)記錄了附子、干姜、肉桂、麻黃、細(xì)辛、桂枝、石膏、大黃、芒硝、黃連等十味藥物的藥性特點(diǎn)、功能主治以及前人經(jīng)驗(yàn)，為眾多醫(yī)家臨證用藥提供了理論基礎(chǔ)。此外，范中林強(qiáng)調(diào)“附子無姜不熱”，在附子與干姜配伍運(yùn)用中，尤其重視干姜的用量，主張應(yīng)視治療的需要而靈活變通。祝味菊則強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)治療之關(guān)鍵，不在于單獨(dú)之藥物，而在于方劑之配合”，其曾言“我用附子可任我指揮，要它走哪條經(jīng)就走哪條經(jīng)，要它走歸哪一臟即歸哪一臟，奧妙就在于藥物的配伍與監(jiān)制，引經(jīng)與佐使”。祝味菊臨證總結(jié)附子與其他藥物的配伍方法有溫潛、溫散、溫清、溫補(bǔ)、溫滋等，臨證均有很好的療效。由此可見扶陽派醫(yī)家臨證準(zhǔn)確選方用藥的關(guān)鍵在于其對(duì)藥物特性的熟知。